¡Al Juzgado Penal de Afyon!
Se me acusa de formar una sociedad secreta y de atentar contra la seguridad del Estado. A continuación, expongo las razones por las cuales, estoy seguro, llegarán a la firme convicción de que no he cometido tal delito, y rechazo desde ya esta acusación. Puedo decir con plena satisfacción y como una declaración pública que soy un estudiante de Risale‑i Nur. No puedo negarlo, ya que eso iría en contra de las lecciones de virtud que me ha impartido Risale-i Nur. Quien lee Risale-i Nur no siente la necesidad de ocultarlo; al contrario, puede declarar con orgullo y sin reservas que es lector de estas obras, pues no contienen ni una sola palabra o frase que justifique algún tipo de disimulo.
Había intentado expresar el valor de Risale‑i Nur en una forma de cuarenta o cincuenta páginas. No diría que lo he alabado, porque no soy capaz de elogiar ni siquiera una parte del Risale-i Nur, que es un verdadero comentario del Sabio Corán, el sol y la inteligencia del universo, y que ha iluminado y guiado a la humanidad durante más de mil trescientos años.
Como he mencionado anteriormente, si en las obras cuyo valor intenté expresar se han encontrado temas relacionados con una sociedad secreta, entonces castíguenme con la acusación de intentar promover obras dañinas. Sin embargo, si en la Colección Risale‑i Nur, que ha sido redactada de una manera extraordinaria y única y que ha sido aprobada por figuras de relevancia científica, no existen temas relacionados con el delito que se me atribuye, creo que el hecho de castigarme contravendría los principios de justicia, lo cual también será reconocido por su tribunal. Esta colección, dotada de la capacidad de reformar una sociedad en decadencia, sirve de guía para las personas del siglo XX, rescatándolas de la desviación, del materialismo, de la secularidad y de la oscuridad de pensamiento provocada por el culto a la naturaleza y la corrupción moral. Al abrir caminos de felicidad y salvación eternas para la humanidad, inspirada en la luz y la guía del Sabio Corán, la Colección Risale-i Nur no contiene temas que justifiquen la acusación en mi contra, y confío en que su tribunal aceptará esta realidad.
En la audiencia preliminar, me preguntaron: “¿Eres estudiante de Risale‑i Nur?”
No me considero digno de ser el discípulo de un genio como Bediüzzaman Said Nursi. Si él lo acepta, con honor diría: “sí, soy discípulo de Risale‑i Nur”.
Mi maestro, el inigualable autor de Risale‑i Nur, Bediüzzaman Said Nursi, ha sido repetidamente acusado injustamente por enemigos ocultos, y llevado a juicio, donde siempre ha sido absuelto. La Colección Risale-i Nur ha sido examinada, línea por línea, por un comité de profesores y eruditos islámicos, quienes han emitido informes afirmando que estas obras han sido redactadas con una destreza excepcional y que representan un verdadero comentario del Sabio Corán. Dado que esta es la realidad, ¿por qué se le sigue llevando a juicio? Expreso mi convicción absoluta sobre este asunto de la siguiente manera:
aquellos que leen Risale‑i Nur, especialmente los jóvenes de discernimiento, adquieren una fe sólida. Se convierten en personas religiosas inquebrantables y patriotas dedicados. Donde existe una fe tan firme, la inmoralidad y la corrupción que una ideología negativa intenta sembrar no pueden penetrar. A medida que el número de personas con esta fe inquebrantable aumenta, la esfera de la masonería y el comunismo no puede expandirse. Risale-i Nur demuestra, a través de las aleyas del Sabio Corán y con argumentos sólidos e irrefutables, que la filosofía materialista, en la que confían los comunistas, no tiene nada que ver con la verdad y que sus teorías carecen totalmente de fundamento. Ilumina y salva a aquellos atrapados en la oscuridad de esas ideas frágiles. Incluso a los materialistas, que creen solo en lo que pueden ver con sus ojos, Risale-i Nur les demuestra la existencia de Allah con pruebas contundentes, contra las cuales no hay posibilidad de negación o duda.
En especial, estos maravillosos libros logran que los jóvenes que cursan estudios en el bachillerato y la universidad los lean con entusiasmo, gracias a su estilo original y atractivo y a su alta maestría literaria.
Es por esta razón que los comunistas y masones saben que Risale‑i Nur constituye un fuerte obstáculo para la propagación de sus ideas venenosas. Al ser una verdadera exégesis del Corán y una fuente poderosa de fe en Allah, intentan eliminar Risale-i Nur o impedir su lectura mediante diversas intrigas y calumnias. A pesar de que hasta ahora no han podido encontrar ninguna prueba de las falsedades que han esgrimido, persisten en sus ataques.
