Vigesimosegundo Destello
بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
Al justo gobernador, tribunal y policía de Isparta, debido a que muestra mi relación con la gente y municipalidad de Isparta, presento este tratado mío muy confidencial, que escribí hace veintidós años, siendo exclusivo para mis hermanos más especiales y sinceros en el pueblo de Barla de Isparta. Si considera apropiado que se escriban unas copias con máquina de escribir con letras nuevas o antiguas, para aquellos que han buscado mis misterios y que me han vigilado durante veinticinco o treinta años, entiendan que no tenemos algún misterio oculto. Nuestro misterio más oculto es este tratado, ¡que lo sepan!
Said Nursi
Tres Indicaciones
A pesar de que fue el Tercer Asunto de la Decimoséptima Nota del Decimoséptimo Destello, por causa de la intensidad y abarcatividad de sus preguntas, y la fuerza y brillo de sus respuestas, se involucró en Destellos como Vigesimosegundo Destello de la Treintavo primera Carta. Destellos deben dar lugar para este Destello. Es confidencial; es exclusivo a mis hermanos más especiales, sinceros y leales.
﷽
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللّٰهَ بَالِغُ اَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللّٰهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا
Este Asunto consta de “Tres Indicaciones”
Primera Indicación
Una pregunta importante que pertenece a mi persona y a Risale‑i Nur:
Muchos dicen que a pesar de que tú no interfieres en el mundo de la gente mundanal, ¿por qué en cada oportunidad ellos interfieren en tu Más Allá? Sin embargo, la ley de ningún gobierno interfiere en aquellos que dejan el mundo y que son aislados.
Respuesta: la respuesta del Nuevo Said ante esta pregunta es el silencio. El Nuevo Said dice: “Que el decreto divino dé mi respuesta.” A pesar de esto, obligadamente la cabeza del Viejo Said que le confió metafóricamente, dice: Aquel que dará respuesta a esta pregunta es la autoridad de la Provincia de Isparta y la gente de esta provincia. Porque esta municipalidad y esta gente se relacionan con el significado bajo esta pregunta más que yo. Ya que una municipalidad que tiene miles de individuos, y una nación que tiene cientos de miles, en mi lugar, están obligados de pensar y defenderme, por qué yo me defendería y hablaría innecesariamente con los fiscales. Porque durante nueve años estoy en esta provincia, gradualmente doy mi espalda más a sus mundos. Ningún estado mío quedó oculto. Incluso mis tratados más secretos y confidenciales pasaron a las manos del gobierno y a algunos diputados.
Si yo tuviera un estado mundanal de interferir, un intento y una opinión de hacer desorden, que harán a la gente mundanal preocuparse e inquietarse, a pesar de que esta provincia y las autoridades en los distritos han estado atentos y me han vigilado durante nueve años, y a pesar de que yo también notifiqué mis misterios a aquellos que vienen a mí, el gobierno quedó callado y no me interfirió.
Si tengo una culpa que dañará a la dicha y futuro de la nación y patria, esto hace responsables durante nueve años desde el gobernador hasta el comandante del cuartel del pueblo. Ellos para salvarse a sí mismos de la responsabilidad, están obligados a defenderme, haciendo de la cúpula el grano contra aquellos que hacen del grano la cúpula. En cuyo caso, dejo la respuesta de esta pregunta a ellos.
Pero la obligación de que la gente de esta provincia generalmente deben defenderme más que yo mismo, viene de esto: durante estos últimos años hemos trabajado para la vida eterna, para la fuerza de la fe y dicha de la vida de esta nación – que es hermana, amiga y también bendita – a través de cientos de tratados que muestran su eficiencia efectiva y materialmente, no se ha visto alguna confusión ni algún daño a nadie por causa de esos tratados, ni se ha visto algún signo político ni mundanal de una manera rencorosa, lillahilhamd, esta provincia de Isparta a través de Risale‑i Nur ganó un rango de santidad respecto a la fuerza de la fe y firmeza de la religión, como la santidad del Bendito Damasco en la antigüedad y como Cami-ul Ezher de Egipto, que es la madrasa general del mundo islámico; debido a que Risale-i Nur hizo que en esta provincia la fuerza de la fe dominara la indiferencia, el fervor de la adoración a la lujuria, e hizo que esta provincia ganara una virtud religiosa superior a todas las provincias, seguramente todas las personas en esta provincia, incluso supongamos que fuera incrédulo, está obligado a defenderme a mí y a Risale-i Nur. Dentro de sus muchos derechos importantes de defensa, un inhábil como yo que terminó su deber, y lillahilhamd miles de estudiantes han trabajado y están trabajando en lugar mío, mi pequeño derecho insignificante no me induce a defenderme. Una persona que tiene tantos miles de procuradores como yo no defiende su caso por sí mismo.
