Envenenaron a Bediüzzaman
Hace siete años, en una época infame donde se pisoteaban las leyes, se crucificaban los derechos humanos, se despreciaban las libertades y los deseos e intereses personales se colocaban por encima de la justicia, un anciano de ochenta años, un erudito islámico, fue exiliado a la ciudad de Emirdağ, en la provincia de Afyon. Se le obligó a registrarse en el censo y se le impuso la residencia forzada en ese lugar. Un pensador cuya única meta era transmitir los mandamientos del Sagrado Corán, guiar a las personas hacia la verdad, el bien y la honestidad, fue desterrado… En su propia patria, por la que había derramado sangre en todos los frentes, fue sometido a torturas y opresiones que ni siquiera los tribunales de la Inquisición habrían infligido a un ser humano. Se interfirió en su barba, en su bigote, en su vestimenta; fue condenado a muerte bajo los culatazos de la gendarmería.
Incluso en el lugar donde fue enviado como exiliado, no lo dejaron en paz. Como cualquier turco, que por herencia de sus ancestros considera un deber moral ayudar a los ancianos, los huérfanos y los desamparados, los habitantes de esta ciudad también sintieron como una obligación de conciencia acudir en su auxilio.
Este hombre, que supo preservar con honor la dignidad y el respeto del Islam y del conocimiento, y que jamás aceptó la tribulación en nombre de los placeres mundanos, no tenía absolutamente ninguna relación con ningún partido político ni organización.
Como ha sucedido con todo pensador con fe y carácter en Turquía, su casa fue registrada en numerosas ocasiones, fue llevado a juicio, todas sus obras y cartas fueron confiscadas hasta el más mínimo detalle, y fue arrastrado por las cárceles sin culpa alguna.
Sí, decimos sin culpa, porque desde el gobernador y el prefecto hasta el más simple gendarme del cuartel, hacer sufrir a Bediüzzaman, atormentarlo y encerrarlo en prisión, se convirtió en un motivo de orgullo, una forma de congraciarse con el régimen, una oportunidad invaluable para quienes ardían de ambición por ascender en sus cargos.
Las razones de esta opresión y tortura deben buscarse en la tendencia de aquella época contra la religión, en la presión ejercida sobre la libertad de conciencia y del Islam. No había nada sorprendente en esta situación en aquel tiempo. Porque en ese período, mientras se intentaba criar en el país una generación sin fe, materialista, esclava de sus instintos más bajos y con un espíritu sumiso, este hombre arriesgó su propia vida hasta el punto de despreciarla, luchando por una juventud libre, moral y llena de fe, que no fuera esclava de sus instintos animales. Y por supuesto, esto no podía ser tolerado. Para aquellos que pisoteaban los derechos de la nación y se alimentaban como pulpos del sufrimiento de millones, esto era algo temible.
Las persecuciones y presiones continuaron durante años. Las casas de aquellos que hablaban con él, que se carteaban con él o que acudían a su servicio fueron allanadas; ellos mismos fueron arrojados a la cárcel de Afyon y dejados para pudrirse, mientras sus esposas e hijos quedaban condenados a vagar por las calles.
Su manuscrito del Sagrado Corán, junto con los fragmentos de Risale‑i Nur, que era su exégesis, fueron confiscados como si se tratara de documentos de traición a la patria y entregados a la fiscalía. Fue sometido a juicio en prisión preventiva y mantenido en la cárcel durante veinte meses sin culpa alguna.
Llegó un momento en que la prisión de Afyon, donde ocurrieron estos hechos, se llenó hasta el desbordamiento de ciudadanos inocentes, cuyo único “delito” era creer en Allah y cumplir con Sus mandamientos. La opresión y la tortura que se les infligieron fueron tan brutales que habrían horrorizado incluso a los propios demonios; alcanzaron un nivel de barbarie indescriptible. Así como la Jerusalén Sagrada fue escenario de la brutalidad de los judíos y de la persecución a los profetas, la ciudad de Afyon se convirtió en la segunda ciudad donde se pisotearon los derechos humanos y se crucificaron los derechos de los ciudadanos.
El 14 de mayo, con las elecciones, la dictadura de un cuarto de siglo fue sacudida y derrumbada estrepitosamente, y la nación celebró con un júbilo incontenible el haber recuperado el control de su propio destino.
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Después del 14 de mayo, cuando esperábamos que todo cambiara, vemos nuevamente que los gobernadores y prefectos siguen con sus viejas costumbres.
Los agentes de investigación siguen tras dos o tres ciudadanos que conversan, y la casa de Bediüzzaman sigue bajo vigilancia. Tanto es así que hasta un simple sargento de la gendarmería, sin una orden de registro, viola la inviolabilidad del hogar, que está garantizada por las leyes de la República de Turquía. Y este acto de atrevimiento queda impune. Nuevamente se meten con la vestimenta del Maestro, nuevamente los visitantes que van a verlo son registrados y llamados a las comisarías, como en la época anterior…
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Un anciano erudito religioso de ochenta años, que ha dedicado su vida a su nación, es objeto de un intento de asesinato; y además, en la víspera de la fiesta de Ramadán, envenenando su comida al momento de la ruptura del ayuno.
¡Qué hecho tan atroz, qué situación tan insoportable! Está aislado, bajo vigilancia constante, con un guardia apostado en su puerta… y dentro, lo dejan solo frente a la muerte.
¡Ay! ¡Ven, oh pueblo del Islam! Lloren todos juntos. No, no… Este dolor no se cura con lágrimas ni lamentos… ¡Luchemos por la causa de Allah!
Nihat Yazar