Vigésima Octava Aleya
En la sura At‑Tawba:يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَLa fraseنُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ, además de poseer una fuerte y delicada relación espiritual, alcanza un valor numérico de 1324 al contar las “lams” con shadda como uno y la “mim” con shadda como dos, ya que forma parte de la palabra original. Este año corresponde exactamente al período en el que los opresores europeos planearon extinguir la luz del Estado Islámico con un siniestro complot en 1324 (1908), cuando los patriotas turcos proclamaron la libertad para contrarrestar ese plan. Sin embargo, seis o siete años después, como resultado de la Primera Guerra Mundial, estos intentos de extinción reaparecieron con el Tratado de Sèvres, que imponía condiciones extremadamente severas y hostiles contra el Corán. Para responder a estos ataques, los patriotas turcos proclamaron la república, luchando por preservar la luz del Corán. Durante este caos, se puede ver claramente la participación del autor de Risale‑i Nur en 1324 (1908), el comienzo de los preparativos de Risale-i Nur en 1334 (1918) y el esfuerzo de los discípulos sacrificados de Risale-i Nur en 1354 (1934). Estas fechas coinciden exactamente, indicando que esta aleya alude implícitamente a su misión de defender la luz del Corán. Además, aquellos que desconocían la realidad de los acontecimientos en ese período pudieron haberse alarmado, pero los discípulos de Risale-i Nur cumplieron completamente su misión de iluminar en respuesta a los intentos de extinguir esa luz. Esta es una fuerte evidencia de que esta aleya, en su significado implícito, hace referencia a ellos. Actualmente, muchas de las condiciones desfavorables entre los musulmanes son consecuencias de esos intentos de extinción y de tratados crueles como el de Sèvres.
Si el “mim” con shadda se contara como las “lams” con shadda, el valor numérico sería 1284. En esa fecha (1867), los incrédulos europeos planearon extinguir la luz del Estado Islámico, incitando diez años después a los rusos, lo que resultó en la desastrosa guerra ruso‑otomana de 1293 (1877), poniendo una nube temporal sobre la brillante luz del mundo islámico. En ese período, en lugar de los discípulos de Risale-i Nur, los discípulos de Mawlana Khalid (K.S.) dispersaron las tinieblas de aquella nube, y la aleya alude simbólicamente a ellos.
Ahora se ha suscitado la idea de que si las “lams” y la “mim” con shadda se contaran como dos, entonces los individuos que dispersarán las tinieblas un siglo después de eso podrían ser los discípulos del Noble Mehdi. En cualquier caso, esta luminosa aleya contiene muchas sutilezas radiantes. Siguiendo el principio deاَلْقَطْرَةُ تَدُلُّ عَلَى الْبَحْرِ“una gota indica el océano”, lo dejamos aquí de manera concisa.