En el prólogo de “El Gran Iqbal”, dije: Al leer las biografías de los grandes, al narrar sus sublimes hazañas y recordar sus preciados recuerdos, uno siente que entra en otro mundo. El fuego sublime de los sentimientos de amor puro enciende el corazón, y la gracia divina lo envuelve. La historia registra personas tan grandes que muchos de los que también son considerados grandes palidecen en comparación con ellos.
Cuando se mencionan los héroes que honran la historia,*
El espíritu se eleva desde la Tierra hacia los más amplios mundos,*
La gracia de mil fragancias envuelve al alma profundamente,*
Como si hubiera pasado por los jardines de rosas del Paraíso…*
Esta profunda verdad la he percibido con toda su grandeza y magnificencia mientras escribía este prólogo. Porque esta obra, que presentamos a nuestros queridos y respetados lectores con la más profunda sinceridad y pureza de intención, pertenece al gran Maestro Bediüzzaman Said Nursi, cuyo largo y fructífero siglo de vida ha sido escenario de innumerables maravillas, conquistador de corazones, y a su colección de 130 partes conocida como Risale‑i Nur, así como a los Estudiantes de Nur. Estos estudiantes, con sus virtudes y moralidades, sinceridad e integridad, fe y conocimiento, continúan siendo ejemplos puros no solo para una nación, sino para toda la humanidad en todos los aspectos de la vida.
Se define el “Prólogo” de un libro como el resumen de ese libro. Sin embargo, ¿es posible condensar el contenido de esta grandiosa obra, cuyas temáticas son tan profundas y vastas que no cabrían ni siquiera en libros independientes, en unas pocas páginas de prólogo?
Hasta el día de hoy, en ninguno de los escritos en prosa o verso que he intentado redactar me he sentido tan incapaz y asombrado. Por lo tanto, aquellos que lean esta obra con un profundo deleite, un entusiasmo divino y una emoción desbordante, descubrirán con admiración que Bediüzzaman es un erudito excepcional y una figura destacada que ha sido criado de manera única desde su infancia y que, a lo largo de su vida, ha sido objeto de manifestaciones divinas extraordinarias.
Después de examinar minuciosamente a este gran hombre, sus obras y sus estudiantes, y de vivir de manera espiritual, intelectual y emocional en ese mundo de luz, comprendí que un antiguo poeta árabe expresó una profunda verdad con uno de sus versos: “Reunir todo el universo en una sola personalidad no es difícil para Cenab‑i Hak.”
El número de aquellos que se sienten atraídos por el magnetismo de este gran polo, alimentado por la sublimidad de su objetivo, la magnificencia de su causa y la grandeza de su fe, aumenta día a día.
Este grandioso fenómeno espiritual, que asombra las mentes, continúa humillando a los incrédulos y alegrando y regocijando a los creyentes.
Este evento divino, que vive como un lazo espiritual en los corazones creyentes, es expresado por un gran luchador en un estilo que llena los corazones de éxtasis. Veamos cómo lo describe:
“En días oscuros, cuando el lodazal de la inmoralidad se desbordó en todas direcciones, ahogando toda virtud, encontramos consuelo al ver que su luz, es decir, la de Bediüzzaman, se transmitía como un secreto de corazón a corazón, en un movimiento irresistible. Nuestras noches se oscurecieron mucho, y las mañanas de noches muy oscuras están muy cerca.”
Sí, esta luz, que se difunde y se propaga de corazón a corazón como un secreto en un movimiento irresistible, ha llevado a quienes han presenciado su influencia y gracia en cada rincón del país a preguntar, asombrados y perplejos: “¿Quién es esta persona cuya fama se ha extendido por todo nuestro país? ¿Cuál es su vida, sus obras, su método y su carácter? ¿Es el camino que sigue una orden sufí, una asociación o una organización política?”
Esto no terminó ahí; inmediatamente, se llevaron a cabo investigaciones muy importantes tanto administrativas como judiciales, además de largos y continuos juicios… Como resultado, cuando se estableció que esta manifestación divina no era otra cosa que una “Institución de Fe y Conocimiento” establecida en el país de los corazones, la justicia divina se manifestó de la siguiente manera: Se anunció oficialmente el “veredicto de absolución de Bediüzzaman Said Nursi y todas las obras de Risale‑i Nur.” Así, quedó claramente establecido, como una verdad que brilla como el sol, que el alma siempre prevalecerá sobre la materia, la verdad sobre la falsedad, la luz sobre la oscuridad y la fe sobre la incredulidad, en virtud de las leyes divinas inmutables desde la eternidad hasta la eternidad.
Se dice que la medida más verdadera para mostrar la naturaleza, la realidad, la lealtad y la sinceridad de un reformador que emerge en cualquier clima es observar las diferencias en su vida personal y social, física y espiritual, entre los primeros días en que comenzó a anunciar su causa y los últimos días cuando alcanzó el éxito.
