Duodécima Aleya
وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَEl significado resumido de estas aleyas dice: “el Corán nos enseña la sabiduría sagrada y nos purifica de las impurezas espirituales.” En los significados universales y generales de estas tres aleyas, Risale‑i Nur está incluida de manera intencionada con dos fuertes indicios:
el primer indicio es que una característica excepcional de Risale‑i Nur es su manifestación de los nombres Hakem y Hakím, Juez y Sabio. A lo largo de todas sus partes y temas, enseña la sabiduría sagrada y las realidades del Corán, que son manifestaciones de los nombres Hakem y Hakím, reflejados en el orden y la armonía del universo. El tema y el resultado de Risale-i Nur es la sabiduría coránica.
Segundo indicio:
la primera aleya, mediante el cálculo ebced, suma 1322, coincidiendo con el año en el que el autor de Risale‑i Nur, dirigiendo su mirada directamente hacia las ciencias elevadas, adoptó la posición de siervo del Corán orientado hacia la sabiduría coránica. Un año después, fue a Estambul y comenzó su lucha espiritual.
La segunda aleya, por su parte, mediante el cálculo cifr, suma 1302, coincidiendo exactamente con el año en el que el autor de Risale‑i Nur recibió la enseñanza del Corán, señalando implícitamente a Risale-i Nur, que es una prueba brillante y evidente del Corán.
La tercera aleya, mediante el cálculo cifr, suma 1338. Esto coincide exactamente con el año en que el autor de Risale‑i Nur, al mostrar y defender la sabiduría coránica de manera brillante frente a los filósofos europeos, fue miembro del Consejo de la Sabiduría Islámica. Durante este período, respondió con solo seis palabras a las seis preguntas que el líder religioso inglés solicitó con seiscientas palabras. Además, en este mismo año, al retirarse a la reclusión, comenzó a dedicarse con todo su esfuerzo a derivar las enseñanzas de Risale-i Nur a partir de las inspiraciones del Corán, mostrando implícitamente su papel en la defensa y revelación de la sabiduría coránica.