La Redacción y Publicación de Risale‑i Nur*
El Maestro Bediüzzaman Said Nursi redactó la colección de Risale‑i Nur bajo circunstancias extremadamente difíciles y adversas, enfrentándose a desafíos que ningún erudito en la historia había experimentado. Sin embargo, gracias a su inquebrantable determinación, voluntad y pasión por el servicio, trabajó sin descanso, con una paciencia, resistencia y sacrificio sin igual. Con todas sus fuerzas, produjo estas extraordinarias obras de Risale-i Nur, que han protegido y siguen protegiendo a esta nación y a este país del dragón del comunismo, del peligro de la masonería y de la incredulidad. Además, estas obras han servido como una gran guía para iluminar y orientar al mundo islámico y a la humanidad. La redacción de la colección completa de Risale-i Nur, compuesta por 130 epístolas, se completó en un periodo de 23 años.
Dado que las epístolas de Nur fueron redactadas en un tiempo de extrema necesidad, cada epístola escrita actuaba como un remedio curativo y un antídoto espiritual. Estas obras han curado las enfermedades espirituales de muchas personas, ejerciendo un profundo impacto en sus almas. Cada lector de Risale‑i Nur siente, mientras lee, como si la epístola hubiera sido escrita específicamente para él, experimentando un estado espiritual lleno de entusiasmo y necesidad. Finalmente, surgieron obras que no solo responden completamente a las necesidades espirituales, intelectuales, emocionales y racionales de las personas de esta época, sino también de las generaciones futuras, ofreciendo las verdades coránicas que satisfacen sus demandas de la fe y del Islam.
Risale‑i Nur es una verdadera exégesis del Sabio Corán. Sin seguir el orden secuencial de las aleyas, interpreta aquellas aleyas que explican las verdades de la fe en Allah y que responden a las necesidades de la época.
El tafsir (exégesis coránica) se divide en dos partes: la primera interpreta las palabras y el lenguaje de las aleyas. La segunda explica y demuestra los significados y las verdades de las aleyas. Risale‑i Nur pertenece a este segundo tipo de exégesis y, según el testimonio y la confirmación de miles de expertos en investigación, es el más fuerte, valioso, brillante y perfecto entre las exégesis de este tipo.
El proceso de redacción y publicación de Risale‑i Nur es completamente único en la historia. Bediüzzaman Said Nursi no poseía la habilidad de escribir rápidamente con su propia mano hasta el punto de reproducir copias de sus obras; de hecho, era casi semi-analfabeto. Por esta razón, dictaba las epístolas a sus estudiantes con rapidez, y ellos las escribían con igual velocidad. Algunas obras extraordinarias fueron redactadas en solo diez o doce horas, o incluso en una o dos horas, trabajando apenas una o dos horas al día en la redacción.
Los estudiantes copiaban las epístolas redactadas por el Maestro y las distribuían de mano en mano, produciendo varias copias. Estas copias eran luego llevadas al autor, quien corregía los errores de los copistas. Curiosamente, realizaba estas correcciones sin comparar con el texto original, incluso cuando corregía una obra escrita hace veinticinco o treinta años.
Las epístolas escritas eran llevadas con gran entusiasmo e interés por personas de aldeas y distritos cercanos, quienes las difundían a mano.
El Maestro Bediüzzaman escribió las epístolas de Risale‑i Nur sin consultar ningún libro aparte del Corán y sin tener ningún libro a su lado durante el proceso de redacción. El ideal expresado por el poeta Mehmed Akif en sus versos: se hizo realidad en la persona de Bediüzzaman.
El método de publicación de Risale‑i Nur también es único en la historia.
Como parte de su misión de preservar la escritura del Corán, Risale‑i Nur debía ser publicada en la caligrafía tradicional del Corán. Sin embargo, la escritura tradicional había sido prohibida y las imprentas que la usaban habían sido cerradas. Bediüzzaman no poseía riquezas ni recursos; era pobre y no tenía relación con los bienes materiales del mundo. Aquellos que copiaban las epístolas a mano apenas podían satisfacer sus necesidades básicas. Además, quienes copiaban las obras eran llevados a las comisarías, sometidos a torturas y encarcelados. El gobierno, a través de propaganda y opresión, infundía miedo por todas partes, disuadiendo a la gente de acercarse al Maestro y de recibir lecciones de religión y fe de él. En ese tiempo, la opresión absoluta y el despotismo más severo prevalecían. Los religiosos auténticos habían sido condenados al silencio absoluto; no se permitía publicar ninguna obra religiosa genuina ni enseñar las verdades de la religión al pueblo. Se intentaba transformar el Islam en un cuerpo sin alma, y enseñar la esencia y los principios del Islam estaban estrictamente prohibido.
