Segundo: a pesar de los muchos opositores de Risale‑i Nur, su mayor fuerza es la sinceridad, y no se utiliza para ningún propósito mundano, ni se involucra en corrientes basadas en sentimientos partidistas, especialmente aquellas relacionadas con la política. Porque el impulso partidista rompe la sinceridad y distorsiona la verdad.
Incluso, la razón por la que he abandonado la política durante más de treinta años es que un erudito bendito, debido al impulso partidista del movimiento que seguía, despreció a un gran y virtuoso erudito simplemente porque no estaba de acuerdo con su opinión, hasta el punto de casi declararlo hereje; y elogió excesivamente a un hipócrita notorio y agresivo que coincidía con su opinión. Esto me horrorizó por completo.
Así que dije: “Me refugio en Allah de Satanás y de la política”, ya que la mezcla de sentimientos partidistas con la política puede llevar a tales errores extraños. Desde entonces, he abandonado la política.
Como resultado de esta actitud, mis hermanos como ustedes saben que durante los últimos veinticinco años no he leído, escuchado ni mostrado interés en ningún periódico. No presté atención ni supe nada de la Primera Guerra Mundial durante diez años, y no mostré interés. Y durante estos veintidós años de cautiverio tortuoso, saben que no he buscado ningún descanso más allá de mi defensa, para no tocar el partidismo y la política y para no dañar la sinceridad en Nur.
Y como saben, como les escribí desde la prisión, si aquellos hombres que dictaron mi condena a muerte y me torturaron se salvan a través de Risale‑i Nur y recuperan su fe en Allah, sean testigos de que los perdono. Y para evitar que el impulso partidista dañe la sinceridad, en estos dos o tres años, no hemos tocado las turbulentas corrientes que vienen de dentro y de fuera, y he advertido a mis hermanos hasta cierto punto.
Como saben, al igual que no acepto caridad ni donaciones, tampoco he facilitado tales ayudas; vendía mi propia ropa y artículos necesarios para comprar los libros escritos por mis hermanos que escriben. Para que los intereses mundanos no penetren la sinceridad de Risale‑i Nur, no lo dañen y otros hermanos tomen ejemplo, para que no se utilice para ningún propósito. A los verdaderos estudiantes de Nur, Nur les es suficiente; deben estar satisfechos y no codiciar otros honores o beneficios materiales y espirituales.
Además, no debemos involucrarnos en disputas, debates o discusiones partidistas sobre asuntos religiosos que puedan tocar fibras sensibles, para que no surjan adversarios malintencionados contra Nur. Incluso, con un sentido de premonición, la discusión de nuestro hermano Mustafa Oruç que contradecía la metodología de Risale‑i Nur con alguien, provocó en el mismo momento un gran resentimiento y enojo en mi corazón. Incluso sentí el deseo de expulsarlo de la posición importante que había ganado a través de Nur. Me sentí profundamente afligido. Esto fue para mí un 'Abdurrahman'… ¿por qué reaccioné con tal intensidad? Luego, en esta festividad, vino a verme. Gracias a Cenab-i Hak, escuchó una lección muy importante y comprendió su gran error. Y aquí, en el mismo momento de mi enojo, reconoció su error. Insha’Allah, esto sirvió como expiación y se liberó completamente limpio.
Durante los últimos cuatro o cinco meses, alguien ha estado enviándome un periódico aquí. Recientemente me enteré de que estaba siendo enviado a mí. Mis amigos aquí conocen mis costumbres, y como no acepto ningún periódico, ni ningún libro ni revista aparte de Nur, y como no conozco ninguna letra del nuevo sistema de escritura, se asustaron, no me lo dijeron y no me lo mostraron. Ahora una persona – en una carta, una página hablando conmigo – mostró una carta de un periodista, pero un amigo y compatriota. Dijeron: “Hace mucho tiempo que te enviaba un periódico en tu nombre, nos asustamos y no te lo dijimos”. Y yo dije: Saluden de mi parte a esa persona. El Said que ese amigo conocía ha cambiado; ha cortado sus lazos con el mundo; está enfermo y no pudo ni escribir una carta personal a mi hermano, así que ese amigo no debería ofenderse.
A todos nuestros amigos allí, especialmente a nuestros hermanos como Hâfız Emin y Hâfız Fahreddin, les envío saludos y nuevamente felicitaciones por la festividad…
Infinitas gracias sean dadas, una señal de la aceptación de Risale‑i Nur por dos Mezquitas Sagradas, es la siguiente:
el héroe de Denizli, Hâfız Mustafa, tomó “Zülfikar”, “Vara de Moisés” y “Siracunnur”, que había obtenido en Estambul y que iban a ser enviados a los eruditos de la India. Él los llevó consigo y, en el camino, los leyó a algunos peregrinos, y luego en Medina, entregó estos textos a un erudito muy famoso de Cachemira, quien también habla bien el turco. Este erudito apreció mucho los textos y aseguró definitivamente que los enviaría al centro de eruditos en la India y que también había llegado a las revistas especializadas de Medina, y que otras revistas enviadas a diferentes lugares habían llegado con seguridad. Dos jóvenes peregrinos de Afyon, también seguidores de Nur, quienes acompañaron a Hâfız Mustafa y leyeron los tratados de Nur en el camino, junto con otros peregrinos, me trajeron esta noticia alentadora. Y en el exterior, anunciaron la significativa propagación y aceptación de Risale‑i Nur.
Said Nursi