Primera
Después de la fraseتُقَادُ سِرَاجُ النُّورِ سِرًّا بَيَانَةًSiracünnur se enciende en secreto y claramente, hace una súplica en lengua siríaca, mencionando los Nombres Hermosos de Allah y recurriendo a las suras del Corán de una manera peculiar y significativa. A través de treinta y tres suras, utiliza un estilo tan sorprendente y cargado de significado que parece que también busca transmitir ciertos secretos y noticias sobre lo oculto. En un momento de dificultad, mientras completaba el Séptimo Rayo, al que el Imam Ali (Radiyallahu Anh) había denominado “Signo Supremo”, tuve una experiencia particular. En mi creencia, como recompensa y gratificación inmediata, leí por la noche el Celcelutiye. De repente, sentí en mi corazón algo parecido a una inspiración oculta que decía:
“El Imam Ali, Radiyallahu Anh, está profundamente ocupado con Risale‑i Nur. No solo menciona sus tratados en general, sino que también hace referencia a algunos de sus más valiosos, con indicaciones y alusiones. Si no fuera porque revelar explícitamente noticias sobre lo oculto trae consigo grandes daños y contradice la sabiduría divina, habría hablado de manera más clara.” Por ejemplo, al enumerar las suras cuando llega a la número veinticinco, dice:
بِحَقِّ تَبَارَكَ ثُمَّ نُونٍ وَسَائِلٍ❋ وَبِسُورَةِ التَّهْم۪يزِ وَالشَّمْسُ كُوِّرَتْ
وَبِالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا وَالنَّجْمِ اِذَا هَوٰى❋ وَبِاِقْتَرَبَتْ لِيَ الْاُمُورُ تَقَرَّبَتْ
وَبِسُوَرِ الْقُرْاٰنِ حِزْبًا وَاٰيَةً❋ عَدَدَ مَا قَرَاَ الْقَار۪ي وَمَا قَدْ تَنَزَّلَتْ
فَاَسْئَلُكَ يَا مَوْلَايَ بِفَضْلِكَ الَّذ۪ي❋ عَلٰى كُلِّ مَا اَنْزَلْتَ كُتْبًا تَفَضَّلَتْ
En estas frases se encuentra una clara indicación del Imam Ali, Radiyallahu Anh, hacia la Vigésima Novena Palabra, una obra famosa que dejó perplejo al Tribunal Penal de Eskişehir debido a sus keramets evidentes y a sus pruebas extraordinarias que demuestran la resurrección y el Día del Levantamiento. En el Vigésimo Noveno Nivel de las suras enumeradas, al mencionar la aleyaوَالشَّمْسُ كُوِّرَتْ, hace una referencia directa a la Vigésima Novena Palabra. Esto se debe a que esta obra, que presenta pruebas concluyentes sobre el Día del Levantamiento, la destrucción del universo, la muerte del mundo, la vida del Más Allá y la resurrección de los muertos, coincide perfectamente con la descripción impactante de la Sura اِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
Tanto por el significado como por el hecho de encontrarse en el mismo nivel 29, esta conexión refuerza la validez de esta indicación. Asimismo, en el Treintavo Nivel, el Imam Ali Radiyallahu Anh hace referencia al tratado llamado “Tratado de los Átomos”, conocido como la Treintava Palabra a través del juramento en la aleya وَبِالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا. Este tratado refuta a los materialistas que se pierden en las transformaciones de los átomos y demuestra, de manera única, que estas transformaciones y movimientos de los átomos son extremadamente ordenados, llenos de propósito y obedecen a las órdenes divinas. La relación entre la aleya وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا y el Tratado de los Átomos es notable, tanto en el lenguaje como en el contenido. La aleya, al comienzo de la Sura وَالذَّارِيَات , explica que los movimientos aparentemente caóticos e irregulares de los vientos, están de hecho, llenos de sabiduría y llevan los mandatos creativos del rububiyet, señorío divino a su destino. De manera similar, el Tratado de los Átomos demuestra, con pruebas poderosas y concluyentes, que los movimientos de los átomos considerados por los materialistas como aleatorios y desordenados, son en realidad extremadamente sabios y desempeñan funciones asignadas con un orden perfecto.
