بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
Mi estimado hermano verídico, mi amigo magnánimo y serio en este mundo transitorio,
Primero: entre todos mis amigos y compatriotas, estoy profundamente agradecido especialmente con usted y con algunos otros de Erzurum, por su sincera compasión, su genuino interés en mi situación de sufrimiento e injusticia, y por correr en mi ayuda con su pensamiento. Estoy verdaderamente agradecido y no lo olvidaré hasta el final de mi vida. Les digo mil veces “Masha’Allah” y “Barek’Allah”.
Segundo: en contra de mi camino y de las lecciones que he recibido de Risale‑i Nur, y en contra del principio de mi vida durante los últimos diez años de no prestar atención a los acontecimientos temporales e insignificantes de este mundo transitorio, voy a mencionar, solo por consideración hacia usted, por la curiosidad que tiene y por la larga carta que me ha enviado, algunos puntos sobre mi situación y las torturas de los opresores.
El primero: hace treinta años, cuando era miembro del Consejo de la Sabiduría Islámica, uno de nuestros compañeros y también miembro del Consejo de la Sabiduría Islámica, Seyyid Sadeddin Pasha, me dijo:
“He recibido una noticia confiable. Un comité de ateísmo, cuya raíz está en el extranjero pero que actúa aquí, leyó una de sus obras y dijeron: 'Si el autor de esta obra permanece en el mundo, no podremos imponer nuestro camino, es decir, el ateísmo a esta nación… Debemos eliminarlo.' Han dictaminado su ejecución. ¡Protéjase a usted mismo!”
Yo respondí: “Tevekkeltu alellah (Confío en Allah)… La muerte es una y no cambia.”
Este comité, durante treinta años, o quizás cuarenta, no solo se ha expandido, sino que también ha empleado todo tipo de artimañas en su lucha contra mí. Han intentado destruirme dos veces enviándome a prisión y once veces mediante envenenamientos. Su plan más reciente y aterrador ha sido incitar al anterior Ministro del Interior, al anterior Gobernador de Afyon y al anterior Gobernador Sustituto de Emirdağ contra mí, utilizando toda la autoridad del gobierno oficial con toda su fuerza en mi contra.
Contra alguien como yo: débil, anciano, solitario, pobre, extraño, y que necesita desesperadamente ayuda, esos tres funcionarios oficiales llevaron a cabo tal propaganda en mi contra que el miedo entre las personas llegó a tal extremo, que si un funcionario me saludaba, era inmediatamente trasladado cuando ellos se enteraban. Como resultado, ningún funcionario, excepto los espías, se atrevió a acercarse a mí, y algunos de mis vecinos, por miedo, ni siquiera me saludaban. A pesar de esto, la gracia y protección divina me otorgaron paciencia y resistencia. Esta opresión y tortura sin precedentes no me obligaron a someterme a ellos.
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Tercero: después de que dos tribunales investigaron todos los tratados de Risale‑i Nur durante dos años y no encontraron ninguna evidencia legal para condenarnos, declararon mi absolución y la de Risale-i Nur. Sin embargo, el comité de ateísmo, utilizando a ciertos funcionarios hipócritas como intermediarios, elaboró un plan oficial en el gobierno central que era completamente contrario a la ley. Este plan consistió en aislarme por completo de todos mis amigos y estudiantes, y en enviarme a Emirdağ bajo el pretexto de exilio, lo que en realidad significaba un confinamiento solitario absoluto en el lugar más perjudicial para mi salud y mi vida. Ahora ha quedado claro que llevaron a cabo esta operación con dos objetivos:
Uno: desde hace tiempo, como no acepté la traición, intentaron enfurecerme de tal manera que se creara un problema que llevara a mi destrucción. Al no lograr su objetivo, intentaron eliminarme a través del envenenamiento. Sin embargo, con la gracia divina, las oraciones de los estudiantes de Nur, como un antídoto milagroso, junto con mi paciencia y resistencia, que fueron como un remedio completo, frustraron ese plan. Esto superó el peligro tanto del veneno material como espiritual. Aunque en ningún momento de la historia, ni en ningún gobierno, se han llevado a cabo injusticias y torturas tan brutales bajo el pretexto de la ley y en nombre del gobierno, me sometieron continuamente a una vigilancia que afectaba profundamente mis emociones, asustando a todos a mi alrededor y provocándome.
