Carta del Maestro dirigida al Primer Ministro Adnan Menderes, quien aceptó y valoró el gran servicio del Risale‑i Nur hacia la Patria, la Nación y el Islam
بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
A pesar de estar muy enfermo y completamente alejado de la política, desearía haber tenido una conversación con Adnan Menderes, un héroe del Islam. Sin embargo, dado que mi estado y mis circunstancias no permiten un encuentro en persona, he escrito esta carta para que hable en mi lugar, en lugar de una conversación formal.
Presento de manera muy breve algunos principios fundamentales a los musulmanes devotos como Adnan Menderes, quien se ha destacado como un defensor del Islam.
Primero: uno de los principios fundamentales más importantes del Islam es la verdad expresada en la sagrada aleya coránica:وَ لاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرَى“Ninguna alma cargará con el pecado de otra.” Este principio establece que nadie puede ser considerado responsable por el crimen de otro solo por ser su familiar o amigo.
Sin embargo, en la política actual basada en el partidismo, muchas veces se permite el perjuicio de numerosos inocentes debido a los errores de un solo criminal. Así, por el crimen de una persona, se calumnia y se difama injustamente a sus seguidores o familiares, transformando un solo crimen en cien crímenes. Esto genera un odio y una enemistad terribles, alimentando una espiral de venganza y represalias mutuas. Tal situación es un veneno mortal que destruye completamente la vida social y proporciona el terreno perfecto para la interferencia de enemigos externos. Los eventos y crisis percibidos en Irán y Egipto han surgido precisamente debido a esta razón. Sin embargo, sus problemas no son comparables con los nuestros; en comparación con nuestra situación, lo que ocurre en esos países representa apenas el uno por ciento del peligro que enfrentamos. ¡Que Allah no lo permita! Si este mismo problema ocurriera aquí, las consecuencias serían catastróficas.
La única manera de evitar este peligro es fortalecer la hermandad islámica y hacer de la identidad islámica el pilar fundamental de la unidad y el poder. Para proteger a los inocentes, es imprescindible que los crímenes de los culpables recaigan únicamente sobre ellos mismos, sin extenderse a sus familiares o seguidores.
El principio fundamental de la seguridad y la paz también se origina en este mandato esencial del Corán.
Por ejemplo, si en una casa o un barco hay un inocente junto a diez criminales, la justicia verdadera y los principios de seguridad y estabilidad social exigen que no se ataque el barco o la casa hasta que el inocente pueda salir a salvo.
De acuerdo con este mandato esencial del Corán, alterar la paz y la seguridad interna castigando a noventa inocentes por los crímenes de diez culpables atraería la ira divina.
Dado que Cenab‑i Hak, en estos tiempos peligrosos, ha permitido que algunos verdaderos musulmanes devotos asuman el liderazgo, el Corán Sagrado les recuerda que deben tomar este principio fundamental como un punto de apoyo y convertirlo en un escudo protector frente a quienes actúan con hostilidad hacia ellos.
El segundo principio fundamental del Islam es este bendito hadiz:سَيِّدُ الْقَوْمِ خَادِمُهُمْ“El líder de un pueblo es su servidor.” Conforme a esta verdad, el cargo público es un servicio; no es un instrumento de dominación para la soberanía y el ego.
En esta época, debido a la deficiencia en la educación islámica y la debilidad en la devoción, el ego y el egocentrismo han ganado fuerza. Se ha transformado el cargo público de un servicio a una forma de dominio absoluto y de opresión tiránica, convirtiéndolo en una posición arrogante de superioridad. Así como rezar sin ablución y sin dirección a la quibla no es válido, también la justicia se corrompe bajo el principio de que “sin equidad no hay justicia”, y los derechos de los siervos quedan completamente alterados. Los derechos de los siervos no pueden convertirse en los derechos de Allah para ser verdaderamente legítimos; más bien, pueden volverse un medio para injusticias egoístas.
Actualmente, es altamente probable que, al igual que Adnan Menderes, quien dice que implementará los principios del Islam y la religión, se ataque a estos dos principios fundamentales mencionados con dos corrientes temibles, engañando a las masas con grandes sobornos y abriendo la puerta a la intervención extranjera.
El primero: en contra del Primer Principio Fundamental, por la culpa de un solo criminal, se han ejecutado a cuarenta inocentes y se ha incendiado un pueblo entero. Este grado de despotismo absoluto está siendo utilizado para ofrecer la autoridad en la administración pública como una forma de soborno, atacando así a los musulmanes defensores de la libertad.
