Durante su tiempo en Van, Molla Said discrepó con los eruditos de la región en ciertos aspectos. Estos aspectos eran los siguientes:
1. No aceptar dinero ni regalos: Bediüzzaman rechazaba firmemente aceptar dinero como regalo o incluso un salario. Aunque vivió una vida extremadamente austera, sin posesiones materiales, pobre, solitario y enfrentando constantes exilios, encarcelamientos y calamidades, nunca aceptó dinero o regalos sin reciprocidad. Esto fue algo observado directamente por quienes lo conocieron.
2. No hacer preguntas a otros eruditos: durante veinte años, Bediüzzaman siempre respondió únicamente a las preguntas que se le plantearon, pero nunca hizo preguntas a otros eruditos. Sobre este asunto, solía decir: “Yo no niego el conocimiento de los eruditos; por lo tanto, hacerles preguntas sería innecesario. Si alguien duda de mi conocimiento, que pregunte, y le responderé.”
3. Bediüzzaman también prohibió a sus estudiantes aceptar limosnas o regalos, al igual que él mismo lo hacía. Les inculcaba trabajar únicamente por la complacencia de Allah. Incluso, en muchas ocasiones, él mismo se encargaba de proveer las necesidades básicas de sus estudiantes.
4. Optó por mantenerse soltero toda su vida y no establecer ningún vínculo con los asuntos mundanos. Por este motivo, decía: “debo ser capaz de llevar todas mis pertenencias con una sola mano.” Cuando le preguntaban la razón de esta actitud, respondía: “algún día llegará el momento en que todos envidiarán mi estilo de vida. Además, la riqueza y los bienes materiales no me producen satisfacción. Solo veo al mundo como un lugar de paso, como un hostal temporal.”
Mientras estaba en Van, el difunto gobernador Tahir Pasha solía plantearle preguntas basadas en libros europeos que había estudiado. Aunque Bediüzzaman no había visto ninguno de esos libros y apenas comenzaba a hablar turco, respondía sin vacilar. Un día, vio los libros y, al darse cuenta de que Tahir Pasha los había utilizado para formular sus preguntas, estudió su contenido en muy poco tiempo.
En esa época, su mayor objetivo era establecer una universidad llamada Medreset‑üz-Zehra en Bitlis y Van, similar a la Universidad de Al-Azhar en Egipto. Planeaba convertir esta idea en realidad.
Durante los veranos en Van, solía pasar el tiempo en las mesetas de Başit y Beytüşşebab. Un día, mencionó a Tahir Pasha que había hielo en la cima de las montañas incluso en julio. Tahir Pasha lo negó, diciendo: “es imposible que haya hielo allí en julio.” Mientras estaba en la meseta, recordó esta conversación y le escribió su primera carta en turco a Tahir Pasha:
“¡Oh, Pasha! En la cima de Başit hay hielo. No niegues lo que no has visto. No todo está contenido en tu conocimiento. ¡Saludos!”
Cuando escuchaba sobre disputas entre las tribus, intervenía inmediatamente para reconciliar a las partes a través de la orientación y el consejo. Incluso logró reconciliar a Şeker Ağa y al líder de la tribu Miran, Mustafa Pasha, una tarea que ni siquiera el gobierno había podido lograr. A Mustafa Pasha le preguntó:
‑ ¿Aún no te has arrepentido? A lo que Mustafa Pasha respondió:
‑ Seydâ, lo que usted diga, lo cumpliré.
Cuando Mustafa Pasha intentó regalarle un caballo y dinero, Bediüzzaman lo rechazó diciendo:
‑ ¿Acaso no has oído que nunca he aceptado dinero de nadie? Y especialmente de alguien como tú, que ha sido un tirano. Parece que has roto tu promesa de arrepentimiento. Si ese es el caso, no llegarás a Cizre.
Y, de hecho, poco después recibió la noticia de que Mustafa Pasha había muerto antes de llegar a Cizre.
Bediüzzaman poseía una extraordinaria capacidad de razonamiento rápido en matemáticas. Era capaz de resolver mentalmente cualquier problema difícil de forma inmediata. Incluso había escrito un tratado sobre álgebra. Cuando surgían discusiones sobre problemas matemáticos en presencia de Tahir Pasha, Bediüzzaman siempre encontraba la solución mentalmente antes que los demás, incluidos los escribas más hábiles. Participaba con frecuencia en este tipo de competiciones y siempre ocupaba el primer lugar. En una ocasión, le plantearon la siguiente pregunta:
‑ Supongamos que hay quince musulmanes y quince no musulmanes alineados. Se desea que en cada sorteo se elija siempre a un no musulmán. ¿Cómo se puede distribuir?
En respuesta, dijo:
‑ Hay 124 disposiciones posibles para estas posiciones. Procedió a resolver el problema
y agregó:
‑ Puedo inventar problemas aún más complejos. Puedo calcular según 2,500 disposiciones posibles.
En dos horas, logró distribuir a 100 personas, de las cuales 50 no eran musulmanas, de tal manera que el sorteo siempre seleccionaba a uno que no era musulmán. Incluso ideó un problema basado en 500 no musulmanes con 250,000 disposiciones posibles y lo presentó a Tahir Pasha como un tratado.
Mientras residía en Van, Bediüzzaman solía leer noticias en algunos periódicos con el gobernador Tahir Pasha. Prestaba especial atención a los temas relacionados con el Islam. Durante su estancia en Van, había adquirido un cierto conocimiento sobre la situación del mundo islámico. Un día, Tahir Pasha le mostró una noticia impactante publicada en un periódico. La noticia decía lo siguiente: