بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَائِمًا
Estimados Hermanos Verídicos,
Les felicitamos nuevamente, una y otra vez, por sus fiestas. Quiero abordar dos cuestiones de suma importancia, confiando en su inteligencia y debido a que estas cuestiones están dispersas en partes del Risale‑i Nur, las trataré de manera muy breve.
Primero: uno de los verdaderos y devotos estudiantes de Risale‑i Nur, quien es también un escriba del Corán de Milagrosa Exposición, en su última carta, basándose en una opinión extremadamente favorable hacia mí que excede mil veces mis méritos, formula una pregunta sobre una verdad. Ha observado una manifestación de la elevada y sagrada tarea de Risale-i Nur, que es una función esencial de la sucesión espiritual de la misión profética, reflejada en mi modesta persona como su Maestro, y desea considerarme como un representante de esa sucesión espiritual.
En primer lugar: una verdad eterna no debe basarse en personalidades mortales. Si se hace, sería una injusticia hacia esa verdad. Una tarea que es perfecta y duradera en todos los aspectos no puede depender de personalidades vulnerables ni susceptibles de corrupción; si lo hace, causaría un daño significativo a esa tarea.
En segundo lugar: la aparición de Risale‑i Nur no se debe únicamente al intelecto de su transmisor o a las inspiraciones derivadas de su necesidad espiritual al recibirlas del Corán. Más bien, se debe al deseo sincero de los destinatarios y compañeros del transmisor en la lección del Corán, quienes, con su aceptación, confirmación y aplicación, han contribuido mucho más que el talento del transmisor a la aparición de esas luces. Además, la verdad de Risale-i Nur y la identidad colectiva de sus estudiantes consisten en ellos. El transmisor solo tiene una pequeña parte en ello. Si no se corrompe por la falta de sinceridad, puede tener el honor de un leve avance.
En tercer lugar: este es el tiempo de la colectividad. La genialidad de las personalidades individuales, por muy extraordinarias que sean, puede ser derrotada por la genialidad que proviene de la identidad colectiva de la comunidad. Por esta razón, una tarea tan sagrada e iluminadora como la fe en Allah, que puede iluminar al mundo islámico, no puede cargarse en una sola persona débil, derrotada y rodeada de enemigos innumerables que intentan desprestigiarlo y debilitarlo. Si se carga, y esa persona imperfecta se tambalea bajo los golpes de sus enemigos, la tarea se dispersará y caerá.
En cuarto lugar: desde tiempos antiguos, muchas personas han tenido una opinión extremadamente favorable hacia sus maestros, guías o líderes, mucho más allá de sus méritos personales. Esto no se criticó, ya que facilitó el aprendizaje y la guía. Sin embargo, ahora, dado que los estudiantes de Risale‑i Nur consideran que su humilde Maestro posee una alta posición y virtud que corresponde a un guía digno, este exceso de aprecio puede aceptarse hasta cierto punto debido a su entusiasmo y esfuerzo. Pero debe considerarse que estos logros pertenecen a la identidad colectiva de Risale-i Nur y no a mi persona.
Sin embargo, especialmente los incrédulos, los desviados, los políticos y los negligentes, y algunos sinceros creyentes de corazón puro, tienden a dar demasiada importancia a las personas. Consideran erróneamente que yo soy la fuente de las luces de Risale‑i Nur. Intentan desacreditarme y destruir esas luces atacándome.
Segundo asunto: el segundo día de la fiesta, cuando salí al campo para tomar aire fresco, fui objeto de un ataque ilegal en cinco aspectos por parte de un funcionario importante. Por la gracia y misericordia de Allah, me concedió una paciencia y resistencia extraordinarias para soportar las responsabilidades de Risale‑i Nur y para proteger la dignidad, el honor y la comodidad de mis estudiantes. De lo contrario, quedó claro que su plan era provocarme y crear un obstáculo contra los logros de Risale-i Nur, especialmente de Signo Supremo. Por favor, no se preocupen, no se angustien, ni sientan lástima por mí. Sin duda, la ayuda divina nos protege en secreto y nos hace merecedores del significado de la aleya:عَسَى اَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ“Es posible que odien algo, y sin embargo sea mejor para ustedes.”
Sus planes nuevamente han fracasado. Sin embargo, en esta región hay personas que, con apoyo directo de altos cargos, están interesados en desacreditarme. Por esta razón, sería necesario, si es posible, que mis amigos en Denizli tomen la iniciativa para trasladarme a un lugar más adecuado. Si no es posible, al menos podrían facilitar mi traslado a la prisión de Denizli, bajo cualquier excusa.
Said Nursi