La Vuelta del Maestro a Emirdağ
Tras la conclusión de su juicio en Estambul con un veredicto de absolución, el Maestro Bediüzzaman llegó a Emirdağ. En uno de los días del mes de Ramadán, mientras estaba al aire libre, un sargento y tres gendarmes armados fueron enviados a su lado con el propósito de hacerle una oferta, tal como se menciona en la siguiente sección: se le propuso usar un sombrero. Debido a su rechazo, fue llevado a la comisaría. Ante este suceso, el Maestro escribió una petición y la envió al Ministerio de Justicia y al Ministerio del Interior. Al mismo tiempo, la remitió a uno de sus discípulos en Ankara, pidiéndole que informara a los parlamentarios interesados sobre el incidente. Sus discípulos en Ankara enviaron una copia de esta queja al periódico Büyük Cihad, publicado en Samsun. La carta fue publicada en dicho periódico bajo el título “La mayor prueba”, junto con una nota al pie. Posteriormente, los estudiantes de Nur en las universidades de Ankara y Estambul escribieron dos o tres artículos y los enviaron también al periódico Büyük Cihad, donde fueron publicados.
En esos mismos días, ocurrió el incidente de Malatya, lo que desató una ola de propaganda basada en calumnias, acusaciones falsas y tergiversaciones en contra de los creyentes. Algunas personas, influenciadas por estas provocaciones, comenzaron a buscar en los periódicos religiosos cualquier punto que pudiera usarse como base para acusaciones. En Samsun, debido a la publicación del artículo titulado “La mayor prueba” y a los escritos de los estudiantes de Nur de la universidad, el director del periódico y un estudiante de Nur que había enviado algunos de estos artículos desde Ankara fueron arrestados y llevados a juicio. Los periódicos comenzaron a publicar declaraciones y opiniones en contra de la expansión del movimiento Nur en el país. Se llevaron a cabo investigaciones en 25 ciudades de Turquía, y en algunas de ellas se abrieron juicios con el objetivo de obtener la condena de alrededor de 600 seguidores de Nur. Sin embargo, al final, se determinó que ni en las obras de Risale‑i Nur ni en sus estudiantes había ningún elemento delictivo ni motivo de acusación.
En el caso de Samsun, inicialmente se emitió un veredicto de condena, pero posteriormente, el Tribunal de Casación revocó este fallo desde la base, tras revisar su dictamen sobre las obras de Risale‑i Nur y su autor, Bediüzzaman. En la nueva audiencia, se llegó a la conclusión de que no había elementos delictivos en los escritos, por lo que se dictaminó la absolución.
Se había abierto un caso contra nuestro Maestro en Samsun debido al artículo titulado “La mayor prueba”. Se solicitaba su comparecencia ante el tribunal de Samsun. A pesar de que estaba muy enfermo y anciano, el informe médico que obtuvo del servicio de salud del distrito no fue tomado en cuenta, y se insistía en que debía comparecer personalmente ante el tribunal. Finalmente, el Maestro decidió asistir a la audiencia en Samsun y viajó hasta Estambul. Sin embargo, debido a su delicado estado de salud y su incapacidad para soportar el viaje, no pudo continuar hasta Samsun. En su lugar, obtuvo un informe médico oficial de la junta de salud y lo envió al tribunal. El informe indicaba claramente que, tras el examen médico realizado, Said Nursi no podía soportar el viaje a Samsun ni por tierra, ni por mar, ni por aire. En el juicio, el fiscal insistió enérgicamente en la necesidad de que Said Nursi compareciera personalmente ante el tribunal. Sin embargo, el tribunal, basándose en el informe de la junta médica, decidió que Bediüzzaman declarara mediante delegación judicial en un tribunal de Estambul. Al final del proceso judicial, el tribunal de Samsun concluyó que en el escrito motivo del caso no existía ninguna intención delictiva que justificara una condena, por lo que dictaminó la absolución de Said Nursi.
