La Decimoquinta Esperanza, que describe la vida de Bediüzzaman en Emirdağ y Afyon escrita por su propia pluma, ha sido tomada de Destellos e incluida aquí.
La Decimoquinta Esperanza (64)
Una vez, me fastidié de la vida por estar obligado a habitar en Emirdağ, vivir solitario en un lugar simplemente como un encarcelamiento solitario bajo vigilancias y dominaciones que fueron muy pesadas para mí; me lamenté por salir de la cárcel. Deseé la cárcel de Denizli con toda mi alma y espíritu; quise entrar en la tumba. Cuando decidía entrar en la cárcel y tumba pensando “la cárcel y tumba son preferibles a esta manera de vida”, el favor divino llegó a la ayuda; dio el mimeógrafo que apareció nuevamente, a las manos de los estudiantes de Madrazat‑uz Zehra, cuyas plumas son el mimeógrafo. De repente cada uno de los libros valorables de Nur, con una sola pluma aparecieron quinientas copias. Empezaron los triunfos; esto me hizo querer esa vida angustiada y decir “infinitas gracias”.
Un poco después, los enemigos secretos de Risale‑i Nur, no pudieron tolerar los triunfos de Nur. Mandaron al gobierno contra nosotros. De nuevo la vida empezó a ser pesada para mí. De repente el favor de Rab se manifestó. Los relacionados funcionarios gubernamentales que necesitan mucho los tratados de Nur, estudiaron los confiscados tratados de Nur por su deber con total curiosidad y atención. Pero los tratados transformaron sus corazones a favor de sí mismos. En lugar de criticar, empezaron a apreciarlos; de esta forma, la Escuela de Nur se extendió mucho. Nos dio un beneficio cien veces más que nuestro daño material; disminuyó nuestras preocupaciones angustiantes a la nada.
Luego esos enemigos secretos giraron la atención del gobierno a mi persona. Recordaron mi antigua vida política. Dieron sospechas al Tribunal, al Ministerio de Educación, a la policía y al ministerio del interior. Esa sospecha se extendió por causa de las corrientes de los partidos, con la incitación de los anarquistas bajo el velo de los comunistas. Empezaron a presionarnos, arrestarnos y confiscar los tratados que pasaron a sus manos. Sucedió un estancamiento en la actividad de los estudiantes de Nur. Con una opinión de refutar a mi persona, algunos funcionarios gubernamentales me hicieron incriminaciones que nadie puede creer. Empezaron a anunciar calumnias muy raras. Pero no pudieron convencer a nadie.
Luego, con pretextos muy ordinarios, me arrestaron en los días intensamente fríos del periodo más grave del invierno, y me encarcelaron en una sala grande, muy fría y sin estufa, durante dos días con aislamiento total. Yo prendía la estufa muchas veces en mi cuarto durante el día y siempre había fuego en mi parrilla, pude aguantar difícilmente por mi enfermedad. Ahora, cuando revoloteaba dentro de una malaria por el frio en esta situación, y también dentro de una angustia e ira horribles, una verdad se abrió a mi corazón a través de un favor divino.
En significado: “Tú diste el nombre “Madrasa de Yusuf” a la cárcel; también los resultados como la paz y ganancia espiritual mil grados superiores que la angustia en Denizli, los prisioneros de allí se beneficiaron desde los tratados de Nur y los triunfos de los tratados de Nur en los departamentos altos, hizo que ustedes den gracias en lugar de quejarse, transformó cada hora del encarcelamiento y angustia en diez horas de adoración; convirtió esas horas efímeras en eternas. Inshaallah aquellos que sufrieron calamidad en esta tercera Madrasa de Yusuf, se beneficiaron de los tratados de Nur y encontraron consuelo, esto calentará esta fría y grave angustia tuya y la transformará en alegrías, y si las personas que enojas fueron engañadas, sin saber hacen injusticia a ti, ellos no merecen la ira. Si ellos te lastiman y torturan sabiendo, con rencor y por cuenta de la desviación, ellos muy pronto entrarán en el encarcelamiento solitario de la tumba a través de la ejecución eterna de la muerte, sufrirán tormento angustiante permanentemente. Tú por causa de su injusticia, ganas méritos, haces eternas tus horas efímeras, recibes placeres espirituales y también haces el deber del conocimiento y religión con sinceridad.” De esta manera se me advirtió a mi espíritu.
