El joven Said, por naturaleza, no soportaba vivir bajo reglas estrictas ni toleraba que sus acciones fueran limitadas. Deseaba ser completamente libre en todas sus circunstancias y movimientos, y solía decir: ‑ No permitiré que mi libertad y autonomía sean restringidas por ninguna ley arbitraria. Por esta razón, incluso en su primera visita a Estambul, insistió en mantenerse libre de cualquier atadura y esta característica fue observada en todas las etapas de su vida.
Este amor por la libertad y la autonomía, lo llevó en la segunda mitad de su vida, a oponerse al terrible ataque de desviación y ateísmo que venía de Europa. Rechazó someterse a los principios contrarios al Corán que surgían de la filosofía naturalista y luchó por la verdadera libertad legítima, que es la libertad islámica y la civilización basada en ella.
Cuando Molla Said tenía entre quince y dieciséis años, residía en Bitlis. Había alcanzado la pubertad. Hasta entonces, todo su conocimiento provenía de una especie de inspiración instantánea, por lo que no veía la necesidad de lecturas extensas. Sin embargo, a partir de ese momento, quizás por haber alcanzado la pubertad o por su involucramiento en cuestiones políticas, sus inspiraciones comenzaron a disminuir gradualmente. Esto lo llevó a investigar todo tipo de disciplinas. Especialmente, estudió obras relacionadas con el rechazo de dudas y objeciones dirigidas al Islam. Entre estas obras estaban Metâli y Mevâkıf. Además, memorizó aproximadamente cuarenta libros en un período de dos años sobre ciencias superiores (ulûm‑u âliye, como gramática, lógica, etc.) y ciencias elevadas (âliye, como tafsir y teología islámica). Incluso logró revisar estos libros memorizados cada tres meses, leyendo diariamente. Molla Said tenía dos estados opuestos:
Primero: cuando su mente estaba despejada: en estos momentos, era imposible que no entendiera cualquier cosa que cayera en sus manos.
Segundo: cuando su mente estaba oprimida: en estas ocasiones, no solo evitaba estudiar, sino que tampoco deseaba hablar.
Molla Said también comenzó a memorizar el Corán, leyendo y memorizando dos partes (cüz) al día. Con este método, memorizó una parte significativa del Corán. Sin embargo, debido a dos inspiraciones (sünuhat), no pudo completar su memorización:
La primera razón fue que sintió en su corazón que leer el Corán demasiado rápido podría considerarse una falta de respeto. La segunda razón fue que consideró más necesario memorizar las verdades del Corán. Por ello, decidió memorizar cuarenta tratados relacionados con los principios del Islam y las ciencias islámicas que servirían como llaves para entender el Corán, protegerse de las dudas y enfrentarlas. Cada día recitaba una parte de memoria, logrando completar todos los tratados en tres meses.
Molla Said también comenzó a memorizar un libro llamado Mirkat, sin incluir sus comentarios ni glosas. Más tarde, cuando obtuvo una versión del libro con estos añadidos, comparó sus propios puntos de vista con ellos. Todas las cuestiones coincidían, excepto tres palabras, cuyos significados fueron reinterpretados por Molla Said. Estas interpretaciones fueron aceptadas y elogiadas por los eruditos.
Un día, alguien le dijo falsamente que el Sheij Mehmed Küfrevî, uno de los maestros espirituales de Bitlis, le había maldecido. Al escuchar esto, Molla Said fue a visitarlo. Sin embargo, el Sheij lo recibió con afecto y, como bendición, le impartió una lección. Esta fue la última lección formal que Molla Said recibió.
Una noche, Molla Said soñó con el Sheij Mehmed Küfrevî. En el sueño, el Sheij se dirigió a él diciendo:
‑ Molla Said, ven a visitarme. Me marcharé. Molla Said fue inmediatamente a visitarlo. Durante la visita, vio al Sheij “elevarse y volar”. Al despertar, miró el reloj; eran las siete de la noche. Se volvió a dormir. A la mañana siguiente, escuchó gritos de duelo provenientes de la casa del Sheij. Al llegar, se enteró de que el Sheij Mehmed Küfrevî había fallecido la noche anterior a las siete en punto. Molla Said regresó entristecido.
اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّٓا اِلَيْهِ رَاجِعُونَ
رَحْمَةُ اللّٰهِ عَلَيْهِ اٰم۪ينَ
Molla Said recibió lecciones en el ámbito del conocimiento y la sabiduría de figuras eminentes como Seyyid Nur Mehmed, Sheij Abdurrahman‑ı Tâğî, Sheij Fehim y Sheij Mehmed Küfrevî, quienes eran grandes eruditos y maestros espirituales del este. Los apreciaba profundamente a cada uno de ellos. También tenía un gran afecto por otros eruditos como Sheij Emin Efendi, Molla Fethullah y Sheij Fethullah Efendi.