الٓمٓ: Mencionaremos en “Cuatro Temas” la explicación que pertenece a las letras cortadas que están en el inicio de las suras.
Primer Tema
Es sobre el milagro que sopla deالٓمٓy de las letras cortadas que están en los inicios de las suras. El milagro es una luz que se manifiesta de la mezcla y unión de los brillos de las delicadezas sutiles de la elocuencia, como perlas. En este tema, explicando esta luz en unos puntos sutiles, la haremos brillar. Pero, a pesar de que cada punto sutil es delicado y tiene poca luz, aparecerá la aurora verdadera a través de la luz total que surge de la totalidad de los puntos sutiles.
1 – La cantidad de las letras alfabéticas – con la condición de excluir elif‑i sakine – es veintiocho. Corán de Suprema Gloria, en el inicio de las suras, mencionó la mitad de estas letras y dejó la otra mitad.
2 – La mitad que el Corán tomó se usa más que la parte que él dejó.
3 – El Corán, dentro de la parte que él menciona en el inicio de las suras, repitió mucho “elif, lam”, que son más fáciles para la lengua.
4 – El Corán dividió las letras que él tomó para las suras, en cantidad de las letras alfabéticas.
5 – De nuevo tomó la mitad de cada letra alfabética que tiene pares, como “mehmuse, mechure, şedide, rahve, müsta'liye, münhafıza, müntabıka, münfetifa”.
6 – Del tipo que no tienen pares (evtar), tomó pocas desde las pesadas, y muchas desde las livianas. Como kalkale y zeláka.
7 – El camino que el Corán de Suprema Gloria eligió sobre la división de las letras cortadas de la manera mencionada que están en los inicios de las suras, se prefirió entre quinientas posibilidades. Y la mencionada división no es posible, excepto el camino que se eligió. Porque las reparticiones interfirieron mucho una a la otra, y son muy distintas.
Aquella persona que no toma parte de los destellos del milagro como esto, que regañe y reprenda su placer.
Segundo Tema
En este tema también hay unos puntos sutiles:
1 – La extrañeza que se ve enالٓمٓy sus pares, indica que estas letras son el inicio y medios del descubrimiento de una cosa muy rara y extraña.
2 – Silabizar los nombres a través de cortar las letras que están en los inicios de estas suras, indica a la fuente de aquel que se caracterizó, y por qué surgió.
3 – El corte de estas palabras indica que el que se caracterizó es una cosa ficciosa y no es una cosa compuesta.
4 – El corte y el contar estas letras muestran el material y fuente del arte al interlocutor, desafía a aquellos que aspiran a debatir, dice “aquí está, hice el milagro del arte de la alineación y bordados de estas letras, ¡adelante! Aquí está el área.” Indica a su regaño insultante.
5 – Mencionar estas letras alfabéticas que desvistieron el significado, indica dejar a los oponentes sin pruebas.
Sí, el Corán de Milagrosa Exposición anuncia a través de la lengua de los estados de estas letras sin sentidos que: “Yo no quiero sermones y discursos elevados de ustedes, que expresan elocuentes significados, veredictos y verdades. Solamente hagan un similar de estas letras que conté, aunque consten las calumnias e historias.”
6 – Contar y silabizar las letras es exclusivo a los principiantes que empezaron a leer y escribir nuevamente. Se entiende de esto que el Corán es el profesor para enseñar a una tribu analfabeta y una zona principiante.
7 – Expresar y mencionar las letras comoا‑ل-د, por ejemplo, con sus nombres como “elif, lam, mim”, es una manera que toma la gente que sabe leer y escribir. Se entiende de esto, que debido a que aquel que dice y aquel que escucha son analfabetos, estas expresiones no surgen de aquel que dice y tampoco pertenecen a él sin embargo vienen a él desde otro lugar.
¡Oh amigo! La persona que no puede ver el elevado bordado de elocuencia que está tejido de los hilos finos de estas delicadezas, no es de la gente de elocuencia. Que solicite a los competentes de elocuencia.
