Decimocuarta Aleya
En la sura An‑Nisa:لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ مِنْهُمْ
Estas dos aleyas también tienen una aplicación especial para este siglo.
El significado de la primera aleya muestra que en un tiempo en que la gente desviada intenta distorsionar las muteshabihat (alegorías) del Corán con interpretaciones erróneas y multiplicar las dudas, un grupo de personas firmemente arraigadas en el conocimiento declara las interpretaciones correctas de estas alegorías coránicas, creyendo en ellas y eliminando así esas dudas. Este significado universal tiene ejemplos y aplicaciones particulares en cada siglo.
Por medio de la Primera Guerra Mundial, las dudas, objeciones y sospechas acumuladas durante mil años en contra del Corán, desde Europa encontraron acceso y comenzaron a propagarse en el mundo islámico. Una parte de estas dudas tomó una forma científica y se hizo visible. Estas dudas y objeciones, que en esta época han sido disipadas principalmente por Risale‑i Nur y sus discípulos, confirman que esta aleya también tiene una referencia particular a este siglo. Al mirar implícitamente a Risale-i Nur y a sus discípulos: según la opinión de los eruditos posteriores, si no se realiza una pausa enاِلاَّ اللَّهُ, el valor cifr coincide exactamente con el deاِنَّ اْلاِنْسَانَ لَيَطْغَىy suma 1344. Este año corresponde exactamente al período en que Risale‑i Nur y sus discípulos se lanzaron al campo de la lucha espiritual, integrándolos en la santidad de esta aleya.
Además, coincide con la difusión de la Décima Palabra, que es la prueba más poderosa y brillante de la resurrección. También corresponde al período de la propagación de la Vigésima Quinta Palabra, que declara que el Corán es un milagro en cuarenta aspectos, en un momento decisivo.
Si, en cambio, siguiendo la escuela de los salaf, se realiza una pausa enاِلاَّ اللَّهُ, y si la “ra” con shadda enاَلرَّاسِخُونَse considera como dos “ra”, el valor suma mil trescientos sesenta y algo, haciendo referencia implícita a los firmes y verificables conocimientos y fe de los discípulos de Risale‑i Nur unos quince o veinte años después. Por otro lado, si la “ra” con shadda se considera originalmente como una “lam” y una “ra”, el cálculo suma 1212, coincidiendo exactamente con el tiempo, hace un siglo y medio, cuando Mevlana Khalid Zülcenaheyn, con su resplandeciente ciencia de la verdad, dispersó las interpretaciones corruptas y las dudas al regresar de la India. En ese período, iluminó y guio a más de cincuenta millones de personas hacia la luz y la verdad en el transcurso de cien años.
La segunda aleya,اَلرَّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ مِنْهُمْ, cuando la “ra” con shadda se considera originalmente como una “lam” y una “ra”, su valor ebced suma 1344. Así, además de tener una mirada general hacia cada siglo, también mira de manera particular a este siglo. Esta aleya indica a un grupo que trabaja firmemente en el conocimiento de la verdad y que tiene una fe fuerte. Y no parece haber en el año 1344, nadie que realice esta tarea con mayor firmeza y perseverancia, bajo condiciones difíciles, que Risale‑i Nur y sus discípulos. Por lo tanto, esta aleya también los incluye específicamente dentro del ámbito sagrado que señala.