بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَائِمًا
¡Mis estimados hermanos verídicos!
Primero: Con el contenido de “Sello de lo Oculto”, con la noticia clara de Osman‑i Halidi, que come una sola vez en cuarenta días y no come durante los cuarenta días siguientes, y que es uno de los famosos evliyas con su testamento a sus hijos, y con la noticia clara de Topal Şükrü, que es uno de los famosos eruditos de la gente de corazón de Isparta; los estudiantes muy especiales de Luz afirman una verdad muy importante, pero con dos equivocaciones, dan una porción a mil niveles más a este insignificante hermano suyo, que es Said. Aunque hace diez años he tratado de cambiar su opinión, esos valientes hermanos avanzan más en su opinión. Sí, tal como la aventura del pastor de la gente de corazón que está en la Decimoctava Carta, ellos vieron una verdad veraz, pero se necesita interpretación. Esa verdad es esta:
Respecto a que el deber más importante, más grande y más valorable de los tres deberes de la persona que vendrá en los últimos tiempos del mundo, que la comunidad islámica espera, es difundir la fe verificada y salvar a los creyentes de la desviación; ellos vieron ese deber más importante, exacta y totalmente en Risale‑i Nur. Es por este punto que las personas como Imam Ali, Gavs-i Azam y Osman-i Halidi indicaron como si lo vieran con el descubrimiento espiritual el rango de esa persona, que vendrá en la personalidad colectiva de Risale-i Nur. A veces dieron esa personalidad colectiva a un sirviente de ella, miraron a ese sirviente con consideración. Se entiende de esta verdad que esa persona bendita que vendrá luego, difundirá y aplicará Risale-i Nur como un programa suyo.
El segundo deber de esa persona es cumplir y aplicar la ley islámica. Aunque el primer deber ocurre no con fuerza material, sino con una fe fuerte, sinceridad y lealtad, se necesita un poder material y dominio muy grandes para el segundo deber, para que el segundo deber se cumpla.
El tercer deber de esa persona es servir a la religión islámica, basando el califato islámico en la unión islámica, uniéndose con los religiosos de los cristianos. Este deber se puede cumplir a través de un dominio y poder muy grande, y con millones de abnegados.
El primer deber es tres o cuatro niveles más importante que los otros dos deberes, pero debido a que ese segundo y tercer deber están en una esfera muy ancha y brillante, y en una esfera muy ancha y resplandeciente, se ven como más importantes ante la mirada de todos y de la gente común.
Así que proponer las opiniones –necesitadas de interpretación y explicación– de esos especiales Nur estudiantes y de esos hermanos nuestros, que algunos de ellos son evliya, causa preocupación en los políticos y en la gente mundanal, y lo hizo; provoca su ataque. Porque no pueden ver la verdad y el valor del primer deber, lo atribuirán a otros aspectos.
La segunda equivocación de mis hermanos: Atribuyen a una persona efímera y refutable, a ese inhábil hermano que representa la personalidad colectiva de los Nur Estudiantes, que lideran en el primer deber en algunos aspectos. Sin embargo, estas dos equivocaciones en un sentido dañan a la verdadera sinceridad de Risale‑i Nur, y a no explotarlo por alguna cosa, incluso por los rangos espirituales y en el Más Allá, asimismo provocando sospechas en los políticos, daña la difusión de Risale-i Nur. Debido a que esta época es el tiempo de la personalidad colectiva, las grandes verdades eternas como estas no se pueden basar sobre las personas efímeras, inhábiles y refutables.
En Breve: Dar el nombre de esa persona que vendrá, recuerda tres deberes suyos juntos; es un error. Además, la sinceridad que no explota ninguna cosa se perjudica; el poder de las verdades ante la mirada de los creyentes comunes, disminuyen en cierto sentido; la certeza que viene de la prueba, también se vuelve en convicción fuerte en los dichos de las personas confiables; ya empieza a esconder su exacto triunfo sobre la desviación obstinada e irreligión terca sobre los creyentes confundidos; los políticos empiezan a sospechar, y algunos maestros de religión empiezan a rechazar. Es por eso, se ve que no es apropiado dar ese nombre a las Luces. Tal vez se puede decir que es un revitalizador y su líder.
Miles de saludos a todos los hermanos.
اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِىSu HermanoSaid Nursi