Yo también dije “elhamdulillah” con todo mi poder. Me apiadé de esos tiranos por la vena de humanidad. Recé diciendo “Oh mi Rab, que los lleves al buen camino”.
En este nuevo evento, del mismo modo que escribí al Ministerio del Interior en mi declaración, es contra la ley por diez aspectos, y esos tiranos que actúan contra la ley en el nombre de la ley, son ellos los que son los verdaderos culpables; buscaron tales pretextos y mostraron calumnias y cosas falsas que harán reír a los oyentes, y que harán llorar a la gente verídica; de esta manera mostraron a la gente justa y compasiva que ellos no pueden encontrar posibilidad en el punto de la ley y verdad para interferir en Risale‑i Nur y sus estudiantes, desvían a la locura.
Por ejemplo: los funcionarios gubernamentales que espían durante un mes, debido a que no pudieron encontrar algún pretexto, escribieron en papel: “El sirviente de Said compró alcohol en una tienda y lo llevó a él.” No pudieron encontrar a alguien para firmar ese papel; luego atraparon a una persona ignorante y borracha, de una manera amenazante le dijeron: “Ven, firma esto”. Él les contestó: “¡Qué Allah me perdone, nadie puede firmar esta mentira extraña!” Los dejo obligados a rasgar ese papel.
Segundo ejemplo: una persona que no sé de él ni actualmente lo conozco, dio su caballo para que yo paseara; yo también con una intención de respirar por mi enfermedad, en la mayoría de los días en el verano paseaba unas horas. Prometí dar cincuenta liras de los libros al dueño de ese caballo y carro, para que mi principio no se corrompa, ni quede en gratitud. ¿Acaso hay alguna posibilidad de hacer daño en este asunto? Sin embargo, el gobernante, los funcionarios del tribunal y también los policías, nos preguntaron cincuenta veces “¿A quién pertenece ese caballo?” Como si fuera un gran evento político que tocara al orden público. Incluso, para que terminen estas interrogaciones suyas sin sentido, debido a que dos personas por la magnanimidad, uno dijo “el caballo pertenece a mí”, el otro dijo “el carro pertenece a mí”, arrestaron a los dos conmigo.
Por los ejemplos como estos, hemos observado muchos juegos de niño, hemos llorado con risas y hemos comprendido: aquellos que interfieren en Risale‑i Nur y sus estudiantes, hacen el ridículo.
Un diálogo sutil de esos ejemplos: debido a que en mi documento de arresto, el motivo que se escribió fue el crimen de violación de la seguridad, yo antes de ver ese documento le dije al fiscal: “Anoche chismeé de ti.” Le dije a un policía que me hizo hablar por cuenta del jefe de policía: “Si no he hecho servicio en la cantidad de mil fiscales y mil jefes de policía en esta patria para la seguridad general, –tres veces– qué Allah me maldiga.”
Luego en ese periodo, en ese frío, cuando necesitaba más el descanso, no tener frío y no pensar en el mundo, ocurrieron una ofensa e ira extraordinarias contra aquellos que me mandaron a esta reubicación, aislamiento, arresto y presión, a manera de implicar el rencor e intención. Un favor divino llegó a la ayuda. Espiritualmente se me advirtió al corazón:
“En las mismas tiranías que las personas hacen contra ti, el decreto divino tiene una porción grande como la total justicia, y en esta cárcel tienes sustento para comer. Ese sustento te llamó aquí. Se debe corresponder eso con complacencia y obediencia.
La sabiduría y misericordia de Rab también tienen una porción muy grande, que son iluminar y dar consuelo a la gente de la cárcel, y provocar que ustedes ganen recompensas. Ante esta porción, se debe dar miles de gracias dentro de la paciencia.
Además, tu alma maligna tiene una porción por sus culpas que tú no sabes. Correspondiente a esa porción, debes arrepentirte y pedir perdón, y debes decir a tu alma maligna: “Mereces esta bofetada.”
También los enemigos secretos tienen una porción con respecto a engañar a algunos ingenuos funcionarios sospechosos, y mandarlos a esa tiranía a través de sus artimañas. Ante esto, las horribles bofetadas espirituales que Risale‑i Nur dio a esos embusteros, tomaron tu venganza totalmente de ellos. Eso es suficiente para ellos.
La última porción son los funcionarios gubernamentales que provocaron esto efectivamente. Ante esta porción, en su mirada hacia los tratados de Nur con una intención de criticar, inevitablemente sin duda en aras de su beneficio respecto al punto de la fe, según el principio deوَالْكَاظِم۪ينَ الْغَيْظَ وَالْعَاف۪ينَ عَنِ النَّاسِperdonarlos es una magnanimidad.”
