Una Respuesta Verdadera a una Pregunta Importante
Algunos altos funcionarios me preguntaron: “¿Por qué no aceptaste la oferta de Mustafa Kemal de recibir un salario de trescientas liras y ser nombrado predicador general en Kurdistán y en las provincias orientales, en lugar del Sheij Sünusí? Si lo hubieras aceptado, habrías salvado la vida de cien mil personas que murieron debido a la revuelta.”
Les respondí: en lugar de salvar la vida mundana de veinte o treinta años de esas personas, Risale‑i Nur ha servido para que cien mil conciudadanos obtengan una vida eterna en el más allá que se extiende por millones de años para cada uno de ellos. Si hubiera aceptado esa oferta, Risale-i Nur, que no se somete a nada ni se convierte en instrumento de nadie y lleva en su interior el misterio de la sinceridad, nunca habría surgido. De hecho, en la cárcel les dije a mis estimados hermanos: si aquellos que intentaron condenarme a muerte por los fuertes golpes de Risale-i Nur enviados a Ankara, logran salvar su fe y escapar de la condena eterna gracias a Risale-i Nur, les pido que sean testigos de que los perdono de todo corazón.
Después de nuestra absolución, les dije a quienes me acosaron en Denizli bajo vigilancia, así como a sus superiores, al jefe de policía y a los inspectores: es un keramet indiscutible de Risale‑i Nur que a lo largo de veinte años de vida en la opresión, en cientos de tratados y cartas mías, y en miles de discípulos, nunca se haya encontrado ninguna relación con ningún movimiento, organización o comité, ni nacional ni extranjero, a pesar de nueve meses de investigación. No existe ninguna estrategia o pensamiento que pueda producir un resultado tan extraordinario. Si los secretos privados de una sola persona fueran revelados en el transcurso de unos pocos años, ciertamente se encontrarían al menos veinte asuntos que lo harían responsable y avergonzado. Dado que esta es la verdad, tendrán que decir: “esto es obra de una inteligencia extraordinaria e invencible” o “Es una protección divina llena de gracia.” Sin duda, enfrentarse a una mente así sería un error y un gran perjuicio para la nación y la patria. Oponerse a una protección divina y a una gracia celestial sería una obstinación faraónica.
Si dicen: “si te liberamos y dejamos de vigilarte, podrías alterar nuestra vida social con tus enseñanzas y tus secretos ocultos.”
Yo les respondería: todas mis enseñanzas, sin excepción, ya han pasado por las manos del gobierno y del sistema judicial, y no se ha encontrado en ellas ningún motivo para imponer castigo. Cuarenta o cincuenta mil copias de mis tratados han circulado ampliamente entre la gente con interés y atención, y nadie ha sufrido ningún perjuicio por ello; más bien, han sido de gran beneficio. El hecho de que tanto el tribunal anterior como el actual no hayan encontrado ninguna razón para responsabilizarnos y que el nuevo tribunal haya acordado por unanimidad nuestra absolución, mientras que el anterior, por consideración a una figura influyente, haya sancionado con seis meses de prisión a solo quince de mis hermanos de entre ciento veinte prisioneros basándose únicamente en una impresión subjetiva y no en pruebas objetivas, es una evidencia clara de que atacarnos a mí y a Risale‑i Nur es una injusticia basada en un temor infundado. No tengo nuevas enseñanzas ni secretos ocultos que justifiquen su vigilancia.
Ahora, necesito urgentemente mi libertad. ¡Veinte años de vigilancia inútil, injusta y sin propósito son suficientes! Mi paciencia se ha agotado. Por la debilidad de la vejez, podría llegar a hacer una maldición, cosa que no he hecho hasta ahora. “El clamor del oprimido llega hasta el Trono de Allah.” Esta es una verdad poderosa.
Después, esos tiranos que ocupan altos cargos me dijeron: “durante veinte años no te has puesto nuestro sombrero ni una sola vez, ni has descubierto tu cabeza en los tribunales, y siempre has mantenido tu antigua vestimenta. Sin embargo, diecisiete millones de personas se han adaptado a esta nueva moda.”
Les respondí: no son diecisiete millones, ni siquiera siete millones. Con sinceridad y aceptación plena, solo unos siete mil borrachos europeos se han adaptado a esa vestimenta. Preferiría, siguiendo el camino de la determinación religiosa y la devoción, adoptar la vestimenta de siete mil millones de personas piadosas antes que ceder a la vestimenta de unos pocos por meras excusas legales o coerción. Acusar de obstinación a alguien como yo, que ha abandonado la vida social durante veinticinco años, es un sinsentido. Aunque lo llaman obstinación, si Mustafa Kemal no pudo romper esa determinación, y dos tribunales y los gobiernos de tres provincias tampoco lo lograron, ¿Quiénes son ustedes para insistir en quebrar esa resistencia, en perjuicio tanto de la nación como del gobierno? Incluso si fuera un opositor político, después de veinte años sin ningún vínculo con el mundo, sería ridículo pensar que alguien que está prácticamente muerto espiritualmente resucitaría solo para entrar en una lucha política infructuosa y perjudicial para sí mismo. Temer una oposición de tal persona es una insensatez. Y hablar seriamente con insensatos es también una insensatez, por lo que renuncio a dialogar con ustedes. Cuando dije: “hagan lo que quieran, no espero nada de ustedes”, eso los enfureció y los dejó sin palabras. Mis últimas palabras son:
حَسْبِيَ اللّٰهُ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظ۪يمِ