Segunda Indicación
La respuesta a una pregunta criticadora.
Desde el lado de la gente mundanal se dice que: ¿Por qué te ofendiste de nosotros? ¿Te quedaste callado sin solicitarnos aunque sea una vez? Te quejas de nosotros intensamente y dices “me tiranizan”. Sin embargo, tenemos un principio, tenemos reglas particulares por el requerimiento de este siglo. Tú no aceptas la aplicación de estas para ti mismo… Aquel que aplica la ley no es opresor, sino aquel que no acepta, se rebela.
Por ejemplo: en este siglo de libertad y en esta era de repúblicas que empezamos recién, a pesar de que la regla de eliminar la tiranía y el despotismo sobre la base de igualdad se volvió como una ley básica, tú a veces a manera de maestría y a veces de una manera de ser piadoso, ganando la consideración pública y atrayendo la atención hacia ti mismo, tratas de obtener una fuerza y rango social fuera de la influencia del gobierno; esto se entiende a través de su estado aparente y de la demostración del transcurso de tu vida pasada. Esta situación se puede considerar agradable – con la expresión actual – dentro de las tiranías despóticas de los burgueses. Pero debido a que nos sirven más los principios del total socialismo y bolchevismo que aparecieron a través del despertar y triunfo de la gente común, a pesar de que aceptamos esos principios de socialismo, tu situación nos prepondera y queda contra nuestros principios. Por este motivo, no tiene derecho a quejarse ni ofenderse por causa del disturbio que le damos.
Respuesta: aquel que marca una era en la vida social del ser humano, si no actúa apropiadamente a la ley de la creación en el universo, no puede tener éxito en las buenas obras, ni en el desarrollo. Todo su acto se vuelve por cuenta de la maldad y destrucción. Ya que hay una obligación de actuar según la ley de la creación, seguramente mediante el cambio de la creación del ser humano y eliminar la sabiduría básica en la creación de la raza humana, se puede aplicar la ley de igualdad total.
Sí, yo soy de la capa de la gente común, por la ascendencia y respecto a la vida. Soy de aquellos que aceptan el camino de “igualdad en los derechos” respecto a mi camino y opinión. Por la compasión y por el misterio de la justicia que viene del Islam, soy de aquellos que han trabajado desde la antigüedad contra la tiranía y despotismo de la capa elite, que se llama burgueses. Por eso, con toda mi fuerza estoy a favor de la justicia total y contra la injusticia, despotismo, tiranía y dominación.
Pero la creación de la raza humana y su misterio de sabiduría son opuestos a la ley de la total igualdad. Porque Fátir‑i Hakím, Creador Sabio, para mostrar su total poder y sabiduría, hace que se generen muchos productos desde una pequeña cosa, se escriban muchos libros en una sola página y se cumplan muchos deberes a través una sola cosa, asimismo a través de la raza humana, hace que se cumplan los deberes de miles de especies.
Así por causa de este magnificente misterio, Cenab‑i Hak, Altísimo Verdadero creó la raza humana sobre una creación que dará brotes de miles de especies, y que mostrará capas en cantidad de miles de especies de los animales. Por causa de que no se puso límite a sus sentidos, facultades sutiles y sentimientos como a otros animales, se dejó libres y se dio habilidades que puedan pasear por infinitos rangos, a pesar de que es una sola especie, se vuelve en miles de especies; por eso, se volvió en el califa del globo terráqueo, el resultado del universo y el sultán de los seres
vivos. Así, la levadura más importante y muelle espiral de la diversificación de la raza humana, es la virtud con la fe verdadera a través de la competición. Eliminar la virtud puede ocurrir a través de la transformación de la naturaleza humana, extinguir la mente, matar el corazón y destrucción del espíritu.
