بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
Es el Apéndice de la Objeción Contra la Acusación
En esta objeción, mi destinatario no es el tribunal de Denizli ni el fiscal público de este lugar, sino principalmente los fiscales públicos de Isparta e Inebolu. Son ellos quienes, con sus registros erróneos e incompletos, indujeron a la preparación de esta extraña acta de acusación en nuestra contra por parte de algunos funcionarios malintencionados y paranoicos.
En primer lugar, atribuir el nombre de una sociedad política, que no tiene base ni fundamento y que nunca he concebido, a los Estudiantes de Risale‑i Nur, quienes son inocentes y no tienen ninguna relación con la política, y considerar culpables a aquellos que pertenecen a este círculo, que no tienen otro objetivo que su fe y su otra vida, calificándolos como propagadores activos, miembros o simplemente como personas que han leído, escrito o enseñado Risale-i Nur, es un acto completamente alejado del concepto de justicia.
La prueba más concluyente de esto es que, mientras no se considera un delito, en nombre de la “libertad de pensamiento y de conocimiento”, leer los dañinos escritos de personas como el doctor Dozy y otros incrédulos que escribieron contra el Corán, se considera un crimen leer y escribir Risale‑i Nur, que explica las verdades del Corán y de la fe de una manera clara como el sol, para aquellos que necesitan aprender estas verdades con urgencia y gran anhelo. Además, entre más de cien tratados, se han utilizado como pretexto unas pocas frases de dos o tres tratados que mantuvimos en privado y cuya publicación no permitimos para evitar malas interpretaciones. Sin embargo, estos tratados (con una excepción) ya habían sido examinados por el Tribunal de Eskişehir, que tomó las medidas correspondientes. La excepción mencionada ha sido respondida de manera definitiva tanto en mi defensa como en mi objeción. Además, quedó demostrado en el Tribunal de Eskişehir, con veinte pruebas concluyentes, que: “Tenemos luz en nuestras manos, no un bastón de política.” A pesar de esto, esos fiscales insensibles utilizaron unas pocas frases de tres tratados privados y no publicados para generalizar sus acusaciones a toda la colección de Risale-i Nur, considerando culpables a quienes la leyeron y escribieron, y acusándome de “luchar contra el gobierno”.
Yo, y aquellos cercanos a mí que me han visitado, testificamos y juramos que durante más de diez años, aparte de dos líderes, un miembro del parlamento y el gobernador de Kastamonu, no he sabido quiénes son los miembros del gobierno, los ministros, los comandantes, los funcionarios o los miembros del parlamento, y ni siquiera me ha interesado saberlo. Solo hace un año, debido al interés mostrado por uno o dos individuos, supe los nombres de cinco o seis miembros. ¿Es siquiera posible que una persona que supuestamente está en conflicto con alguien no conozca a aquellos con quienes está en conflicto, no tenga curiosidad por saber quiénes son y no se preocupe por si son amigos o enemigos? Estas circunstancias muestran que inevitablemente, se inventan excusas sin fundamento con el único propósito de arruinarme.
Dado que la situación es así… No me dirijo al tribunal aquí, sino a aquellos despiadados. Les digo: no me importa en absoluto el castigo más severo que puedan imponerme; no le doy ni el valor de cinco centavos. Porque estoy en la puerta del sepulcro, con setenta y cinco años. Cambiar uno o dos años de vida inocente y oprimida por el grado de martirio es para mí una gran bendición. Tengo una fe firme, basada en las miles de pruebas de Risale‑i Nur, de que la muerte es simplemente un certificado de licenciamiento para nosotros. Incluso si parece ser una ejecución, será para nosotros una hora de dificultad que se convertirá en la llave de una felicidad y misericordia eternas.
Pero ustedes, enemigos ocultos, que engañan al sistema judicial en nombre del ateísmo y distraen al gobierno con nosotros sin motivo, ¡sepan con certeza y tiemblen! Están condenados a una muerte eterna y a un encarcelamiento perpetuo en soledad. Estamos viendo cómo se toma una venganza contra ustedes de una manera mucho más severa. De hecho, hasta sentimos lástima por ustedes.
Sí, la verdad de la muerte, que ha vaciado este pueblo en el cementerio cien veces, obviamente exige algo más que la vida. Y escapar de su condena es la mayor y más urgente necesidad de la humanidad, superior a cualquier otro asunto. ¿Qué tan culpables son aquellos que acusan a los discípulos de Risale‑i Nur, quienes han encontrado esta solución, y a Risale-i Nur, que ha revelado esta solución con miles de pruebas, con pretextos triviales? Hasta los insensatos lo entenderían.
Estas son las tres razones que engañaron a estos despiadados y les hicieron suponer la falsa ilusión de una sociedad política sin ninguna relación con la realidad:
Primera: la fuerte relación de mis estudiantes conmigo, similar a la de hermanos, desde tiempos pasados ha dado la impresión de una sociedad organizada.
Segunda: el hecho de que algunos de los discípulos de Risale‑i Nur, al igual que los grupos islámicos que existen en todas partes y que las leyes de la república permiten y no interfieren, actúan como tales, ha sido malinterpretado como una sociedad política. Sin embargo, las intenciones de esos tres o cuatro discípulos no tienen nada que ver con una organización política, sino que son puramente una hermandad sincera y una solidaridad espiritual dedicada al servicio de la fe en Allah.
Tercera: estos despiadados, al juzgarse a sí mismos como personas inmersas en la desviación y la adoración del mundo, y al encontrar algunas leyes del gobierno favorables a sus deseos inmorales disfrazados de civilizados, piensan: “seguramente Said y sus compañeros están en contra de nosotros y de las leyes que permiten nuestros deseos no éticos disfrazados de civilizados. Por lo tanto, deben ser una sociedad política opositora.”
Yo también les digo: ¡Desdichados! Si el mundo fuera eterno, si el ser humano viviera en él para siempre y las responsabilidades del ser humano se limitaran únicamente a la política, entonces tal vez su acusación tendría algún sentido. Y si yo me hubiera involucrado en la política, en lugar de encontrar diez frases de entre cien epístolas que puedan tener una apariencia política o de lucha, habrían encontrado mil frases. Incluso en el caso hipotético de que nosotros, como ustedes, hubiéramos dedicado todas nuestras fuerzas a los objetivos mundanos, placeres y políticas (lo cual ni siquiera Satanás podría convencer a nadie de creer), y aunque así fuera, ya que no se ha mostrado ningún incidente en los últimos veinte años, el gobierno juzga las acciones, no las intenciones. Y en todos los gobiernos hay opositores severos. Con certeza, no pueden responsabilizarnos bajo la ley judicial. Mi última palabra es:حَسْبِىَ اللَّهُ لاَ اِلَهَ اِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
Said Nursi