Quinta Palabra
Lo que he aprendido de la consulta legítima es esto: en estos tiempos, un pecado cometido por una persona no se queda limitado a uno solo; a veces crece, se propaga y se convierte en cientos. Una sola buena acción, a veces, no se limita a una; puede crecer y alcanzar miles de grados de beneficio. La razón de esto es la siguiente:
La libertad legítima y la consulta legítima han demostrado la soberanía de nuestra verdadera identidad nacional. La esencia y el espíritu de nuestra verdadera identidad nacional es el Islam. Y el Califato Otomano y el Ejército Turco, al ser los portadores de la bandera de esa identidad islámica, actúan como su concha y fortaleza. Los árabes y los turcos, siendo dos hermanos verdaderos, son los guardianes de esa fortaleza sagrada.
A través del vínculo de esta identidad sagrada, todas las comunidades musulmanas se convierten en una sola tribu. Al igual que los miembros de una tribu están conectados por un lazo de hermandad, las comunidades islámicas también están vinculadas por la hermandad islámica, tanto espiritualmente como, si es necesario, materialmente. Es como si todas las comunidades islámicas estuvieran unidas por una cadena luminosa.
Por ejemplo, si un miembro de una tribu comete un crimen, todos los miembros de esa tribu son vistos como sospechosos por una tribu enemiga. Es como si todos hubieran cometido el mismo crimen. Del mismo modo, si un miembro de la tribu realiza una acción que es motivo de orgullo, todos los miembros de la tribu se enorgullecen de ello, como si todos hubieran realizado esa acción.
Por esta razón, especialmente en estos tiempos y dentro de cuarenta o cincuenta años, el mal cometido por una persona no se limita a ella; puede convertirse en una violación de los derechos de millones de musulmanes. Dentro de cuarenta o cincuenta años, se verán muchos ejemplos como esto.
Oh hermanos que escuchan mis palabras en esta Mezquita de los Omeyas, y oh hermanos musulmanes en la gran mezquita del mundo islámico dentro de cuarenta o cincuenta años: No digan: “No hacemos daño, pero no tenemos el poder de hacer el bien, así que estamos exentos”. Esta excusa no es aceptable. Su pereza y el decir “¿Qué me importa?” mientras no trabajan ni se esfuerzan por la unidad islámica, y la verdadera identidad islámica es un gran daño y una injusticia para ustedes mismos.
Así como un mal puede multiplicarse por miles en estos tiempos, una buena acción que toca la santidad del Islam no se limita solo a quien la realiza. Esa buena acción puede proporcionar beneficios espirituales a millones de creyentes, fortaleciendo los lazos de sus vidas espirituales y materiales. Por lo tanto, este no es el momento de decir “¿Qué me importa?” y rendirse a la pereza.
Oh hermanos míos en esta mezquita, y oh hermanos míos en la gran mezquita del mundo islámico dentro de cuarenta o cincuenta años: No crean que me he subido a este púlpito para darles un sermón. Más bien, me he subido para reclamar los derechos que tenemos sobre ustedes. Es decir, los intereses y la felicidad tanto terrenal como eterna de las pequeñas comunidades dependen de grandes y poderosos grupos como los árabes y los turcos, que son nuestros maestros y gobernantes. Su pereza y falta de acción causan daño a nosotros, sus pequeños y pobres hermanos entre las comunidades islámicas.
Especialmente a ustedes, oh árabes grandes y magníficos, que han despertado plenamente o lo harán pronto. En primer lugar, estas palabras están dirigidas a ustedes. Porque ustedes eran los maestros, los líderes y los luchadores del Islam para nosotros y para todas las comunidades islámicas. Luego, la gran nación turca les ayudó completamente en esta sagrada misión. Por lo tanto, su pereza conlleva un gran pecado, mientras que su bondad y virtudes son inmensas y sublimes. Especialmente dentro de cuarenta o cincuenta años, las comunidades árabes, como los Estados Unidos de América, alcanzarán una posición suprema. Con la misericordia divina, esperamos con gran confianza que logren restaurar la soberanía islámica, que ha estado en cautiverio, estableciéndola como en tiempos antiguos en la mitad, o incluso en la mayor parte, de la faz de la Tierra. Si no ocurre un rápido apocalipsis, las generaciones futuras lo verán, insha'Allah.
No piensen, queridos hermanos, que con estas palabras estoy tratando de incitarles a involucrarse en la política. ¡Allah nos libre! La verdad del Islam está muy por encima de cualquier política. Todas las políticas pueden servirle, pero ninguna tiene la capacidad de utilizar al Islam como herramienta.
Con mi limitada comprensión, imagino a la sociedad islámica contemporánea como una gran fábrica, con numerosos engranajes y ruedas. Si uno de esos engranajes se detiene o invade el espacio de otro, el mecanismo de la máquina se rompe. Por eso, el tiempo para la unidad islámica ha llegado. No deben fijarse en los errores personales de los demás.
Lamento profundamente tener que decirles esto: algunos extranjeros nos han quitado nuestros bienes y tierras valiosos y, a cambio, nos han dado cosas de poco valor.
Del mismo modo, han tomado nuestra alta moralidad y las características que surgen de ella, que benefician la vida social, utilizándolas como base para su progreso. A cambio, nos han dado sus corruptas y viciosas características. Por ejemplo,
ellos han adoptado nuestro principio nacional que dice: “Si yo muero, que mi nación viva, porque dentro de mi nación existe una vida eterna para mí.” Este principio, que han robado de nosotros, se basa en la religión verdadera y en las verdades de la fe. Es nuestro tesoro, de los creyentes.
Sin embargo, en contraste, debido a las características corruptas que hemos adoptado de ellos, una persona egoísta entre nosotros podría decir: “Si muero de sed, que nunca más llueva. Si no puedo ver la felicidad, que el mundo se destruya como quiera.” Esta absurda frase proviene de la incredulidad y de la ignorancia del Más Allá. Ha entrado desde el exterior y nos está envenenando.
Además, con la idea de nación que nos robaron, un individuo entre ellos puede valer tanto como una nación entera. Porque el valor de una persona está en proporción a su objetivo. Quien tiene como objetivo su nación es como una pequeña nación en sí mismo.
Pero debido a nuestra falta de atención y a la adopción de sus características dañinas, incluso con nuestra poderosa y sagrada identidad islámica, cada uno de nosotros dice “Yo, yo mismo”, descuidando el interés de la nación y priorizando los beneficios personales. Así, mil personas caen al nivel de una.
مَنْ كَانَ هِمَّتُهُ نَفْسَهُ فَلَيْسَ مِنَ الْاِنْسَانِ لِاَنَّهُ مَدَنِيٌّ بِالطَّبْعِ
“Quien solo se preocupa por sí mismo no es verdaderamente humano, porque el hombre es por naturaleza un ser social.” La vida personal solo puede continuar a través de la vida social. Por ejemplo, para comer un solo pan, se necesitan muchas manos. Y al usar esas manos, moralmente se debería reconocer su valor. De manera similar, cuando llevamos ropa, estamos conectados con numerosas fábricas. Comparen esto. Como no vivimos como los animales con una sola piel, estamos naturalmente relacionados con nuestros semejantes. Por lo tanto, estamos obligados a reconocer un valor moral hacia ellos. Por naturaleza, somos amantes de la civilización. Aquellos que se limitan a su interés personal pierden su humanidad y se convierten en animales criminales, a menos que sean verdaderamente incapaces, en cuyo caso están excusados.