Una Conversación Íntima Conmigo Mismo
Esta charla sincera, después de ser revisada, la dejo a su discreción para que decidan si debe ser comunicada a las autoridades de Ankara.
Cuando el juez se convierte en acusador, ciertamente hace que personas desafortunadas como yo digan: “¿A quién y de qué me puedo quejar? Yo mismo estoy desconcertado.” Sí, mi situación actual es mucho más angustiosa que la prisión. Un día aquí me pesa tanto como un mes de confinamiento solitario. En medio de este exilio, vejez, enfermedad, pobreza y debilidad, y enfrentando la severidad del invierno, se me ha privado de todo. Solo tengo contacto con un niño y un hombre enfermo. Ya llevo veinte años sufriendo en un confinamiento solitario completo. Causarme más sufrimiento con aislamiento y vigilancia adicional podría atraer la ira divina y ser motivo de un desastre, lo que me preocupa. Como dije en el tribunal, hay muchos incidentes, como los cuatro terremotos devastadores que ocurrieron en el mismo momento en que se nos atacó injustamente. Incluso sospecho que el incendio en el juzgado de Afyon podría haber ocurrido porque, a pesar de mi plena confianza en el sistema judicial de Afyon para proteger mis derechos, no respondieron a mi solicitud relacionada con Risale‑i Nur en el Tribunal de Denizli, lo que me dejó decepcionado.
Digo esto: la tarea más importante de este distrito, junto con su gobierno, fuerzas policiales y sistema judicial, es protegerme completamente, con humanidad y conciencia. Porque, después de que tres tribunales y el gobierno central examinaron todas mis obras y cartas de los últimos veinte años durante nueve meses, decidieron absolverme y liberarme. Sin embargo, un comité secreto, trabajando en contra de los intereses de esta nación y a favor de intereses extranjeros, ha intentado revertir nuestra absolución. Han exagerado insignificancias y han alarmado a algunos funcionarios en mi contra. Uno de sus objetivos es agotar mi paciencia y hacerme decir “ya basta”. De hecho, su enojo conmigo ahora se debe a mi silencio y a que no me involucro en asuntos mundanos. Es como si dijeran: “¿Por qué no te involucras? Para que lo hagas y nuestros objetivos se logren.”
Algunos de los trucos utilizados para alarmar a ciertos funcionarios del gobierno en mi contra son los siguientes:
dicen: “Said tiene influencia. Sus obras son tanto efectivas como abundantes. Cualquiera que tenga contacto con él se convierte en su amigo. Por lo tanto, es necesario aislarlo de todo, desprestigiarlo, no darle importancia, hacer que todos se alejen de él y asustar a sus amigos para romper su influencia.” Con estas palabras, confunden al gobierno y me someten a graves sufrimientos.
Yo respondo:
¡Oh, hermanos que aman a esta nación y a esta patria! Sí, como dicen esos hipócritas, hay influencia. Pero no es mía, sino de Risale‑i Nur. Y esa influencia no puede ser quebrantada; al contrario, cuanto más se intente atacarla, más se fortalecerá. Además, nunca ha sido ni será utilizada contra la nación y la patria, ni puede serlo. El hecho de que dos tribunales, con un intervalo de diez años, examinaran minuciosamente todos mis documentos de los últimos veinte años y no encontraran una sola razón legítima para condenarme, es una prueba irrefutable de esta verdad.
Sí, las obras son efectivas, pero lo son para el beneficio completo de la nación y la patria. Han enseñado lecciones de la fe verificada a cientos de miles de personas, fortaleciendo su fe y sirviendo plenamente a su felicidad y a su vida eterna. Por ejemplo, en la prisión de Denizli, donde había personas condenadas a penas severas, incluidos muchos criminales, las enseñanzas de Risale‑i Nur, especialmente el Tratado del Fruto, transformaron a estas personas en individuos tranquilos y piadosos. Incluso aquellos que habían cometido dos o tres asesinatos comenzaron a abstenerse de matar incluso a un simple insecto como un piojo, como resultado de esas lecciones. El reconocimiento del director de la prisión de que la cárcel se había convertido en una especie de escuela de educación es una prueba innegable y un argumento contundente de esta afirmación.