La era de incredulidad, que inicialmente era extremadamente feroz, fue destruida con la difusión generalizada de Risale‑i Nur. Las cadenas de opresión impuestas a las vidas materiales y espirituales (especialmente espirituales) de los creyentes fueron rotas. Risale-i Nur quebró la espina dorsal de la incredulidad y destruyó sus cimientos.
En ese tiempo, Risale‑i Nur brilló como relámpagos en el frente opuesto a la incredulidad, y la luz del Sabio Corán apareció con toda su majestad y poder, difundida en secreto.
Aquellos que recibieron las lecciones de fe investigada de Risale‑i Nur y el creciente número de estudiantes de Nur experimentaron un desarrollo en su fe, alcanzando una valentía islámica y una firmeza espiritual. Al igual que un comandante valiente inspira coraje a cientos de soldados con su ejemplo, Bediüzzaman Said Nursi, como representante de la personalidad colectiva de Risale-i Nur, junto con miles, ahora millones de estudiantes de Nur, se convirtieron en un punto de apoyo y en un ejemplo inspirador para los creyentes. La fuerza de fe de los estudiantes de Nur y su lucha heroica contra la incredulidad tuvieron un gran impacto en el pueblo, despertándolo del letargo. Los estudiantes de Nur eliminaron el miedo y las dudas de las personas con Risale-i Nur, generando valor, esperanza y tranquilidad en la nación y salvando a los musulmanes de la desesperación.
Un estudiante de Nur que considera a Risale‑i Nur como su propósito de vida, tiene la fuerza de cien personas y sirve a la fe y al Islam como cien consejeros. Ellos enfrentaron los ataques grandiosos, las propagandas y las persecuciones de la incredulidad sin miedo, sacrificando sus vidas, posesiones y familias por el servicio a la fe y al Islam a través de Risale-i Nur. Su único objetivo era: “Leer Risale-i Nur para salvar su fe en Allah y servir al Islam y a la fe por la complacencia de Allah”. Para tener éxito en este propósito, han puesto todo lo suyo al servicio de este servicio.
Sí, los Estudiantes de Nur han creído firmemente que son los servidores de una embarcación de Rab que lleva a la Comunidad de Muhammed hacia la costa de la salvación. El mayor propósito de sus vidas es servir al Corán y a la fe, convirtiéndose así en el medio para que la Comunidad de Muhammed viva en la prosperidad y la felicidad. Durante los años en que el Risale‑i Nur se difundía manuscrito, hubo quienes pasaron de siete a ocho años sin salir de sus casas, dedicados enteramente a escribir y difundir el Risale-i Nur. En aquellos tiempos, en la región de Isparta, miles de Estudiantes de la Luz —entre hombres, mujeres, jóvenes y ancianos— e incluso el pueblo de Sav, que era en sí mismo una Escuela de Nur, copiaban y multiplicaban las Epístolas de la Luz con mil plumas durante años. El Risale-i Nur, veinte años después de su compilación, comenzó a difundirse mediante máquinas duplicadoras (mimeógrafos), y treinta años después se empezó a imprimir en las imprentas. Insha´Allah, llegará un momento en que la colección completa del Risale-i Nur se escribirá con oro, se leerá en diversos idiomas a través de la radio y convertirá la faz de la tierra en una inmensa Escuela de la Luz.
En la difusión del Risale‑i Nur, las benditas mujeres también han sido objeto de encomiables sacrificios. De hecho, se vieron heroicas mujeres que acudían al Honorable Maestro y le decían: “¡Mi maestro! Yo me esforzaré por realizar también las labores mundanas que le corresponden a mi esposo; él es tuyo, es del Risale-i Nur”, brindando así mayores posibilidades a sus hombres para que trabajaran en el servicio del Risale-i Nur. Han participado en cuerpo y alma en este servicio a la religión y a la fe, sosteniendo la lámpara por las noches para sus esposos mientras estos escribían el Risale-i Nur. Mujeres y jóvenes han escrito el Risale-i Nur con sus propias manos, dedicándole el brillo de sus ojos y sirviendo a la fe como benditas copistas.
Incluso hay tales damas entre los Estudiantes de la Luz que han leído con gran fervor las Epístolas de la Luz —las cuales las conducirán, en su último aliento, a un buen final con la luz de la fe en Allah— y las han leído y dado a conocer a otras mujeres, sus hermanas en la religión; al difundir las Luces entre las mujeres, han prestado un servicio heroico al convertirse en el medio para que muchas de ellas se iluminaran con las luces del Corán y de la fe en Allah. Al leer y hacer leer el Risale‑i Nur, han progresado en los grados de la fe, elevándose casi al nivel de guías espirituales.
