Los errores, confusiones y malentendidos de los que escribieron para el periódico Son Posta, de los que nos denunciaron y de los que forzaron al tribunal a imponernos una condena
1. En la Séptima Esperanza, dije que me entristecía la muerte de cuatro o cinco ancianos en la fortaleza de Ankara y la desaparición del califato y su poder. Hace catorce años, el Tribunal de Eskişehir objetó esta frase. Yo respondí que no me refería a la desaparición del poder, sino a la desaparición del poder del califato. Ustedes no leyeron una “nun”. Luego se quedaron en silencio.
2. No fue la adopción del alfabeto latino lo que critiqué, sino más bien la prohibición de enseñar las letras del Corán, hace veinte años, en un tratado privado.
3. Hace treinta o cuarenta años, en defensa de las verdades del Corán, siguiendo el ejemplo de todos los muctahid e intérpretes del Islam, interpreté las claras aleyas del Corán sobre el derecho de la herencia y el velo. Después de haber sido revisado cuatro o cinco veces por el gobierno y devuelto a nosotros, solo el folleto sobre el velo, que había pasado por un período de prescripción y visto leyes de amnistía y que había sido absuelto por los tribunales de Denizli y de Apelación, se utilizó como pretexto para imponerme una leve pena basada no en una base legal, sino en una convicción personal. Que el periódico Son Posta piense en cuántos errores ha habido en su publicación. No es necesario engañar a la opinión pública.
4. Considerar la opinión personal de un discípulo de Nur como representativa de todos los seguidores de Nur, y tomar una simple carta escrita por alguien a un amigo personal como si fuera el manifiesto de una sociedad secreta imaginaria. Y al ampliar las treinta o cuarenta palabras que se encuentran en tres o cuatro tratados privados, como si los ciento treinta tratados de Nur, que se escribieron en un período de treinta o cuarenta años y que han pasado por varios tribunales, nunca hubieran sido revisados, se responsabiliza a todos los seguidores de Nur por estos errores imaginarios. Esto implica incluir en nuestros supuestos delitos a los gobiernos, los tribunales y a las fuerzas de seguridad de cinco o seis provincias, que han estado supervisándome durante veintitrés años, han presentado a Risale‑i Nur ante cuatro o cinco tribunales y han devuelto la mayoría de sus partes confiscadas.
5. Algunas coincidencias ocultas que encontramos en ciertas partes privadas de Nur, como las correspondencias matemáticas y las interpretaciones de los códigos numéricos (ebced), junto con las claras señales del Corán, tanto en significado como en cálculo, que certifican la aceptación de Risale‑i Nur, así como la mención de Risale-i Nur en el Celcelutiye del Imam Ali (R.A.) y el sello de aprobación del Gavs al-Azam (K.S.), nos han llevado a tener una convicción firme de que estas son manifestaciones de una gracia divina y una señal de la aceptación de las enseñanzas de Nur. Consideramos esto como una especie de keramet de las verdades de la fe contenidas en Risale-i Nur, que son un milagro espiritual del Corán. Nosotros, y especialmente yo, vimos estas señales místicas en un momento en que necesitábamos desesperadamente una gran fuerza espiritual y un consuelo sagrado, y las aceptamos. Aunque inicialmente las ocultamos, después de que comenzaron las duras propagandas en mi contra y los extremos de la opresión y la tiranía, las revelamos en parte a mis hermanos más cercanos para que no se desanimaran. Como les fue de gran beneficio, decidimos mostrarlas en cierta medida.
Durante veintidós años fui objeto de la más extrema opresión y fui privado de mis derechos civiles. Un solo ejemplo de esto es el siguiente: durante once meses estuve en aislamiento absoluto, y mis sirvientes y hermanos cercanos fueron estrictamente prohibidos de tener contacto conmigo. Aunque el fiscal escribió un informe de sesenta páginas y el tribunal un veredicto de cincuenta y una páginas en nuestra contra, a pesar de nuestras numerosas solicitudes, solo nos permitieron tres o cuatro horas de contacto en dos días. Como no conozco el nuevo alfabeto, supliqué fervientemente que permitieran que uno de mis estudiantes, que entendiera mi idioma, viniera a leerme el veredicto y la acusación y escribir mi apelación. No me lo permitieron. Incluso después de haber demostrado en cuatro horas más de cien errores en la acusación, y cuando más tarde nos leyeron una segunda acusación aún más sesgada y llena de tergiversaciones malintencionadas, supliqué nuevamente que me permitieran leer mi respuesta de tres páginas. No lo permitieron.
Es sorprendente que si me hubieran permitido hablar, habría pronunciado algunas frases aisladas sobre el enfoque de Nur en el mundo a mi favor. Sin embargo, en el veredicto, esas mismas frases fueron tergiversadas y utilizadas en mi contra. Por lo tanto, escribí una carta de agradecimiento al tribunal en respuesta a su veredicto. Y en mi lugar, ustedes han publicado algunas partes importantes de las enseñanzas de Nur, demostrando de alguna manera que son seguidores del Nur. Ahora, perdono a aquellos que, contrariamente a la ley, me han causado este sufrimiento y estas dificultades.
Me pregunto: ¿cómo puede un hombre pobre, enfermo, anciano, extremadamente débil, muy necesitado, medio iletrado, que se considera a sí mismo una persona desesperada y que evita la ostentación y la hipocresía, cumplir adecuadamente una misión de fe y Coránica, de gran importancia para la patria, la nación e incluso para el mundo islámico? ¿Cómo puede ser objeto de críticas o considerarse responsable, cuando con la intención de asegurar la ayuda de ciertas personas que no están involucradas en la política, reveló algunas de las más de mil señales místicas y coincidencias exactas de cientos de eventos? Pregunto al periódico Son Posta y a quienes nos han declarado culpables: ¿Es esto de alguna manera contrario a la religión o la ley?
6. Hace treinta años, un hombre dijo: “Euzü billahi minesh‑sheytani vessiyase”, Busco refugio en Allah del demonio y de la política, y adoptó este principio en sus pensamientos y en su vida. Durante veinticinco años no leyó ni escuchó periódicos, no se interesó por la Primera Guerra Mundial durante diez años, ni preguntó sobre ella. En doce años, no supo quiénes eran los ministros, funcionarios o diputados del gobierno, ni le importaron las posiciones más elevadas del mundo. Presentó este hecho en los tribunales, con sus amigos como testigos, demostrando que daba más importancia a una pequeña verdad de la fe y a un noble secreto del Corán que a todo el poder del mundo, dedicando toda su vida a estas verdades. Consideraba locos a quienes daban preferencia a los asuntos mundanos sobre los del más allá. En cuanto a este hombre solitario, acusarlo de estar involucrado en la política mundana y en complots secretos es una calumnia terriblemente injusta y cruel. Dejo a la conciencia de aquellos que impusieron la condena y de los que informaron al periódico Son Posta la reflexión sobre este error.
Presento mi gran carta de apelación al Tribunal de Apelaciones como respuesta a la acusación.
Después de sufrir once meses de aislamiento total en la prisión de Afyon,Said Nursi