Introducción
Como resultado del fallo absolutorio del Tribunal Penal de Denizli, Risale‑i Nur se difundió por la mayoría de las provincias, ciudades y aldeas, y los estudiantes de Nur aumentaron en poco tiempo a más de cientos de miles. Los tratados comenzaron a publicarse mediante copias mecanográficas y, a finales de 1947, el maestro y sus estudiantes fueron encarcelados por tercera vez.
En primer lugar, Said Nursi pudo residir durante unos tres años en Emirdağ, pero después de la prisión volvió a vivir allí durante tres o cuatro años más y luego se estableció en Isparta. Ahora, acercándose a los noventa años y necesitando mucho un cambio de ambiente, el maestro a veces regresa a Emirdağ y se aloja en la Dershane‑i Nuriye, su lugar de residencia.
Por ahora, se mencionará la primera etapa de la vida en Emirdağ, que abarca hasta el encarcelamiento en Afyon. Posteriormente, se explicará la vida y el servicio a Risale‑i Nur de Said Nursi tras su encarcelamiento en Afyon y su regreso a Emirdağ. La vida en Emirdağ es mucho más esplendorosa en comparación con sus etapas anteriores. Además, ha sido blanco de mayores tribulaciones y acusaciones, enfrentándose a una vigilancia constante e incluso amenazas de aniquilación. Sin embargo, Risale-i Nur se ha extendido a un ámbito más amplio, comenzando a leerse en los círculos de las universidades, funcionarios públicos y políticos.
Después del exilio de Bediüzzaman Said Nursi a Emirdağ, se lanzaron en su contra calumnias extremadamente injustas y se hicieron acusaciones falsas en un ámbito muy amplio. A raíz de la difusión maravillosa de los tratados del Risale‑i Nur, se hace necesario expresar una verdad en esta introducción. Es la siguiente:
Nuestra intención al describir los aspectos extraordinarios que se manifiestan en la vida, acciones y servicios de Said Nursi, quien representa la esencia misma de la verdad,
no es atraer la admiración asombrada de los lectores ni, ¡Allah nos libre!, elevar la figura mortal de Bediüzzaman al nivel de un ídolo humano aclamado. Más bien, nuestro propósito es aclarar los servicios iluminadores, efectivos y portadores de felicidad de Risale‑i Nur frente a aquellos que, mediante calumnias y mentiras, intentan deshonrar injustamente a su persona y servicio. Estos ataques buscan obstaculizar la labor de fe llevada a cabo por Risale-i Nur. Por ello mencionamos los honores que él ha recibido como discípulo del Corán, seguidor del Noble Profeta y siervo de Allah, para refutar los ataques infundados de los enemigos de la religión y las acusaciones injustas.
Incluso podemos decir que es difícil encontrar en la historia a alguien que, como Bediüzzaman, haya sido objeto de acusaciones tan contrarias a la verdad en relación con su pensamiento, ideales, servicios y objetivos. Acusar de veneno al antídoto, atribuir traición a la patria o inculparlo de conducir a la juventud hacia el fanatismo y el caos con la intención de proteger a esta nación y a las generaciones futuras de la anarquía, el ateísmo y la inmoralidad, es una situación tan dolorosa y evidente que provoca lágrimas en las personas justas.
Bediüzzaman es una persona inocente que ha enfrentado estas acusaciones falsas no una, ni cien, sino miles de veces. No solo en su servicio, sino también en su carácter y vida privada, Bediüzzaman ha mostrado ejemplos sobresalientes de moralidad sublime. Ha vivido los modelos más destacados de modales y pureza, encarnando en su ser un monumento de virtud y buen carácter. Nosotros, sus estudiantes y servidores, quienes conocemos de cerca su vida interna y externa, sus acciones y servicios, proclamamos con nuestras voces más altas:
Así como Bediüzzaman Said Nursi es un maestro en las ciencias de la fe en Allah que él extrajo del Corán y ofreció para el beneficio de los creyentes y de toda la humanidad, también en los aspectos más sutiles de sus actos, comportamientos y vida privada se reflejan las cualidades de carácter descritas por el Corán como “buenas virtudes” y los signos de una elevada espiritualidad. Esto se percibe constantemente como un estado permanente de paz interior y serenidad. Aquellos con corazón perspicaz y los virtuosos que observan su vida con atención y discernimiento ven con asombro que su corazón iluminado brilla como un sol de verdad y conocimiento, constantemente en movimiento como un vasto océano, y reconocen que este fruto último y perfecto del árbol del Islam es motivo de orgullo para la tierra y el tiempo.
¡Oh, infortunados que con intenciones perversas y juzgando desde sus propias almas negativas, se han atrevido a atacar con calumnias y a intentar destruir esta obra maestra de moralidad, decencia, fe, conocimiento y verdad, llegando incluso a lanzar acusaciones que avergonzarían al mismo diablo! Las calumnias que han intentado arrojar y el veneno que han esparcido no han tenido efecto alguno. La verdad ha encendido y hecho brillar su luz divina, iluminando los mundos con ella. Ustedes, en cambio, son miserables y moralmente despreciables para la humanidad. ¡Qué lamentable es que lleven el atuendo de los humanos! Incluso eso resulta doloroso y trágico para ustedes.
No obstante, todavía existe una puerta de salvación para ustedes. Si golpean esa puerta, tal vez encuentren la redención. Said Nursi ha prometido y declarado: “Incluso si aquellos que buscan mi ejecución logran salvar su fe a través de Risale‑i Nur y se aferran a sus enseñanzas, hermanos míos, sean testigos de que yo les perdono”. Sí, muchos de los que intentaron condenarlo y la mayoría de sus oponentes han llegado a ser sus amigos hoy. De la misma manera, si aquellos que han calumniado y distorsionado los hechos se arrepienten y escuchan las lecciones de Nur, es de esperarse que este héroe de la compasión ore y suplique por su perdón.
