Cada uno de los diecinueve grados que testifican en la Primera Estación del Segundo Capítulo, con su existencia y su realización, indica la existencia necesaria. Además, con su vastedad, también señalan la unidad y la unicidad, vahdet y ehadiyet. Sin embargo, como inicialmente demuestran claramente la existencia, se consideran pruebas de la existencia necesaria.

La Segunda Estación del Segundo Capítulo, en cambio, se llama pruebas de la unidad divina porque, principalmente y de manera explícita, demuestra la unidad divina, y en su interior, también la existencia. De lo contrario, ambos capítulos prueban tanto la existencia como la unidad. Para señalar la diferencia entre ellos, en la Primera Estación se repite la fraseبِشَهَادَةِ عَظَمَةِ اِحَاطَةِ حَقِيقَةِ‘con el testimonio de la grandeza de la verdad que todo lo abarca', mientras que en la Segunda Estación, para indicar la aparición evidente de la unidad, se repite la fraseبِمُشَاهَدَةِ عَظَمَةِ اِحَاطَةِ حَقِيقَةِ'con la visión de la grandeza de la verdad que todo lo abarca'.

Tenía la intención de explicar los niveles de la Segunda Estación de manera similar a la Primera Estación, pero debido a algunas circunstancias, me veo obligado a resumir y condensar. Dejamos la explicación completa en manos de Risale‑i Nur.