Las mujeres, con el único fin de alcanzar la complacencia de Dios, se han apegado con pureza y sinceridad a las brillantes y muy fructíferas luces coránicas del Risale‑i Nur; y, al albergar en sus corazones un afecto y un amor inextinguibles, han alcanzado una condición que las hará dichosas tanto en este mundo como en el más allá. El valor y la grandeza del Risale-i Nur se han asentado tanto en sus puros corazones que, a medida que lo leían y escuchaban juntas, sus interiores se colmaban y desbordaban de luces y bendiciones espirituales, llegando al éxtasis mientras derramaban lágrimas luminosas.
Estas mujeres benditas, al participar en este servicio sagrado, serán recordadas con gratitud, enviarán luz a sus vidas en el Más Allá, y tendrán tumbas iluminadas como jardines del Paraíso. Junto con ser incluidas en las oraciones de Bediüzzaman, el secreto de la compañía espiritual entre los estudiantes de Nur registra buenas acciones en sus libros de recompensas. Su sincero afecto por Risale‑i Nur les asegura las oraciones de millones de estudiantes de Nur, logrando grandes ganancias espirituales y altos rangos. Confiamos y oramos con firmeza que, por la misericordia divina, la mayoría de las mujeres sigan este camino. ¡Insha'Allah!
Hace treinta y cinco años, los perspicaces publicadores de Risale‑i Nur percibieron las altas verdades contenidas en sus epístolas, recibieron esas lecciones sagradas y, desde entonces, han enfrentado con sinceridad y lealtad a los enemigos ocultos de la religión. A pesar de que sus hogares fueron registrados en múltiples ocasiones y ellos mismos fueron encarcelados repetidamente, sufriendo severos tormentos y dificultades, continuaron con su labor de publicar Risale-i Nur durante todos estos años, utilizando sus plumas como armas de acero. Aunque podrían haber disfrutado de los placeres del mundo si lo hubieran deseado, renunciaron a todo tipo de títulos personales, riquezas mundanas y comodidades, dedicando sus vidas al servicio de Risale-i Nur.
Si se pregunta cuál es la causa de este esfuerzo y fuerza, de esta renuncia y sacrificio, así como de esta perseverancia y lealtad inquebrantables, la respuesta seguramente sería: las verdades irrefutables contenidas en Risale‑i Nur, el servicio a la fe realizado únicamente por la complacencia de Allah y la extrema sinceridad de Bediüzzaman Said Nursi.
El Maestro Bediüzzaman Said Nursi residió en Barla durante aproximadamente ocho años, pasando la mayor parte de su tiempo en campos, huertos y montañas apartadas. Se retiraba a lugares remotos, a dos o tres horas de distancia, para redactar las epístolas de Nur. Al mismo tiempo, cuando los manuscritos de las epístolas copiadas en Isparta y sus alrededores le eran enviados, los corregía. En un solo día, corregía manuscritos, caminaba durante cuatro o cinco horas y dedicaba tres o cuatro horas a la redacción, además de preparar su propia comida.
En ese tiempo, en unas cuarenta localidades, las epístolas de Nur eran copiadas a mano por los primeros estudiantes entusiastas. El Maestro cargaba las epístolas en su espalda, caminaba hasta las montañas o los campos para corregirlas y luego regresaba a su hogar. Aunque estaba condenado al exilio y sometido a la más severa opresión de su tiempo, sin permiso para encontrarse con nadie, en medio de esta carencia alcanzó una riqueza espiritual inagotable. Estaba redactando y difundiendo las verdades de fe derivadas del Corán, que iluminarían y guiarían al mundo islámico y a la humanidad.
Un día, estas obras se extenderían por Anatolia, llegarían a los centros del mundo islámico, captarían la atención de los políticos y desmantelarían las ideologías de incredulidad e inmoralidad que se intentaban establecer entre la nación que durante siglos había sido la bandera del Islam. Risale‑i Nur detendría la invasión de esta tierra por parte de las corrientes de incredulidad y desviación, representadas por la personalidad colectiva de los seguidores de la falsedad, la inmoralidad y la desviación de los últimos siglos. Sería un medio para asegurar la salvación y felicidad eterna de las generaciones futuras.
El Maestro era, en ese sentido, el hombre más afortunado y feliz de su tiempo, llevando la carga de una causa sagrada que preparaba, con el permiso de Allah y bajo Su disposición divina, el comienzo de uno de los mayores eventos de la historia. No hubo ningún cambio o vacilación en su vestimenta, propósito o ideales. Por el contrario, era portador de una antorcha de guía capaz de corregir las creencias y disipar las tinieblas del estado del mundo. Su misión y servicio abarcaban la felicidad y el bienestar de toda la humanidad tanto en este mundo como en el Más Allá, y se esforzaba con determinación y voluntad incansables para cumplirla.