Birinci Şuâ
Enbiyâ Meclisine Müracaat
İşte enbiyânın lisân‑ı hâlleri şehâdet, lisân-ı kàlleri beşâret veriyor.
Birincisi
Eğer sahife‑i itibar-ı âlemde menkûş olan âsâr-ı enbiyâyı nazar-ı mütâlaaya alsan; ve tarihin lisânından nübüvvete dair cereyan eden ahvâllerini dinlersen; ve cihetü'l-vahdet-i nübüvveti zaman ve mekânın te'sirât-ı hususiyelerinden tecrid edebilsen, göreceksin ki; enbiyâya “nebî” dedirtmiş ve nübüvvetlerine medâr olmuş olan esâslar ki, her bir nebî, iddia-yı nübüvvet ve mu'cizeyi izhâr; ve düstur-u hareketi Hukukullâh ve hukuk-u ibâdı muhâfaza; ve terk-i menâfi'-i şahsiye; ve ümeme karşı keyfiyet-i muâmeleleri; ve ümmetin onlara karşı keyfiyet-i telâkkisi; ve zâtlarındaki sebeb-i temâyüz olan meziyât gibi medâr-ı nübüvvet olan esâslar evlâd-ı beşerin en âhir üstadı olan Muhammed-i Hâşimîde (asm) daha ekmeli ve daha azharı bulunur. Demek oluyor ki; yakìni ifâde eden nev'-i vâhiddeki istikrâ', hususan kıyâs-ı hadsî-i hafî iânesiyle ve kıyâsü'l-evleviyenin te'yidiyle, mu'cizâtlarının lisânıyla vahdet-i Sâni'in bir bürhân-ı bâhiresi olan Muhammed’in (asm) sıdk-ı nübüvvetine şehâdet ederler.
İşte bu sırdandır ve nübüvvet‑i Muhammediye’ye (asm) mukaddime olmasındandır ki; Kur'ân-ı Hakîm ahvâl-i enbiyâyı kesretle zikrediyor.
İkincisi
Enbiyânın Nübüvvet‑i Ahmediye’ye (asm) işârât ve beşâretleridir. Kütüb-ü Münzele pek çok tahrif ve tağyîr olmakla beraber, ehl-i tedkik pek çok işârât ve beşâretlerini nakletmişlerdir. Ezcümle Hüseyin‑i Cisrî risalesinde yüz delil kadar ta'dâd ediyor. Burada iktısaren ehline havâle ediyoruz.