¡Mis estimados hermanos verídicos y compañeros en la adversidad!
Confío en ustedes con gran certeza, ya que entre ustedes se encuentran eruditos benditos, administradores nobles y discípulos sinceros y sacrificados. Por esta razón, estaba seguro de que preservarían su unidad y solidaridad frente a nuestros enemigos poderosos, astutos y numerosos, y esto me brindaba tranquilidad sin necesidad de involucrarme con ustedes. Sin embargo, se ha vuelto necesario aclarar algunos puntos.
Primero: para que no se retrasara su liberación, no iba a enviar ninguna solicitud a Ankara. Sin embargo, dado que el tribunal mezcló y envió a Ankara los tratados confidenciales y no confidenciales, así como las cartas antiguas y nuevas, se hizo necesario enviar a las autoridades de allí ciertos tratados, como los confidenciales, para que los peritos de Ankara no emitieran un juicio en nuestra contra basándose en ellos, como lo hicieron aquí. Era necesario y obligatorio enviar a esas autoridades en particular el Tratado de Defensa, que da una respuesta contundente sobre el Sufyan y el Deccal islámico en el Quinto Rayo, y el Tratado del Fruto, que refuta el ateísmo arrogante generado por la filosofía materialista y confronta sus atrevidos ataques contra la fe en Allah.
Segundo Punto: mis estimados hermanos, mientras escribía la respuesta a su importante carta, recibí en mis manos la misma carta. Empecé el “Segundo Punto”, pero quedó sin terminar. Ahora lo completo;
presten atención. Si la recomendación de este pensamiento viene de su abogado inútil, entonces seguramente es una medida de aquellos que están a favor de nuestra condena. Quieren que los expertos en Ankara, al igual que los de aquí, tomen como base los tratados confidenciales y, en particular, el tratado del Quinto Rayo no publicado, y lo apliquen a toda la colección de Risale‑i Nur para confiscarla. Además, el plan es hacer creer que los temas del Quinto Rayo son lecciones para todos los estudiantes desafortunados de Risale-i Nur, vinculándolos estrechamente a mi supuesto delito. El hecho de que el director y el asistente del fiscal me dificulten hablar y no permitan que mis escritos sean enviados a Ankara, confiscándolos, es una fuerte indicación de que esto tiene como objetivo emitir un juicio en nuestra contra en Ankara antes de que lleguen las respuestas irrefutables de la defensa.
Tercer Punto: de hecho, el presidente del tribunal dijo ese día que también enviaría a Ankara los libros importantes y los documentos y defensas que podrían prolongar el caso. Seguramente ya habrán llegado. Ahora, si mis dos defensas organizadas y explicativas fueran enviadas, podrían quizás resolver el caso rápidamente y no se alargaría, acelerando la liberación de quienes tienen familia. Sin embargo, para mí y para aquellos como yo que no tienen vínculos familiares, nuestra liberación no es importante; en cambio, es necesario permanecer en prisión, el lugar más apropiado, para defender las verdades de la fe en Allah contra los ateos y apóstatas.
Cuarto Punto: si Risale‑i Nur no es absuelto y mi defensa no es tenida en cuenta, su negación superficial e inútil no los salvará. Dado el vínculo de unidad en este asunto, estamos interconectados; solo aquellos amigos que tengan muy pocas relaciones con nosotros podrían salvarse. El Tribunal de Eskişehir ya demostró esto en la práctica.
Durante un año, han infiltrado espías entre nosotros con gran precaución y han registrado las revelaciones de los estudiantes ingenuos y audaces, utilizando todos los medios para hacernos sufrir y hacernos renunciar a nuestro camino. Incluso enviaron al Sheij Abdülhakim en nuestra contra, y sin embargo, tanto él como Sheij Abdülbaki y Sheij Süleyman, quien a veces me criticaba, terminaron en la misma situación que nosotros. Ante tales personas, sus negaciones y su deseo de escapar no tienen ningún valor en las opiniones que ellos llaman convicciones de conciencia; tampoco lo tuvieron en Eskişehir.
Quinto Punto: hemos comprendido con certeza, tanto aquí como en Eskişehir, a través de la experiencia, que necesitamos urgentemente una solidaridad completa debido a la unidad de nuestro asunto. Las molestias, la susceptibilidad y las críticas que surgen de la adversidad solo duplican nuestra aflicción. Desafortunadamente, aquellos en quienes más confiaba y de quienes más dependía eran ustedes. Cuando me sentía inquieto, recordaba a los eruditos íntegros y verídicos que venían de Estambul y a aquellos que mostraban una fidelidad extraordinaria en la provincia de Kastamonu, y esa preocupación desaparecía. Tengan cuidado, no permitan que el comité oculto que defiende la incredulidad absoluta inserte un dedo entre ustedes. Insertaron un dedo en el pabellón vecino al mío, y me dejaron en tormento.
Ahora ustedes deben consultar entre ustedes sin discusiones. Aceptaré su decisión. Sin embargo, tengan en cuenta que, si mi defensa llega a Ankara y es considerada, existe la posibilidad de que el tribunal aquí decida sobre la liberación de aquellos que puedan ser exonerados. Además, las personas que están ahora involucradas en nuestro caso, las mismas que exiliaron a Abdülbaki, Abdülhakim y Hacı Süleyman y que, después de la liberación de Yeşil Şemsi, aún lo mantienen aquí, probablemente no liberarán a personas como Hafız Mehmed y Seyyid Şefik, debido a su firmeza en la religión, su rechazo a inclinarse ante su líder fallecido y ante su imagen, y su resistencia a las innovaciones y desviaciones. Asimismo, consideren en su consulta que es extremadamente importante que cuando Risale‑i Nur salga de su velo de ocultación y se enfrente a una gran y generalizada cuestión en su propio centro, sus discípulos estén firmemente a su lado, mostrando a los creyentes dubitativos y perplejos que están unidos a una verdad sólida e invencible. Por favor, no miren los defectos de los demás; respeten en lugar de enojarse, y en lugar de criticar, ayúdense unos a otros.