Sí, Said Nursi es un héroe incomparable. Aunque mostró esta valentía tanto en el campo de batalla como frente a los opresores en los tribunales, observen cómo este hombre, incluso hacia aquellos que lo combatieron y trabajaron para destruirlo, ha orado con lágrimas por su salvación y liberación, y vean cómo ha tratado a todas las clases de la sociedad con la máxima compasión. Reconozcan en él el ejemplo sublime de humanidad.
Las palabras de elogio y las muestras de aprecio hacia él no son del tipo de aplausos mundanos de los hombres comunes. Más bien, son una participación en la gratitud y felicitación de las verdades universales hacia este ser humano perfecto, cuya personalidad espiritual representa la auténtica manifestación del Islam y la valiosa esencia del ser humano. Sí, Said Nursi, con las luces de la verdad que representa y proclama, no solo es aclamado por la humanidad, sino también por todos los seres y especies del universo. Su servicio a la fe en Allah es valorado tanto por el pasado como por el futuro.
Sí, Said Nursi es el más avanzado y perfecto en todos los aspectos de las infinitas virtudes que Cenab‑i Hak ha depositado en la naturaleza humana. A veces paseaba solo, en silencio, por las cimas de altas montañas y entre grandes peñascos; otras veces contemplaba los jardines, los campos, la vegetación y los animales, reflexionando sobre ellos. Luego regresaba a la ciudad y participaba en las reuniones políticas más importantes, pronunciando discursos sumamente elocuentes y razonados, así como oraciones de contenido ético y literario.
Su vida en el Este, tanto antes como después de la proclamación de la libertad, así como su intensa vida en Estambul, son testigos de ello. Por un lado, viajaba entre las tribus del Este de Anatolia, enseñándoles lecciones de ética y fe en Allah; por otro lado, en Damasco, con los más grandes eruditos, establecía los principios fundamentales del progreso y la perfección de los musulmanes desde la perspectiva de la política islámica, ofreciendo diagnósticos agudos y precisos, y anunciando el amanecer de la felicidad para 350 millones de musulmanes. Además, durante la época de la monarquía constitucional, con su discurso dirigido al Parlamento Otomano y sus artículos en los periódicos, proclamaba que la implementación de las leyes sagradas del Corán como constitución fundamental proporcionaría a la nación islámica la felicidad en ambos mundos y sería la base del verdadero progreso y perfección. También defendió valientemente estas ideas en el Tribunal Militar Extraordinario.
Las condiciones y los servicios de este extraordinario personaje, que se han descrito en parte, muestran que era como una comunidad compuesta por diversas habilidades, diferentes talentos y capacidades intelectuales únicas. Era como si, en los 1300 años transcurridos desde el surgimiento del Islam, hubiera reunido las virtudes y bellezas de todas las personas de verdad y sabiduría que adornaron los siglos como flores y frutos del árbol luminoso del Islam. Era como si portara las insignias y emblemas de esas perfecciones, y las ciencias y el conocimiento islámico estuvieran siendo revitalizados a través de él.
Los maestros sagrados, eruditos y muctehidines que alcanzaron la verdad y progresaron en perfecciones bajo las enseñanzas e instrucciones del Gran Profeta, cada uno de los cuales iluminó y guió a un grupo dentro de la comunidad islámica desde su propio campo de conocimiento y camino, parecían haber designado a este hombre como su heredero. Said Nursi, este prodigio de la época que surgió en nuestro siglo revestido con todas las virtudes y méritos del pasado, emprendió una lucha espiritual y un servicio religioso con Risale‑i Nur en nombre del Corán. Con el permiso divino, logró cumplir tareas y servicios generales que normalmente requerirían una comunidad, un consejo elevado, o incluso un gran ejército. Con una fuerza y un vínculo derivados de la luz del Islam y la hermandad de la fe, formó una personalidad colectiva con los discípulos de Nur, quienes enfrentaron los ataques colectivos de los desviados. De esta manera, se convirtieron en un punto de apoyo para los creyentes, en una barrera coránica contra la amenaza roja que buscaba invadir esta patria, y en un medio para renovar el amor, la hermandad y la unidad del mundo islámico hacia la heroica nación turca, tal como en los tiempos pasados.
Sí, Said Nursi es un hombre dotado de una capacidad excepcionalmente amplia y comprensiva. Ha alcanzado un nivel muy avanzado en todas esas capacidades. Examina simultáneamente tanto lo particular como lo universal, el círculo más amplio del cosmos y el más interno del ser humano; por ejemplo, estudia con atención tanto una partícula como la Vía Láctea, observando, mostrando y demostrando en ambos las luces de la unicidad divina. Por un lado, está ocupado con el gran servicio de fe en Allah que se extiende al mundo islámico y a toda la humanidad, y por otro lado, lleva una vida de retiro, contemplando las obras maestras de la naturaleza, las maravillas del arte divino, y reflexionando sobre los escritos de la creación plasmados por la pluma del poder divino. Así, todos los días cumple con estas diversas y sublimes tareas, progresando en el conocimiento divino y experimentando infinitos placeres y luces en la presencia de Allah.
Esta disposición espiritual y estas circunstancias sagradas se han observado en todas las etapas de la vida del Maestro, y su vida en Emirdağ también está llena de este significado mencionado. Aunque las cartas de Lâhikas expresan en cierta medida estas realidades, son insuficientes. En esta biografía, solo se ha satisfecho con una pequeña gota tomada del océano.