Sí, esta palabra perfecta que merecía tirar a la cara de este siglo brutal, que lleva un despotismo horrible bajo este velo de libertad, sin embargo se tiró falsamente a la cara de una persona muy importante que no merece esa bofetada: En lugar de esta palabra, yo también digo para tirar a la cara de este siglo: Sí, tal como la virtud con la fe no es el medio de la tiranía, tampoco puede ser el motivo del despotismo. Hacer tiranía y despotismo es la carencia de virtud. Especialmente el camino más importante de la gente virtuosa es de una forma de relacionarse con la vida social de la raza humana, con la
inhabilidad, pobreza y humildad. Lillahilhamd, a Allah pertenece toda la alabanza, nuestra vida ha pasado y está pasando sobre este camino.
Yo no afirmo de una manera jactanciosa que tengo virtud. Pero de una manera de declarar el otorgamiento divino, con una intención de dar gracias, digo que Cenab‑i Hak con su benevolencia y generosidad otorgó la virtud de estudiar y comprender los conocimientos de la fe y el Corán. Lillahilhamd he utilizado este otorgamiento divino durante toda mi vida para el beneficio y dicha de esta nación islámica, a través de la asistencia divina, ningún tiempo fue el medio para la tiranía ni el despotismo, asimismo, la consideración y la buena aceptación de la gente que se demanda por la mayoría
de la gente negligente, son abominables para mí por un misterio importante; huyo de ellas. Debido a que provocaron perder veinte años de mi vida pasada, las considero dañinas para mí. Pero las considero como un signo de que a la gente le agrada Risale‑i Nur, no hago que se ofendan. Así, ¡oh gente mundanal! A pesar de que nunca he interferido en su mundo, de ninguna manera he tenido contacto con sus principios; con el testimonio de esta vida mía de nueve años en cautiverio, no tengo alguna intención ni
deseo de interferir en el mundo de nuevo, tanta vigilia y presión que me han hecho como una persona que fuese un viejo tirano, que siempre espera una oportunidad, y que lleva la opinión de despotismo y dominación, ¿Cuál ley es? ¿Qué beneficio tiene? Ningún gobierno permite un comportamiento fuera de la ley como esto, que ninguna persona puede confirmarlo, en este caso, ante tantos malos comportamientos que se me hizo a mí, ¡no solamente me ofendo, sino que si supiera la humanidad se ofendería, tal vez el universo se ofendería!
Tercera Indicación
Una pregunta absurda y lunática:
Algunos que tienen autoridad dicen: ya que te quedas en esta patria, aunque se necesita obedecer las leyes republicanas de esta patria, ¿por qué tú te salvas de esas leyes bajo el velo del aislamiento? Por ejemplo: en la ley del gobierno actual, llevar un mérito y una virtud en sí mismo fuera del deber gubernamental y a través de esto, dominando a alguna gente, realizar su influencia en la gente, es opuesto a un principio de república que se apoya en la base de igualdad. ¿Por qué tú a pesar de que no tienes un deber gubernamental, haces que besen tu mano? ¿Por qué te pones en un estado arrogante para hacer que todos te escuchen?
Respuesta: aquellos que aplican la ley, pueden aplicar la ley después de aplicarla para sí mismos en el inicio. Ustedes, aplicando un principio a otros que no lo aplican para sí mismos, antes que todos, ustedes rompen su propio principio y ley, se oponen. Porque ustedes quieren la aplicación de esta ley de total igualdad. Yo también digo:
Cuando un soldado sube al rango social de un general, cuando asocia el respeto y consideración que la gente muestra a ese general, y si recibe la misma consideración y respeto como él, o si ese general se pone como ese soldado, si toma el estado extinguido de ese soldado, y si ese general no lleva alguna importancia fuera del deber… además por ejemplo un líder más inteligente que los oficiales de guerra de alto nivel, que provocó el triunfo de un ejército, se pone igual que un soldado más tonto, respecto a la consideración pública, respeto y amor, en ese tiempo según la justificación de esta ley de igualdad de ustedes, me pueden decir así: “¡No te llames a ti mismo maestro! ¡No aceptes el respeto! ¡Niega tu virtud! ¡Sé sirviente de tu sirviente! ¡Sé amigo de los mendigos!”
