بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
Mis Estimados y Verídicos Hermanos:
Esta es una continuación de las dos secciones previamente escritas sobre la preferencia de la vida mundana sobre la vida eterna.
La característica de esta extraña época es que ha hecho que la vida mundana sea más pesada, dificultando y complicando las condiciones de vida. Ha transformado las necesidades no esenciales, mediante costumbres y adicciones, en necesidades esenciales, lo que ha llevado a que la vida y la existencia se conviertan en el mayor objetivo y propósito de todos en todo momento. Esto ha generado un bloqueo contra la vida religiosa, eterna y del más allá, o al menos las ha relegado a un segundo o tercer plano. Como castigo por este error, ha recibido un golpe tan severo que ha convertido al mundo en un infierno.
En esta calamidad aterradora, incluso las personas piadosas están cayendo en grandes trampas y, en algunos casos, no comprenden la magnitud del problema.
Por ejemplo, he observado que algunas personas piadosas y temerosas de Allah han mostrado un gran interés en nosotros. Sin embargo, en uno o dos de ellos vi que deseaban practicar la religión principalmente para tener éxito en la vida mundana y que sus asuntos marcharan bien. Incluso deseaban el camino sufista por sus descubrimientos espirituales y milagros.
En consecuencia, convertían los deseos del más allá y los frutos espirituales de las obligaciones religiosas en un medio para alcanzar sus objetivos mundanos. No comprenden que las verdades religiosas, que no solo conducen a la felicidad eterna sino también a la mundana, solo pueden tener beneficios terrenales como motivación secundaria o incentivo. Si estos beneficios se convierten en la intención principal, anulando el propósito espiritual del acto, al menos dañan la sinceridad y anulan las recompensas.
En esta época enferma, cruel y desafortunada, llena de desastres y opresión, la luz difundida por los criterios y el equilibrio de Risale‑i Nur ha demostrado ser el remedio más probado y efectivo. Hay cuarenta mil testigos de esta afirmación. Por lo tanto, aquellos que están cerca del círculo de Risale-i Nur y no entran en él corren un gran riesgo.
La aleyaيَسْتَحِبُّونَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا عَلَى اْلاۤخِرَةِseñala que esta era ha llevado conscientemente incluso a los musulmanes a preferir la vida mundana sobre la eterna.
Además, en el año 1334 de la hégira (1916), se introdujo un sistema en las tierras musulmanas que priorizó el mundo sobre la religión. Según el cálculo de cifir y ebced, la fraseعَلَى اْلاۤخِرَةِcoincide con los años 1333 o 1334, durante la Primera Guerra Mundial, cuando los enemigos del Islam prevalecieron, introduciendo un régimen que priorizó el mundo sobre la religión. Los resultados de este régimen se hicieron evidentes dos o tres años después.
Said Nursi