بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
Yo doy gracias a aquellos que dicen y demuestran que hay error en mi interpretación de la ley islámica; estoy en gratitud con ellos con todo mi espíritu y alma. Pero miles de creyentes, y muchos de ellos son gente del conocimiento, confirmaron absolutamente esa interpretación mía, con convicción hasta ahora; yo también en una época horrible cuando necesitaba un consuelo sagrado, con una pura intención de proteger la fe de los creyentes a través de Risale‑i Nur, notifiqué una buena noticia de la indicación del Corán –que se notifica sacando cuenta matemáticamente y según ebced– con una convicción total que ocurrió en mí, y con la condición de mantenerla confidencial, tal como miles de gente de las indicaciones ocultas de las aleyas y dichos del profeta, como Necmeddin-i Kübra y Muhyiddin-i Arab; a pesar de esto y a pesar de que dije que estoy listo para demostrar esa interpretación mía, incluso a los incrédulos más obstinados, hacer chisme de mí ¿ qué escuela en el mundo puede permitir esto? ¿Qué permiso de religión encuentran ellos?
¡Yo puedo renunciar a todo, pero en la presencia de la justicia divina no perdono este chisme horrible! ¡Que tiemblen! La denuncia de un oprimido que sacrifica su vida y todas las cosas suyas para proteger la Buena Sunna del Orgullo del Universo Aleyhissalatü Vesselam, que es el antepasado de todos sus desdendientes; ¡seguramente esa denuncia no quedará sin respuesta!
Puedo perdonar solamente con una condición: que en este Bendito Ramadán, la ansiedad y preocupación que él provocó en mí y en mis hermanos sinceros, que trate de repararla sacrificando su egoísmo fanático por la verdad y justicia, con la vena de estar a favor de la verdad y con una moralidad elevada que merecen los grandes; con la actitud de un compasivo maestro justo, si nosotros tenemos falta, debe recordarla y advertirla con benevolencia.
Cenab‑i Hak es Settar-ul Uyub; si las bondades equivalen a las maldades, Él perdona. Ante la bondad de transformar la fe de cientos de miles de personas en verificada en el servicio de la fe, con la buena intención de un pobre como yo, si existieran no solamente un error, sino que fueran cien errores en la comprensión de una buena noticia del Corán, que él piensa que viene de la gracia divina con signos fuertes, ¡no puede rasgar el velo de ocultar las faltas!… Lo que sea.
Si este asunto se relacionara solamente con mi persona, yo seriamente estaría agradecido, para romper totalmente mi alma maligna. Nuestro camino; en esta época servir a la verdad puede ocurrir a través de dejar absolutamente el egoísmo; tal como nos convencimos en esto ciertamente por veinte años mi alma maligna forzosamente ha estado obligada a obedecer ese camino. Risale‑i Nur y sus introducciones son testigos contundentes de esto.
Pero contra los rechazos y desaprobaciones de una manera de revelar los misterios ocultos, con rencor y obstinación y de una forma de implicar un tipo de fanatismo del camino, digo con la lengua del Viejo Said (R.A.): ¡Aquí está el área! ¡Estoy listo a demostrar las afirmaciones en Risale‑i Nur, desde los eruditos más fanáticos y desde el evliya más grande, hasta los filósofos más irreligiosos y académicos más meticulosos, y además ya que las he demostrado, los filósofos e incrédulos que trabajan permanentemente para mi destrucción y ejecución no pueden desafirmar esas afirmaciones ni han podido!
Además, mis amigos viejos y nuevos saben que durante toda mi vida no he mencionado las afirmaciones sin pruebas. Especialmente, con una fuerza que recibí desde el Corán de Milagrosa Exposición, Risale‑i Nur desafía a los filósofos de Europa. Debido a que Risale-i Nur es un evento Coránico que llama la atención en este siglo, no solamente una o dos indicaciones, sino las indicaciones que se extrajeron y escribieron en cinco tratados por mí y por los estudiantes de Risale-i Nur, en cierto sentido son aproximadamente como mil. Si mil pelos finos se juntan, se vuelven en un hilo fuerte; asimismo se vuelven en un signo acerca de la claridad. Respecto a la unidad del asunto, esas indicaciones se fortalecen una a la otra. Negar algunas indicaciones considerándolas como débiles, no pueden concordar con la justicia y veracidad. El que niega no puede ser excusado. Especialmente si fuera un chisme innecesario, perjudicial y de una manera extremista, sería un evento doloroso que hará llorar a la gente de la verdad entre la gente del conocimiento en esta época.