Y además, el Tratado del Mi'rac, conocido como la Trigésima Primera Palabra y ubicada en su respectivo nivel, que demuestra el Mi'rac de Muhammed Aleyhissalatu Vesselam con fundamentos racionales, de manera altamente lógica y concluyente… El Imam Ali Radiyallahu Anh, en el nivel trigésimo primero, señala el Mi'rac de Ahmed Aleyhissalatu Vesselam y la observación y el diálogo en el nivel de Kab‑ı Kavseyn, la proximidad más cercana a Allah, y de manera explícita, con la frase inicialوَالنَّجْمِ اِذَا هَوَى, presente al comienzo de la suraوَالنَّجْمِ اِذَا هَوَى, apunta casi con claridad a ese tratado… y al omitir la suraوَ الطُّورِ y mencionar la suraوَالنَّجْمِdespués de وَالذَّارِيَاتِ , refuerza aún más esta alusión.
Además, el Suplemento del Tratado del Mi'rac, conocido como el Tratado de la División de la Luna, ubicado al final del nivel trigésimo primero, demuestra el milagro de la División de la Luna con pruebas contundentes frente a los negadores. A ese tratado, el Imam Ali Radiyallahu Anh alude casi explícitamente con la fraseوَ بِاِقْتَرَبَتْ لِىَ اْلاُمُورُ تَقَرَّبَتْ, citada tras el nivel trigésimo primero, extrayéndola de la suraاِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ, que menciona de manera explícita el milagro de la División de la Luna.
Es sabido que Risale‑i Nur, en su base, consta de treinta y tres Palabras y se conoce con el nombre de “Palabras”. Sin embargo, la Trigésima Tercera Palabra no es independiente; más bien, está compuesta por treinta y tres Cartas y se menciona bajo el nombre de “Cartas”. Posteriormente, la Trigésima Primera Carta tampoco es independiente, sino que está formada por treinta y un Destellos y es conocida como “Destellos”. Luego, el Trigésimo Primer Destello tampoco es independiente; esta con el permiso de Allah, estará compuesta por treinta y un Rayos. El Signo Supremo es el séptimo, y este tratado es el Octavo Rayo. Por lo tanto, la conclusión de las Palabras es la Trigésima Segunda Palabra. Además, entre las estrellas de Risale-i Nur, se considera como un sol por sus discípulos la epístola extraordinaria y abarcadora conocida como la Trigésima Segunda Palabra, que tiene tres secciones. Es la conclusión y el resultado abarcador de las Palabras. A esta epístola, el Imam Ali Radiyallahu Anh, para mostrar su importancia extraordinaria y su carácter inclusivo, señala con el juramentoوَ بِسُوَرِ الْقُرْاۤنِ حِزْبًا وَ اۤيَةً, haciendo alusión en el nivel trigésimo segundo con muchas suras del Corán a esta epístola inclusiva.
Como mencionamos antes, la Trigésima Tercera Palabra de Risale‑i Nur consiste en treinta y tres cartas y lleva el nombre de Cartas, que incluye treinta y tres libros y más de cien tratados. El Imam Ali Radiyallahu Anh, en el nivel trigésimo tercero y en su juramento, para aludir colectivamente a las partes de la Trigésima Tercera Palabra, compuestas por esos ciento diez libros y cartas, señala estos como los “ciento diez libros celestiales” y, en un sentido de implorar ayuda de esos grandes libros sagrados, utiliza la siguiente expresión:
Es sabido que, en la ciencia de la elocuencia y en la retórica, si existe un indicio o conexión denominado “karine”, que alude a significados distantes y ocultos, tales significados dependiendo de la fuerza de la “karine”, se aceptan como si fueran claros y evidentes. Basándonos en esta regla, además de las numerosas “karines” e indicios para cada uno de estos significados alusivos, sus otros compañeros también actúan como “karines”. Asimismo, las expresiones claras en las frases que describen el conjunto de Risale‑i Nur constituyen una karine sólida para cada uno de estos significados.