Por ejemplo: si esa persona, en los primeros días, era humilde, generosa, desprendida y modesta, en resumen, un individuo verdaderamente ejemplar en todos los aspectos de moralidad y virtud, limpio y distinguido en el más alto grado, entonces surge la pregunta: ¿Ha mantenido ese carácter limpio y ejemplar después de triunfar en su lucha y ganar lugar en los sentimientos, las aspiraciones y los corazones? ¿O, como sucede con muchas personas consideradas grandes, ha caído en la arrogancia y el desbordamiento de orgullo tras la euforia del triunfo?
Así, el espejo más claro que refleja la esencia, la realidad, la personalidad y la identidad de cualquier persona que posea una causa, grande o pequeña, es esta prueba.
A lo largo de la historia, los ejemplos más destacados de superar esta temible prueba fueron dados primero por los Profetas, especialmente el Sultán de los Profetas, nuestro Maestro Muhammad Salllallahu Aleyhi ve Sellem, luego por sus califas y compañeros, y posteriormente por los grandes que caminaron en su luminosa senda.
Nuestro Amado Profeta expresó con su elocuencia milagrosa en el hadiz:اَلْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ اْلاَنْبِيَاءِ, “Los eruditos son los herederos de los Profetas” que ser un erudito no es algo fácil.
Pues, dado que un erudito es el heredero de los Profetas, debe seguir exactamente el camino que ellos recorrieron en cuanto a la transmisión y difusión de la verdad y la realidad. Aunque este camino esté lleno de montañas, piedras, barro, precipicios, detenciones, arrestos, juicios, cárceles, mazmorras, exilios, aislamiento, envenenamientos, patíbulos y miles de otros sufrimientos y torturas inimaginables…
Así, Bediüzzaman es alguien que, con su sagrada lucha durante más de medio siglo, recorrió este arduo camino durante toda su vida, superando miles de obstáculos con la rapidez de un rayo, y demostró de manera práctica que es un erudito, un verdadero heredero de los Profetas.
De entre sus muchas virtudes y méritos en el ámbito científico, moral, literario y demás, lo que más me ha cautivado es su fe, más firme que las montañas, más profunda que los mares y más alta y vasta que los cielos.
¡Oh mi Rab, Señor, qué fe tan grandiosa! ¡Qué paciencia tan inagotable! ¡Qué voluntad tan férrea! A pesar de tantas presiones, amenazas, torturas y sufrimientos que estremecen la imaginación y los recuerdos, ¡qué cabeza tan inquebrantable, qué voz que no puede ser silenciada y qué aliento que no puede ser detenido!
Con la inspiración apasionada que una vez recibí de los emocionantes poemas del Gran Iqbal, escribí en su momento un poema titulado “El Combatiente”. Al leer los siguientes versos, algunos dijeron que tal vez había caído en una exageración poética.
Sin embargo, aquellos que lean esta obra maestra, cuyo prólogo tengo el honor de escribir, comprenderán con una admiración llena de éxtasis que existen siervos de Allah cuya grandeza está más allá de nuestra comprensión. Cuando una fe alcanza su perfección, ¡cuán grandes obras realiza y qué maravillas produce!
Si una determinación entra en un corazón lleno de fe,
Y si el hombre alcanza el secreto final de esa fe,
Ni las muertes más feroces pueden encadenarlo,
Corre como un volcán en erupción, imposible detenerlo.
La inspiración que fortalece su determinación desciende de mi Rab, Señor,
Quizás ve al Profeta en sueños cada noche.
Todo es luz en el mihrab de su corazón lleno de fe,
La luna en el cielo no puede ser lámpara para su horizonte.
No le importa la nieve, el invierno, no tiembla, no se entristece ni siente dolor,
Toda su vida es una estación templada, una sombra veraniega.
Ve los mundos del Paraíso incluso en la Tierra,
Aunque sufra montañas de dolor, no se doblega.
Si los acantilados más empinados lo rodean,
Si la luna se oculta, el sol se apaga y los horizontes se oscurecen,
Si los cielos se derrumban, no abandona su camino,
La antorcha encendida con la fe en su alma no se apaga.
En su corazón, que sagrada es la fe arde como un volcán,
Una voz constantemente grita en su conciencia:
"¡Oh viajero! El amanecer se acerca, no te detengas, avanza,
Con antorchas que harán llorar de sangre a las tinieblas.
Pisa sobre las estrellas, asciende a los mundos sublimes,
¡La mano que desciende del Paraíso para salvar a la humanidad!"
