¡Estimados Hermanos Verídicos!
Voy a presentar un consuelo fuerte para aquellos que han caído en la calamidad de la prisión y para aquellos que, con compasión y lealtad, supervisan y ayudan con los suministros que les llegan desde fuera, en tres puntos.
Primer Punto
Los días de la vida pasados en prisión pueden otorgar tantas recompensas como diez días de adoración por cada día, y pueden transformar las horas pasajeras en horas espiritualmente eternas, en virtud de sus frutos. Y con una pena de cinco o diez años, pueden ser una causa para liberarse de la prisión eterna de millones de años. Este gran y valioso beneficio para los creyentes tiene la condición de cumplir con las oraciones obligatorias, arrepentirse de los pecados que llevaron a la prisión, y ser agradecidos con paciencia. Ya que la prisión impide muchos pecados y no da lugar a cometerlos.
Segundo Punto
Así como la desaparición del placer es dolor, la desaparición del dolor también es placer. Sí, si todos reflexionan sobre los días placenteros y alegres del pasado, sentirán un dolor espiritual de arrepentimiento y dirán “¡Ay!”, y si recuerdan los días difíciles y dolorosos del pasado, sentirán un placer espiritual por su desaparición y dirán “Elhamdulillah, gracias, esa calamidad pasó dejando su recompensa”, y respirarán con alivio. Entonces, un momento de dolor temporal deja un placer espiritual en el alma, y al contrario, un momento de placer deja dolor.
Dado que esta es la verdad y dado que los momentos difíciles del pasado, con su dolor, ya no existen y los días futuros de calamidad aún no han llegado y no existen ahora, y no puede haber dolor por algo que no existe, no tiene sentido anticipar los dolores futuros. Por ejemplo, si alguien comiera pan y bebiera agua continuamente hoy por temor a pasar hambre y sed en unos días, ¡qué absurdo sería! De la misma manera, es insensato reflexionar sobre los momentos de dolores pasados o futuros que ya no existen, y mostrar impaciencia y quejarse ante Dios. Si no dispersa su fuerza de paciencia en el pasado ni el futuro, y la enfoca solo en el momento presente, será suficiente para soportar las dificultades actuales. La angustia se reducirá de diez a uno. Incluso para que no parezca una queja, en esta tercera prisión de Yusuf, en unos pocos días de una calamidad de sufrimiento material y espiritual que nunca había experimentado en mi vida, especialmente debido a la privación del servicio a Nur, sentí una profunda desesperación y angustia en mi corazón y alma. En ese momento, la gracia divina me mostró esta verdad. Entonces, acepté con gratitud mi dolorosa enfermedad y mi encarcelamiento. Porque, para alguien pobre y viejo como yo, que está al borde de la tumba, transformar una hora que podría pasar en negligencia en diez horas de adoración es un gran beneficio, por lo cual agradecí.
Tercer Punto
Al ayudar compasivamente a los prisioneros sirviéndoles, dándoles el sustento que necesitan y aplicando bálsamos consoladores a sus heridas espirituales, hay un gran beneficio con poca acción. Darles la comida que les llega desde afuera es contado como una caridad, y se registra en el libro de buenas acciones del guardia y de aquellos que trabajan tanto dentro como fuera junto con él, con el mismo valor que la comida dada. Especialmente si el prisionero es alguien afligido por calamidades, anciano, enfermo, pobre o extranjero, la recompensa de esa caridad espiritual aumenta mucho más. La condición para obtener esta valiosa recompensa es cumplir con las oraciones obligatorias, para que el servicio sea hecho por el amor de Allah. Otra condición es ofrecer su ayuda con sinceridad, compasión y alegría, sin hacer sentir la carga de la ayuda ni esperando agradecimiento.