Tercer Tema
الٓمٓes un ejemplo del nivel más alto y sutil de la elocuencia, que es uno de los principios del milagro. Hay unos puntos sutiles en esto también:
1 –الٓمٓcon sus tres letras indica a tres veredictos. Así es: Elif señala por indicación e implicación a la regla y veredicto deهٰذَا كَلَامُ اللّٰهِ الْاَزَلِىِّ; lam a la regla y veredicto deنَزَلَ بِهِ جِبْرِيلُ; mim a la regla y veredicto deعَلٰى مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ.
Sí, tal como los veredictos del Corán se dibujan y ven en una sura larga; una sura larga también en una sura corta, una sura corta también en una aleya, una aleya también en una frase, una frase también en una palabra, esa palabra también en las letras cortadas como “sin, lam, mim”. Asimismo, en cada letra deالٓمٓ, uno de los veredictos mencionados tomó forma y se ve.
2 – Las letras cortadas en los inicios de las suras son una contraseña divina. La mente humana no la puede alcanzar. Su llave está solamente con el Noble Muhammed Aleyhissalatü Vesselam.
3 – Mencionar estas letras cortadas como clave, indica a que el Noble Muhammed Aleyhissalatü Vesselam tiene una inteligencia extraordinaria, que Muhammed Aleyhissalatü Vesselam considera las indicaciones, implicaciones y las cosas más escondidas como explícitas y las comprende.
4 – El corte de estas letras indica a que el valor que las letras y palabra contienen, no son solamente según los significados que ellas expresan; tal como se notificó en la ciencia de los misterios de las letras, como la cantidad y los números, las letras también tienen relaciones naturales entre sí.
5 – Con el corte deالٓمٓindica a las salidas de las letras de la “garganta, boca, labios”, que son las salidas básicas de todas las letras. Llama la atención de las mentes a las salidas de las letras, para que las mentes estudien con asombro y tomando lección cómo las palabras y letras vienen a la existencia a través de estas tres salidas de letras, y también a través de las pequeñas salidas de letras que dependen de esas tres.
¡Oh amigo que pintó su mente con la pintura de la elocuencia! Si exprimes estos puntos sutiles,هٰذَا كَلَامُ اللّٰهِsaldrá dentro de ellos.
Cuarto Tema
Mencionarالٓمٓy sus pares no como composición, sino de una manera cortada, indica a que este estilo es independiente, no sigue a algún líder, no imita a alguien, sus estilos son raros, su especie es extraña, y es una maravilla que viene al área de existencia nuevamente. En este tema también hay unos puntos sutiles.
1 – Es la costumbre de los oradores y de la gente de elocuencia, que siempre siguen un ejemplo en su camino, tejen los bordados sobre un ejemplo y caminan en un camino que se usó. Sin embargo, referente a qué se entiende de estas letras, el Corán no siguió algún ejemplo, no tejió bordados sobre algún ejemplo de bordado de elocuencia, y caminó en un camino que no se usó.
2 – El Corán enteramente continúa sobre el estilo que se reveló. A pesar de tantos amigos que son fervorosos a imitar el Corán y los enemigos atacantes, hasta ahora no se hizo alguna imitación del Corán, ni se mostró algún símil suyo.
Sí, si el Corán se compara con millones de libros en árabe, no se puede encontrar su símil. En cuyo caso, el Corán, o está abajo de todos, en cuanto a esto es imposible; ahora bien, es superior a todos; si es así es la palabra de Allah.
3 – Una cosa que es el arte del ser humano, en el inicio es fea y sin orden, luego gradualmente se pone en orden. En cuanto al Corán, actualmente también mantiene de igual manera la dulzura, belleza y juventud que mostró en su primera aparición.
¡Oh amigo que olfatea el olor de la sutileza de la elocuencia! Manda tu mente a estos cuatro temas para que, como la abeja, saca la miel deاَشْهَدُ اَنَّ هٰذَا كَلَامُ اللّٰهِ.