Pero, de repente, se me inspiró en el corazón: “No debes enfurecerte con estos opresores, ¡sino compadecerlos! Cada uno de ellos, en muy poco tiempo, enfrentará tormentos eternos tanto materiales como espirituales, que serán mil veces más grandes que el dolor temporal que te están causando. Si tienen algo de razón, incluso en este mundo, mientras vivan, sufrirán la agonía del remordimiento de conciencia y el temor a la ejecución eterna hasta que mueran.” Por ello, abandoné mi ira hacia ellos, los compadecí y dije: “Que Allah los guíe y corrija.”
Además, estas torturas y sufrimientos no solo traen enormes recompensas espirituales, sino que también, al hacer que se ocupen solo de mí en lugar de los estudiantes de Risale‑i Nur, sus torturas hacia mí han servido como una gran ventaja para los seguidores de Nur y una protección para ellos. Por esta razón, doy gracias a Allah y siento una alegría en medio de mis grandes dificultades.
Cuarto: en su carta, menciona su preocupación por mi descanso y plantea la posibilidad de que, si tuviera los medios, pudiera viajar hacia Damasco o Hiyaz, y que podrían solicitar esto al gobierno actual.
Primero: nosotros, para salvar la fe y servir al Corán, incluso si estuviéramos en La Meca, deberíamos haber venido aquí. Porque aquí es donde más se necesita. Aunque tuviera mil almas, aunque estuviera afligido por mil enfermedades y sufrimientos, decidí, basándome en las enseñanzas que recibí del Corán, y hemos decidido quedarnos aquí para servir a la fe y felicidad de esta nación.
Segundo: en su carta menciona que en lugar de respeto, recibo desprecio y escribe: “Si estuviera en Egipto o América, sería recordado en la historia con respeto.”
Mi estimado y atento hermano, nosotros, por la naturaleza de nuestro camino, realmente evitamos la admiración y el respeto de las personas, así como la buena opinión, la generosidad y los elogios dirigidos a nuestra persona. Especialmente, la ostentación, que es una forma extraña de hipocresía, y el deseo de ser recordado con pompa en la historia o parecer bueno ante la gente, son contrarios y opuestos a la sinceridad, que es uno de los principios fundamentales de Nur. No lo deseamos; al contrario, en lo que respecta a nuestra persona, lo evitamos. Solo deseamos que se reconozca la importancia y necesidad de los tratados de Risale‑i Nur, que son reflejos del Corán, de su luz y de los destellos de su milagro espiritual. Son interpretaciones de sus verdades, abren sus secretos y derrotan, y seguirán derrotando toda incredulidad de los ateos en el ámbito de la fe en Allah. Deseamos que se comprendan su alto valor y sus milagros espirituales manifiestos, y lo esperamos únicamente de la misericordia de Allah.
En lo que respecta a mí personalmente, deseo mencionar una cuestión pequeña y sin importancia como una nota al pie:
Ya que Recep Bey y Kara Kazım son tus amigos, y según tengo entendido, tienen alguna relación con el antiguo Said, no les pedimos bondad, pero al menos que no permitan, como sus predecesores, opresiones y restricciones innecesarias y sin sentido hacia mí. De hecho, no puedo adaptarme al ambiente material y espiritual de este lugar. Mis sufrimientos son extremadamente grandes. Bloqueo mi residencia tanto desde el interior como desde el exterior. Estoy completamente solo en todos los aspectos. En una situación, incluso sin vecinos, en una habitación estrecha y enfermo, paso mi vida. A veces, un día aquí ha sido más opresivo para mí que un mes de prisión en Denizli. ¡Ya es suficiente interferir con mi libertad y autonomía con esta opresión que ha durado veinte años! Además, después de dos años de investigaciones judiciales y de que los planes de los hipócritas en mi contra quedaran en nada, está absolutamente claro que ni en mi persona ni en Nur hay nada que perjudique a esta nación y patria. Nadie puede ser engañado con esas suposiciones. Si pudiera disfrutar de mi libertad como cualquier otra persona, sería apropiado que se me permitiera, por ejemplo, ir a algunos pueblos de esta región, que tienen un clima más adecuado, como parte de un cambio de aire.
Les envío mis más cálidos saludos y oraciones a ustedes y a los amigos de Nur allí.
اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِىSaid Nursi