Yo por esta advertencia veraz, con total paz y agradecimiento, decidí quedarme en esta Madrasa de Yusuf, incluso inventar un crimen sin daño, que requiera un castigo para aquellos que están contra mí.
Además, una persona como yo que tiene setenta y cinco años, que no tiene relación con el mundo, y que solamente cinco de setenta amigos suyos quedaron vivos, y setenta mil copias de los tratados de Nur permanecen y están paseando libremente, que cumplirán mi deber sobre Risale‑i Nur. Para una persona como yo que tiene hermanos y herederos que cumplirán el servicio de la fe con miles de lenguas en lugar de una sola lengua, la tumba es cien veces mejor que la prisión. Incluso, esta cárcel es cien grados más cómoda y beneficiosa que estar libre bajo las dominaciones sin libertad. Porque en lugar de sufrir solitariamente las dominaciones de cientos de funcionarios relacionados afuera, en la cárcel con cientos de prisioneros, solamente queda obligado a sufrir dominaciones suaves de unas personas, como el director y jefe de los guardias por alguna razón. Correspondiente a eso, recibe cumplidos y consuelos desde muchos amigos con hermandad en la cárcel. También la compasión del Islam y la naturaleza del ser humano, en esta situación se apiadan de los ancianos; esto transforma la dificultad de la cárcel en misericordia; por eso me puse complacido con la cárcel.
Cuando llegué a esta tercera corte, debido a que me cansaba de estar de píe, por causa de la debilidad, ancianidad y enfermedad, me senté en una silla fuera de la puerta de la corte. De repente llegó un juez, se enojó, de una manera traicionera dijo: “¿Por qué no está esperando de píe?” Yo también, por la ancianidad, me enojé por esta inhumanidad. De repente vi que muchos musulmanes nos miran misericordiosamente, con total compasión y hermandad, se juntaron alrededor de nosotros y no pudieron disiparlos. De repente se me advirtieron dos verdades:
Primera: mis enemigos secretos y de los tratados de Nur, pensando que por medio de romper la consideración pública sobre mí, a pesar de que no la quiero, se pueden obstaculizar los triunfos de Risale‑i Nur, engañando a algunos ingenuos funcionarios gubernamentales, con una opinión de refutar a mi persona ante la mirada de la gente, los indujeron a este comportamiento de una manera traicionera. Ante esto, el favor divino correspondiente al servicio de los tratados de Nur, como un otorgamiento, a cambio de la traición de esa sola persona, ¡mira a estas cien personas! Aprecian su servicio, se compadecen de una manera clemente, les atienden y acompañan con mucha consideración.
Incluso, al día siguiente, cuando respondía las preguntas del fiscal en el cuarto de interrogación, en el jardín de la municipalidad aproximadamente mil personas se juntaron hacia las ventanas de la corte con total consideración, se vio que a través de su situación expresan “¡No le presionen!” Los policías no podían dispersarlos. Se me advirtió a mi corazón:
esta gente quiere y naturalmente buscan un consuelo total, una luz inextinguible, una fe fuerte y una albricia veraz para la dicha eterna; escucharon que lo que ellos buscan se encuentra en los tratados de Nur, así que muestran mucha consideración hacia mi persona insignificante, muy superior a mi límite, por causa de un poco de servicio mío para la fe.
Segunda Verdad: correspondiente a traicionarnos con la sospecha de interferir en la seguridad pública, y de los malos comportamientos de las definidas personas engañadas con humillación, con una intención de romper la buena consideración de la gente, existen los aplausos de infinita gente veraz y de las generaciones futuras, con aprecio; de esta manera se me advirtió.
Sí, contra el trabajo horrible del anarquismo para corromper la seguridad pública bajo el velo del comunismo, Risale‑i Nur y sus estudiantes a través de la fuerza de la fe verificada, paran y rompen esta corrupción tremenda. Tratan de proporcionar la seguridad y orden público, que tres o cuatro cortes relacionadas y los policías de diez provincias, no pudieron encontrar ni registrar algún evento de interferir en la seguridad pública desde los estudiantes de Nur, que están en mucha cantidad y que están en todos los lados de la patria. Algunos policías justos y compasivos de tres provincias, dijeron:
“Los estudiantes de Nur son policías espirituales. Nos ayudan para mantener el orden público. A través de la fe verificada, dejan un censurador en la cabeza de cada persona que lee los tratados de Nur; tratan de formar la seguridad pública.”
