Exijo un Derecho Importante del Presidente y de los Miembros del Tribunal
Así: en este asunto, no es solo mi persona la que está en cuestión. Su resolución no se limita a absolverme y conocer la verdad del caso. Esto se debe a que el cuerpo colectivo de los eruditos y los piadosos también ha sido puesto bajo sospecha en la opinión pública con este caso. Además, ha surgido una desconfianza del gobierno hacia los piadosos y los eruditos. Es esencial que los piadosos y los eruditos comprendan cómo protegerse de iniciativas peligrosas y dañinas. Por eso, solicito que esta última parte de mi defensa, que he redactado personalmente, se publique en nueva escritura mediante imprenta. Esto permitirá que los piadosos y los eruditos no caigan en intrigas ni se acerquen a iniciativas dañinas y peligrosas. También ayudará a liberar al cuerpo colectivo del gobierno de las acusaciones en la opinión pública y a restablecer la confianza del gobierno en los eruditos. De esta manera, se eliminará este malentendido y no se repetirán incidentes similares, que resultan extremadamente perjudiciales para el gobierno, la nación y la patria.
Es cierto que, hace nueve años, La Décima Palabra, con la difusión de ochocientos ejemplares, sofocó el rechazo de la resurrección en los corazones de los desviados. No les permitió expresarlo con sus lenguas, les cerró la boca y les mostró sus pruebas extraordinarias de manera contundente. Sí, La Décima Palabra se convirtió en una armadura de acero alrededor de un gran pilar de la fe en Allah, como la resurrección, y silenció a los desviados. Por supuesto, el Gobierno de la República se complació con esto, ya que los ejemplares de La Décima Palabra circularon con total libertad entre los diputados, gobernadores y altos funcionarios.
Desde hace cuatro meses, en este asunto de vida o muerte, nadie ha preguntado por mi lamentable situación ni siquiera con una carta. Mi estado, completamente abandonado de todo apoyo y ayuda, ha sido objeto de una campaña de desprestigio que busca generar aversión pública en mi contra, como ya expliqué en mi objeción. Aquí hay una historia que ilustra esta condición:
En una ocasión, el remedio para una enfermedad que padecía un rey era la sangre de un niño. El padre de ese niño, con la aprobación del juez, vendió al niño por una suma de dinero al rey para ser sacrificado. En el consejo real, en lugar de llorar o quejarse, el niño sonreía. Al preguntarle:
– ¿Por qué no pides ayuda ni te quejas, sino que sonríes?
Él respondió: – Cuando una persona cae en desgracia, primero se queja a su padre, luego al juez y finalmente al rey. Pero mi padre me está vendiendo para ser sacrificado; el juez ha dictado mi muerte, y el rey quiere mi sangre. Ante esta situación única, extraña y grotesca, que nunca se ha visto antes, solo se puede responder con una sonrisa.
Así que, ¡oh, Señor Şükrü Kaya! También nosotros nos hemos convertido en ese niño de la historia. Aunque lo apropiado habría sido expresar nuestra queja primero al gobernador local, luego al tribunal de justicia, y finalmente al Ministerio del Interior para explicar nuestra opresión y pedir protección contra los opresores, descubrimos que el Ministro del Interior, que sería el último en escuchar nuestra queja, persistía en su error. Con el objetivo de dar un tinte de verdad a sus infundados temores sobre nosotros y ocultar sus errores, continúa insistiendo en su equivocación, sin considerar que esta persistencia agrava aún más el error. Con su orgullo enfermo, busca nuestra sangre bajo pretextos infundados y pretende destruirnos. Nosotros también presentamos nuestra queja contra la persona de Şükrü Kaya, Ministro del Interior, al propio Señor Şükrü Kaya.
Si hubiera sabido que este tribunal, que pretende preservar completamente su libertad, que no se somete a ninguna influencia, y que juzga basándose en el sentido de justicia en sus corazones, nos escucharía sobre el Señor Şükrü Kaya, habría presentado primero nuestra demanda contra su persona. Porque, desde hace un año, día tras día o semana tras semana, ha estado solicitando informes sobre nosotros, atrayendo la atención de espías y oficiales sobre nosotros y tratándonos como corderos preparados para el sacrificio.
El tribunal, que debería pensar en nada más que en la justicia y cuyos miembros, de hecho, están plenamente comprometidos con la justicia, no ha podido resistir la influencia de una figura como Şükrü Kaya en los altos cargos. Por eso no nos liberan y nos mantienen en esta penosa situación.
El gobernador local de Isparta y su policía, que deberían haber sido los primeros en protegernos a nosotros y a los pobres detenidos de Isparta, y en esforzarse por liberarnos lo antes posible como un deber de conciencia, al contrario, están utilizando excusas completamente infundadas y absurdas para dificultar el sustento de los detenidos, especialmente los necesitados y pobres, dejándolos en la miseria y el hambre.
Ante esta situación, no mostramos quejas, sino más bien expresamos la máxima amargura con lágrimas y sonrisas, como ese niño de la historia, y confiamos nuestro caso a Aziz‑i Cebbar, el Glorioso y Dominador.