Sí, aislarme completamente de todo es una tortura dolorosa y un acto de opresión extrema, además de una traición cruel contra esta nación. Porque, aunque he pasado treinta o cuarenta años de mi vida entre esta gente, nunca han sufrido daño alguno por mi contacto. Por el contrario, han encontrado un beneficio espiritual, consuelo y fuerza en su fe, algo de lo que esta devota nación está en gran necesidad. Una prueba concluyente de esto es que, a pesar de las fuertes propagandas en mi contra, han mostrado un interés extraordinario y un gran aprecio por Risale‑i Nur en todas partes. Incluso debo confesar que me han otorgado una atención y un respeto cien veces mayores de lo que merezco.
He escuchado que el gobierno local ha solicitado apoyo para mi manutención y descanso, y que se ha recibido una respuesta positiva. Agradezco su humanidad y, al mismo tiempo, digo esto:
lo que más necesito, y lo que constituye el principio más fundamental de mi vida, es mi libertad. Que mi libertad sea restringida de una manera tan sin precedentes debido a sospechas infundadas, bajo cadenas de opresión y despotismo, me hace perder por completo el deseo de vivir. En este estado, preferiría no solo la prisión y el calabozo, sino incluso la tumba. Sin embargo, el hecho de que las dificultades adicionales en el servicio de la fe lleven a una mayor recompensa me da paciencia y resistencia. Puesto que estas personas humanitarias no desean la opresión en mi contra, lo primero que deben hacer es garantizar que mi libertad legítima no sea violada. Puedo vivir sin pan, pero no puedo vivir sin libertad.
Durante diecinueve años en este exilio, con solo doscientos billetes de banco, he gestionado mi vida con una austeridad estricta y una disciplina fuerte. Para preservar mi libertad y mi dignidad académica, nunca he mostrado mis necesidades a nadie, nunca he aceptado limosnas, caridad, salario o regalos. Por lo tanto, una persona como yo, que no depende de otros para su sustento, necesita justicia y libertad mucho más que manutención. Sí, estoy bajo una presión sin precedentes. A continuación, presento uno o dos ejemplos menores de esta situación.
Uno: Risale‑i Nur, reconocido como una defensa académica por el tribunal y enviado junto con mi defensa a las siete oficinas de Ankara y al Presidente de la República, fue una razón para nuestra absolución gracias a la apreciación de los expertos en Ankara. Entre estos escritos se encontraba el Tratado del Fruto y la Defensa, que fueron escritos en hermosas copias por mis compañeros de prisión como un recuerdo y legado para mí. Estas obras, que ya habían sido revisadas por la policía de Denizli sin objeción, permanecieron una noche en la comisaría de Afyon y otra noche bajo la custodia de la policía local, pero no fueron cuestionadas. Sin embargo, las guardaba cada día con preocupación, temiendo que también me las quitaran. Como estaba en el exilio y no conocía a nadie a quien pudiera pedirle que las escondiera, este pensamiento me angustiaba profundamente.
Dos: el Tratado para los Ancianos, que el Tribunal de Denizli nunca cuestionó y que el Tribunal de Eskişehir solo objetó por una palabra, para luego retractarse con una respuesta de una sola letra, fue llevado a Estambul por un hombre que lo obtuvo de alguien de aquí. De alguna manera, cayó en manos de un incrédulo que estaba en mi contra. Este individuo exageró enormemente la situación, confundiendo a las autoridades policiales locales y provocando preguntas como: “¿Con quién se está reuniendo? ¿Quién lo visita?” Así comenzó una serie de molestias hacia mí. Sea como fuere, hay muchos ejemplos dolorosos como estos. Pero el más absurdo es este: para evitar que hable, han asustado a todos menos a un niño y a un hombre enfermo que me asisten en mis tareas, alejándolos de mí.
A esto respondo:
En lugar de que diez personas se mantengan alejadas de mí, hay decenas de miles, quizás cientos de miles de musulmanes que continúan sin prestar atención a ningún obstáculo, asistiendo a las lecciones de Risale‑i Nur. Tanto en este país como en el mundo islámico, Risale-i Nur, con sus verdades poderosas y beneficios invaluables, se está difundiendo ampliamente con plena aceptación. Cada una de las miles de copias de Risale-i Nur está hablando en mi lugar, mucho mejor de lo que yo podría hacerlo. Aunque yo guarde silencio, ellas no se callan ni pueden ser silenciadas.
Además, dado que el tribunal ha demostrado que durante veinte años he estado completamente desligado de la política, y no ha surgido ninguna evidencia en contra, es completamente absurdo sospechar de quienes se reúnen conmigo.