Si dicen: este respeto, rango y consideración son exclusivos al tiempo en que uno tiene un cargo, y a los funcionarios. Tú eres una persona sin deber gubernamental; ¡no puedes aceptar el respeto de la gente como los que tienen un cargo!
Respuesta: si el ser humano constara solamente de un cuerpo, si quedara en el mundo permanentemente sin morir, si la puerta de la tumba se cerrara y si la muerte se muriera, entonces si el deber queda exclusivo a los funcionarios militares y gubernamentales, la palabra de ustedes tendría un significado. Pero ya que el ser humano no solamente consta del cuerpo. Para alimentar el cuerpo, el corazón, lengua, mente y cerebro, no se sacan ni hace que el cuerpo los coma, ellos no se destruyen. Ellos también requieren administración.
Ya que la puerta de la tumba no se cierra, y ya que la preocupación del futuro en el otro lado de la tumba es el asunto más importante de cada individuo. Seguramente los deberes que apoyan a la obediencia y respeto de la gente no son exclusivos a los deberes sociales, políticos y militares que pertenecen solamente a la vida mundana de la gente.
Sí, tal como dar un registro a los pasajeros para el viaje, es un deber dar un documento a los pasajeros que van hacia la eternidad, y también dar luz en ese camino oscuro, es tanto un deber que ningún deber es importante como ese deber. El rechazo de un deber como esto puede ser a través de la negación de la muerte, y a través de la negación y rechazo del testimonio de treinta mil testigos que confirman cada día la afirmación deاَلْمَوْتُ حَقٌّfirmando con el sello de sus funerales.
Ya que existen deberes espirituales que se apoyan en las necesidades espirituales. El más importante de esos deberes es la fe, la lección de la fe y su reforzamiento –que es el documento de pasaporte para viajar en el camino de la eternidad, que es la linterna del corazón en la oscuridad del mundo intermedio, y que es la llave de la dicha eterna‑. Seguramente la gente del conocimiento divino que cumple ese deber, de todos modos no caerá en el rango de los disolutos ni de los pecadores, despreciando el otorgamiento divino y virtud de la fe que se hizo a ellos, de una manera ingrata. ¡No se mancará a si misma con las ilícitas innovaciones religiosas ni libertinajes de los viles! Así, el aislamiento que a ustedes no les agrada y lo piensan como una desigualdad, es por este motivo.
Así como esta verdad, no les digo a los arrogantes como ustedes, que me perturban con las torturas y que avanzan al nivel de faraón en el egoísmo, en romper esta ley de igualdad. Por el motivo de que la modestia ante los arrogantes se piensa como degradación, no se debe hacer modestia. Sinceridad. Digo a aquellos que son compasivos, justos y modestos:
Yo felillahilhamd, así que, a Allah pertenece toda la alabanza, sé mi propia falta e inhabilidad. Menos pedir un rango de respeto a los musulmanes de una manera arrogante, ciertamente siempre veo mis infinitas faltas y mi inexistencia, encuentro consuelo a través de pedir perdón, no pido respeto de la gente, sino que pido rezo. Además creo que todos mis amigos saben este camino mío.
Solamente se debe notificar esto: durante el servicio del Sabio Corán y en el tiempo de la lección de las verdades de la fe, por cuenta de esas verdades y por el honor del Corán, durante el periodo de la lección mantengo la dignidad y seriedad del conocimiento que ese rango requiere; me pongo en ese estado digno temporalmente para no inclinar mi cabeza a la gente desviada. Pienso que las leyes de la gente mundanal no tienen límite, como para contradecir estos puntos.
Un asombroso estilo de comportamiento: se sabe que en cada lugar la gente letrada discrimina en el punto del conocimiento y ciencia. Dónde y con quién encuentra el conocimiento y ciencia, lleva una amistad y respeto por la profesión hacia él. Incluso si un profesor de un gobierno enemigo viene a esta patria, la gente letrada lo visita por el respeto hacia su ciencia y conocimiento, y le respeta.
