Vigésima Quinta Aleya
حَمۤ تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِEsta sublime aleya tiene un significado implícito que guarda una fuerte relación con Risale‑i Nur. Una de las razones de esta conexión es la siguiente: el camino de Risale-i Nur y de sus discípulos se basa en cuatro principios fundamentales:
Uno es reflexión profunda, que se relaciona con el nombre Hakím, Sabio.
Segundo es compasión y el reconocimiento de la infinita pobreza del ser humano, lo cual corresponde a los nombres Rahman y Rahim, Misericordioso y Compasivo.
Además, esta aleya no solo señala la redacción y el perfeccionamiento de Risale‑i Nur, sino que la misma palabraتَنْزِيلٌ, debido a que no hay una pausa y el tenvin se cuenta como una “nun”, tiene un valor cifr de 547. Este valor coincide con solo una ligera diferencia misteriosa de uno o dos números, con los valores numéricos de 548‑549, que corresponden a los otros nombres de Palabras, es decir, “Resail-i Nur” y “Risale-i Nur”, cuando la “nun” con shadda se considera una sola “nun”. Esta coincidencia sutil y significativa muestra que esta aleya hace referencia a Risale-i Nur de manera implícita y lo incluye dentro de su ámbito espiritual.
Ademásحَمۤ تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِen su valor cifr, según un aspecto (es decir, si la tenvin se cuenta como una “nun” y las dos “ra” con shadda incluyen la “lam” original), si se pronunciaحَمۤcomoحَامِيمْ, suma 1354 o 1355. En otro aspecto, si la tenvin no se cuenta, suma 1304; en un tercer aspecto, si las dos “lam” que no se pronuncian no se consideran, suma 1294.
En el primer aspecto, coincide exactamente con el año 1354‑1355, que corresponde al período en que Risale-i Nur alcanzó un grado de perfección en su redacción, adquirió gran importancia y se enfrentó a tormentas. Es un momento en el que sus discípulos necesitaban un consuelo sagrado. También coincide con el período de redacción de las “Trigésima Primera Carta”, compuesto por treinta y un Destellos, así como con la aparición del Trigésimo Primero Destello… Además, coincide con la redacción del Primer Rayo, donde se dedujeron las treinta y tres aleyas que señalan a Risale-i Nur en sus veintinueve secciones. También corresponde al tiempo en el que se escribieron las alusiones de la vigésima quinta aleya a Risale-i Nur, coincidiendo exactamente con este momento, este minuto, y esta situación. Es una coincidencia muy delicada y alentadora que corresponde a la grandeza espiritual del milagro del Corán.
En el segundo aspecto, con su valor 1304, señala el momento en que el intérprete de Risale‑i Nur comenzó a subir los escalones de las ciencias preliminares bajo la luz de la bismillah. Fue entonces cuando pronunció la besmele en su apertura de la vida del conocimiento, recitando Bismillahirrahmanirrahim. Este momento coincide exactamente, señalando con fuerza este inicio y diciéndole de manera implícita: “Ve adelante, trabaja con seguridad y éxito”.
En el tercer aspecto, con su valor 1293 o 1294, señala exactamente el inicio de la besmele en la vida mundana del intérprete. Esta coincidencia implica que, a pesar de enfrentar grandes tormentas y dificultades en su vida, siempre sería protegido con misericordia bajo los nombres Rahman y Rahim, Misericordioso y Compasivo. Además, sugiere de manera implícita que sería educado y guiado con compasión. De esta forma, el milagro espiritual del Corán muestra un rayo de las noticias de lo oculto como una prueba luminosa de su incalculable grandeza espiritual.