Un ejemplo de esto es la cárcel de Denizli. Por entrar allí los tratados de Nur y el Tratado de Fruto que se escribió para los prisioneros, durante tres o cuatro meses, más de doscientos prisioneros se volvieron en un estado de mejoramiento extraordinariamente obediente y religioso, que una persona que había matado a tres o cuatro personas, se abstenía de matar a los chinches. Empezó a ser una persona totalmente compasiva, sin daño y como un órgano beneficioso para la patria. Incluso los funcionarios gubernamentales miraban esta situación con asombro y aprecio. También, antes de ser sentenciados, algunos jóvenes dijeron: “Si los estudiantes de Nur quedan en la cárcel, nosotros haremos que nos condenen y trataremos de recibir castigo, para que recibamos lección desde ellos y seamos como ellos. Nos iremos al camino bien guiado a través de sus lecciones.”
Aquellos que acusan a los estudiantes de Nur que están en esta condición por interferir en la seguridad pública, probablemente están engañados de una manera muy fea, o los engañaron, o engañan al gobierno por cuenta del anarquismo, sabiendo o sin saber, y de esta forma tratan de aplastarnos con torturas.
Nosotros ante ellos, decimos: Ya que la muerte no se mata, la tumba no se cierra, los pasajeros en la casa de huésped del mundo entran bajo la tierra con mucha velocidad y preocupación, caravana por caravana, y se desaparecen; ciertamente muy pronto nos separaremos uno del otro. Ustedes sufrirán el castigo de su tiranía de una manera horrible. Al menos subirán a la horca de la ejecución eterna de la muerte, que es la desmovilización sobre la oprimida gente creyente. Los placeres efímeros que ustedes reciben en este mundo con el pensamiento de la eternidad, se transformarán en dolores eternos y penosos.
Lamentablemente, nuestros embusteros enemigos secretos a veces llaman “el sufismo” a la verdad del Islam, que se ganó y protegió a través de la sangre y espada de los cientos de millones de veteranos y mártires de esta nación religiosa, que tienen el rango de evliya, muestran el camino del sufismo, que es un solo rayo de ese sol, como ese mismo sol, engañan a algunos funcionarios desatentos del gobierno, dan el nombre de “sufista” y que “pertenecen a un comité político” a los estudiantes de Nur que trabajan eficazmente para la verdad del Corán y para las verdades de la fe; de esta manera quieren inducirlos contra nosotros. Nosotros decimos a ellos y a aquellos que escuchan a ellos contra nosotros, tal como dijimos en la corte justa de Denizli:
“¡Para una verdad sagrada por la que cientos de millones de cabezas se han sacrificado, que nuestra cabeza también sea sacrificada. Si hicieran del mundo un fuego sobre nuestra cabeza, las cabezas que se sacrifican para la verdad del Corán no entregarán las armas a la incredulidad, ni dejarán su deber sagrado, insha’Allah!”
Así, por los consuelos benditos que llegan a la ayuda desde la fe y Corán, contra los dolores y desesperanzas que vienen de la aventura de mi ancianidad, no cambiaría el año más angustiado de mi ancianidad por diez años más alegres de mi juventud. Especialmente cada hora de aquel que cumple las oraciones rituales y que pide perdón, se vuelve como diez horas de adoración, también a través de la enfermedad y de ser oprimido cada día efímero hace que uno gane diez días eternos con respecto a la recompensa; por esa advertencia espiritual comprendí que para una persona que espera su turno en la puerta de la tumba, es un motivo de agradecimiento tan grande. Dije: “Infinitos agradecimientos a mi Rab.” Me puse alegre por mi ancianidad y complacido con mi encarcelamiento.
Porque la duración de la vida no para, pasa muy rápido. Si va con placer y alegría debido a que la cesación del placer es dolor, deja a algunos pecados en su lugar por aflicción, ingratitud y negligencia, termina y se va. Si pasa con encarcelamiento y dificultad, debido a que la cesación del dolor es un placer espiritual, también debido a que se considera como un tipo de adoración, queda permanente en cierto sentido, y por medio de sus frutos bondadosos, provoca que uno gane una vida eterna. Se vuelve en una expiación para los pecados pasados y culpas que causaron el encarcelamiento, los limpia. En este punto de vista, aquellos que cumplen las oraciones rituales entre los prisioneros, deben dar gracias dentro de la paciencia.