Sin embargo, cuando el comité más alto en conocimiento del Inglés hicieron seis preguntas al Departamento de los Asuntos Islámicos, y demandaron la respuesta a las preguntas en forma de seiscientas palabras, una persona letrada que fue expuesta a una falta de respeto de los letrados de aquí, dio una respuesta a esas seis preguntas en forma de seis palabras que recibió aprecio, esa persona que debate con los principios más importantes y más básicos de los filósofos extranjeros a través de la ciencia, conocimiento y triunfa, que desafía a los filósofos de Europa apoyándose en la fuerza de la ciencia y conocimiento que él recibió desde el Corán, que invita a los eruditos y letrados a debatir en Estambul seis meses antes de la libertad, y que responde correctamente sus preguntas sin falta, sin hacer alguna pregunta, que dedica toda su vida a la dicha de esta nación, que ilumina la nación publicando cientos de tratados en la lengua de esa nación, que es turca… contra esta persona letrada que es un paisano, correligionario, amigo y también hermano, aquellos que dan más disturbio, que llevan enemistad y que tal vez hacen falta de respeto, son algunos miembros del Ministerio de Educación y algunos pocos maestros gubernamentales.
Así que ven, ¿qué dirás sobre esta situación? ¿Es civilización? ¿Es estar a favor de la educación? ¿Es patriotismo? ¿Es nacionalismo? ¿Es republicanismo? ¡No, jamás! ¡No, jamás! Nada, es nada de nada. Sino que es un decreto divino, que ese decreto divino mostró enemistad desde el lugar del que esa persona letrada espera amistad, para que su conocimiento no entre en la hipocresía por causa del respeto, y gane sinceridad.
Conclusión
Un ataque que es asombroso, y un medio de agradecimiento según yo:
En el asunto del egoísmo de esta gente mundanal, que es extremadamente egoísta, hay tanta sensibilidad, que si ocurriera conscientemente hubiera sido un comportamiento en el nivel de un gran genio o un keramet. Ese comportamiento es esto:
Como que ellos con la balanza de sensibilidad de su egoísmo sintieran el estado de egoísmo de una manera hipócrita, que mi nefs, alma maligna y mente no perciben en mí mismo, confrontan de una manera intensa a mi egoísmo, que yo no percibo. Durante estos últimos ocho o nueve años, he tenido ocho o nueve experiencias que después del suceso de sus comportamientos crueles hacia a mí, pensaba en el decreto divino, y buscaba las artimañas de mi nefs diciendo “¿por qué el decreto divino provocó que me asalten?”. Comprendo cada vez, o mi nefs se inclinó naturalmente al egoísmo de una manera inconsciente, o me engañó intencionalmente. Decía que esa vez el decreto divino hizo justicia sobre mí dentro de la injusticia de esos crueles.
Por ejemplo: este verano, mis amigos hicieron que montara un caballo agradable. Fui a una excursión. Inconscientemente mi nefs despertó un deseo de placer de una manera egocéntrica; la gente mundanal confrontó de una manera tan intensa ese deseo de placer mío, que cortaron no solamente ese deseo oculto, sino muchos apetitos míos.
Incluso por ejemplo, esta vez después de Ramadán, después del cumplimiento de un imam muy grande y bendito hacia nosotros en la antigüedad a través de su keramet de lo Oculto, dentro de la devoción y sinceridad de mis hermanos, el respeto y buena consideración de los visitantes, sin mi intención, mi nefs con orgullo quiso tomar un estado de egoísmo de una forma hipócrita bajo el velo de dar gracias. De repente con una infinita sensibilidad, e incluso en una manera de sentir los átomos de la hipocresía, esta gente mundanal me interfirió. Yo doy gracias a Cenab‑i Hak que la crueldad de estos, fue un medio de sinceridad para mí.
رَبِّ اَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاط۪ينِ ❋ وَاَعُوذُ بِكَ رَبِّ اَنْ يَحْضُرُونِ
اَللّٰهُمَّ يَا حَافِظُ يَا حَف۪يظُ يَا خَيْرَ الْحَافِظ۪ينَ اِحْفَظْن۪ي وَاحْفَظْ رُفَقَائ۪ي مِنْ شَرِّ النَّفْسِ وَالشَّيْطَانِ وَمِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالْاِنْسَانِ وَمِنْ شَرِّ اَهْلِ الضَّلَالَةِ وَاَهْلِ الطُّغْيَانِ اٰم۪ينَ اٰم۪ينَ اٰم۪ينَ
سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