Parece que estos versos fueron escritos para el gran combatiente de la fe, el héroe de la fe, Bediüzzaman. Pues estas sublimes cualidades son todas suyas. Vean cómo Cenab‑i Hak, Altísimo Verdadero promete a los combatientes en esta sagrada aleya:
وَالَّذ۪ينَ جَاهَدُوا ف۪ينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَاِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِن۪ينَ
Su significado bendito: “A quienes se esfuerzan por Nosotros, ciertamente les mostraremos Nuestros caminos. Y, sin duda, Allah está con los que hacen el bien –con los combatientes que adoran a Allah como si Lo vieran.”
Esto significa que Allah, el Todopoderoso, promete mostrar los caminos de la verdad y la guía a aquellos que luchan con todo su ser por la fe y el Corán. ¡Nunca, jamás, Cenab‑i Hak falta a Su promesa! Solo es necesario que se cumplan las condiciones que hacen posible esta grandiosa promesa divina.
Esta aleya sagrada se convierte en una guía luminosa para nosotros al analizar el carácter y la personalidad del “Maestro”. Bajo la luz cristalina de este resplandor, podemos percibir y comprender incluso las líneas más finas y los puntos más delicados. Porque, si una persona ha sido bendecida con la gracia de estar bajo la protección y el amparo de Allah, ya no hay lugar para el miedo, la preocupación, la tristeza, la fatiga, el desánimo o cosas similares.
¿Qué nubes podrían cubrir el cielo del corazón iluminado por la luz de Allah? ¿Qué deseos y aspiraciones mundanas, qué pobres atenciones y reconocimientos, o qué metas bajas y ambiciones mezquinas podrían satisfacer, calmar o consolar el espíritu de un siervo que ha alcanzado la dicha de estar constantemente en la presencia de Allah?
Allah es su amigo, su mentor, su protector,
Cada vez que lo menciona, todos sus sentidos y sentimientos se llenan de luz.
Cada instante se eleva hacia el clima del conocimiento divino,
El Corán abre horizontes completamente nuevos en su alma.
El Corán le recuerda el “Bezm‑i Elest,” (El pacto eterno entre Allah y las almas)
El amante está embriagado por esa manifestación desde la eternidad…
He aquí Bediüzzaman, una persona bendita que ha sido agraciada con milagrosas manifestaciones de ayuda divina. Por esta razón, las cárceles se convierten para él en un jardín de rosas, desde donde contempla los luminosos horizontes de la eternidad. Los patíbulos se convierten en púlpitos de predicación y guía, desde los cuales enseña a la humanidad lecciones de paciencia, perseverancia, fortaleza y valor por una causa sublime. Las prisiones se transforman en “Medreses de Yusuf.” Cuando entra allí, lo hace como un profesor que entra en la universidad para impartir una lección, porque quienes están allí son estudiantes necesitados de su inspiración y guía. Salvar la fe de unos pocos ciudadanos cada día y transformar a criminales en seres humanos angelicales es para él una felicidad incomparable, que no cambiaría por nada en el mundo.
Una persona que posee una fe tan elevada y una conciencia tan pura de sinceridad, sin duda ha dejado atrás las influencias superficiales que los conceptos de tiempo y espacio ejercen sobre los mortales, abandonándolas en el denso mundo material, para elevarse con su espíritu hacia los luminosos horizontes del mundo espiritual, lleno de luz resplandeciente.
La alta estación que los grandes sufíes (R.A.) han descrito y definido como “Fana fillah” (anulación en Allah) y “Baqa billah” (subsistencia en Allah), es precisamente alcanzar este honor sagrado.
Sí, cada creyente tiene su propio estado especial de paz, reverencia, iluminación, desapego y absorción. Cada persona puede beneficiarse de este regalo divino en proporción a su fe y conocimiento, rectitud y devoción, inspiración y espiritualidad. Sin embargo, este hermoso estado, esta dulce unión y este deleite incomparable son permanentes en aquellos grandes combatientes mencionados en la aleya anterior, quienes son las personas de “ihsan” (adoración como si vieran a Allah). Y es precisamente por esta razón que nunca caen en el olvido de su Mevla, Señor. Luchan contra sus nefs, almas malignas como leones durante toda su vida, y cada momento de su existencia está lleno de recuerdos de los más altos avances y perfecciones espirituales. Todo su ser se ha disuelto en la complacencia de Rabb‑ul Álemin, Señor de los Mundos, que posee los atributos de belleza, perfección y majestad.
Que nuestro Mevla nos una también a ese grupo de afortunados, ámin.
En las páginas anteriores, hablamos de la fe majestuosa del Gran Maestro, una fe que no solo fascinó y cautivó a sus amigos, sino que también dejó a sus enemigos en un estado de terror y asombro. Ahora hablemos un poco de las cualidades sobresalientes, la moral y las perfecciones que envuelven su distinguida personalidad como un halo de luz.