El segundo ataque es el siguiente: al abandonar la sagrada nacionalidad del Islam, se recurre – como en el primer caso– a un falso nacionalismo que, en realidad, es una forma de racismo. Con este pretexto, se pisotean los derechos de cien inocentes por la culpa de un solo criminal. A través de este sesgo, se ataca tanto a los Demócratas religiosos y defensores de la libertad, como al setenta por ciento de la población de este país, que pertenece a otras etnias. Además, este ataque se dirige contra el gobierno, contra los turcos indefensos y contra la política que los Demócratas han seguido. De esta manera, se ofrece como un soborno extremadamente atractivo para los egos arrogantes y desorientados, fomentando una hermandad basada en el racismo. Sin embargo, en medio de este atractivo placer, no se percatan del peligro insólito que conlleva: convertir en enemigos a verdaderos hermanos, un daño mil veces mayor que el beneficio momentáneo que obtienen de dicha fraternidad ilusoria.
Por ejemplo, en lugar de beneficiarse de la hermandad genuina de cuatrocientos millones de musulmanes, quienes diariamente oran con la súplica colectivaاَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُوءْمِنِينَ وَ الْمُوءْمِنَاتِ“Oh Allah, perdona a los creyentes y a las creyentes”, el racismo obliga a abandonar a estos cuatrocientos millones de hermanos benditos y, en su lugar, los sustituye por cuatrocientos individuos rebeldes y frívolos, todo por un interés mundano insignificante. Este peligro representa una amenaza no solo para este país, sino también para el gobierno, para los Demócratas religiosos y para los turcos en general. Aquellos que cometen este error no pueden ser considerados verdaderos turcos, pues los turcos nobles se abstienen de tales faltas.
Ambas facciones están tratando de aprovechar todas las oportunidades posibles para derrocar a los Demócratas religiosos, lo cual se ha hecho evidente con los signos manifiestos de sus acciones. Ante esta extraña destrucción y estos dos poderosos adversarios, la única solución imprescindible y urgente es apoyarse en la fuerza inquebrantable de la verdad coránica, que con solo cuarenta compañeros, desafió y venció a cuarenta estados del mundo. Esta verdad ha tenido, a lo largo de mil cuatrocientos años, entre trescientos y cuatrocientos millones de discípulos en cada siglo. La clave es hacer de esta verdad cautivadora un punto de apoyo para los placeres de la felicidad eterna, tanto mundana como espiritual. De lo contrario, estos enemigos despiadados, tanto internos como externos, amplificarán mil veces cualquier pequeño error cometido por ustedes, y al igual que han hecho con otros en el pasado, cargarán sobre ustedes culpas que pertenecen a otros. Esto causará un daño irreparable no solo para ustedes, sino también para la nación y el país.
Que Allah los haga exitosos en sus servicios en favor del Islam y los proteja de los peligros mencionados. Mis hermanos, los seguidores de Nur y yo hemos decidido orar por ustedes en la medida en que acepten y actúen conforme a esta verdad.
Tercero: otro principio fundamental del Islam en cuanto a la vida social es la verdad expresada en este bendito hadiz:اَلْمُوءْمِنُ لِلْمُوءْمِنِ كَالْبُنْيَانِ الْمَرْصُوصِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًاEs decir, frente a las agresiones de los enemigos externos, se debe olvidar la enemistad interna y establecer una solidaridad completa.
Incluso las tribus más primitivas han comprendido el beneficio de este principio fundamental, pues cuando surge un enemigo externo, aunque entre ellos hayan matado al padre o al hermano del otro, dejan de lado su enemistad interna y se unen hasta que el enemigo externo sea derrotado. Sin embargo, con gran pesar decimos que, debido al egoísmo, la vanidad, el orgullo y la política despiadada, se ha generado una actitud facciosa interna en la que una persona es capaz de considerar tan positiva la ayuda del demonio a su propio partido que haría que la misericordia le alcanzara, mientras que si su oponente recibiera la ayuda de un ángel, lo maldeciría. Se han visto tales acontecimientos.
Incluso he presenciado a un erudito piadoso que, por diferencias en su ideología política, calumniaba con tal severidad a otro gran erudito piadoso que casi llegaba a tacharlo de incrédulo. Al mismo tiempo, ensalzaba con fervor a un impío enemigo del Islam simplemente porque este compartía sus opiniones políticas. Por esta razón, desde hace treinta y cinco años, he abandonado por completo la política, evitando involucrarme en ella como si huyera del demonio.
Ahora, en el presente, cuando alguien ha cometido un grave crimen contra el Ramadán, los símbolos del Islam y esta nación devota, se ha observado que sus opositores se complacen con su situación. Sin embargo, así como aceptar la incredulidad es en sí mismo incredulidad, también aceptar el extravío, la corrupción y la opresión es en sí mismo un acto de corrupción, opresión y extravío. He comprendido el secreto detrás de esta extraña situación: aquellos que han cometido crímenes contra la nación intentan justificarse ante el pueblo mostrando que sus opositores son aún más irreligiosos y criminales que ellos mismos.
El resultado de estas injusticias tan graves no solo es extremadamente peligroso, sino que también destruye la moral social y constituye un ataque severo contra esta nación, este país y la soberanía del Islam.
Deseaba escribir más, pero por ahora, me conformo con presentar estos tres principios fundamentales a los musulmanes defensores de la libertad.
Said Nursi