Esto muestra que su intención es intimidarnos y alejarnos de Risale‑i Nur, mientras nos imponen su venenosa propaganda. De esta manera, buscan garantizar la extinción de la fe en Allah y la decadencia moral en nuestra nación y en nuestra juventud, con la esperanza de que el gobierno se derrumbe por sí mismo y así puedan entregar nuestra patria y nación a una potencia extranjera.
Ante el tribunal, les digo sin miedo: que lo sepan bien y tiemblen, porque no retrocederemos. En las obras de Risale‑i Nur hemos visto, aprendido y creído en la verdad. La juventud turca no duerme. Esta heroica nación turca, islámica y digna, no caerá bajo el yugo de otra nación. La juventud musulmana leal, con su fe sólida y comprobada, no permitirá que su país sea vendido. La nación turca, religiosa y guerrera, y la juventud turca, creyente y valiente, no tienen miedo. Por eso, leemos y leeremos las obras de Risale-i Nur, que nos elevan a los niveles más altos de carácter y dignidad humana, que fortalecen nuestro progreso en todos los ámbitos, y que nos educan como verdaderos defensores de la religión, inspirándonos amor por nuestra religión, patria y nación, haciéndonos dispuestos a sacrificar toda nuestra existencia por ellos.
Como mencioné anteriormente, aunque he leído muy poco de Risale‑i Nur, he aprovechado enormemente sus enseñanzas. Si tuviera la riqueza, gastaría todo para publicarla, pues estoy dispuesto a sacrificar toda mi existencia por la felicidad eterna y la seguridad de mi religión, patria y nación.
Además, no he creído en Risale‑i Nur de manera ingenua. Treinta y tres aleyas del Corán y los venerables Ali (R.A.) y Abdülkadir Geylani (R.A.) han señalado de manera profética que Risale-i Nur sería escrito y guiaría a la gente de esta era. Además, los libros de Risale-i Nur que he leído me han convencido de que esta colección enseña la verdad y rectifica a la humanidad.
Cuando sentía un gran vacío en mi alma y buscaba un libro para leer, comencé a leer Risale‑i Nur, y no pude separarme de él. Sentí que estas obras satisfacían esa gran necesidad en mi corazón. Encontré en él pruebas racionales y pruebas de la fe en Allah que me salvaron de las dudas científicas y de fe. Así me liberé de las preocupaciones que las dudas provocaban. De estas verdades comprendí que Risale-i Nur ha sido escrito para nosotros, las personas de esta época.
Para poseer las virtudes más elevadas como la moral, la decencia y la educación, es necesario tener una fe fuerte. Como las verdades de la fe en Allah se explican en Risale‑i Nur con pruebas sólidas y ejemplos claros, mi fe en Allah se ha fortalecido al leerlo. Así, me he salvado de caer en el extravío y de desviarme de la religión verdadera, que contiene los principios más altos de civilización, y de convertirme en presa del dragón rojo.
Por esta razón: nadie que comprenda su valor puede separarse de Risale‑i Nur, que salva a sus lectores de muchas calamidades materiales y espirituales, que les otorga un conocimiento superior al de un graduado universitario, que inculca el amor por el Islam, la patria y la nación, que enseña la obediencia a Allah, la laboriosidad y la misericordia. Este respeto y veneración sinceros y genuinos no pueden ser eliminados del corazón de nadie.
Risale‑i Nur es descrito por la acusación como una obra dañina. Protesto enérgicamente contra esta calumnia y esta falta de conciencia. También se alega que yo he incitado a otros, y sí, esto es cierto. Sin embargo, al escuchar las otras acusaciones, los corazones de todos los intelectuales han sufrido, algunos incluso han llorado y rechinado los dientes de indignación. El siglo XX es una era en la que prevalecen las ideas positivas. No creemos en afirmaciones sin pruebas ni demostraciones. Exigimos pruebas de que son obras dañinas.
Uno de los propósitos de los enemigos ocultos que difunden estas calumnias es quebrar la solidaridad, que es la expresión de respeto, compasión y amor de los lectores de Risale‑i Nur, quienes se han unido de manera inusual en su servicio al Corán y en su vínculo islámico, y que no persiguen ningún otro fin. Si creen que lograrán esto, están equivocados. Que no se esfuercen en vano. A esos enemigos, yo, el más modesto y sencillo de los lectores de Risale-i Nur, les respondo de la siguiente manera:
aunque uno de nosotros esté en el este, otro en el oeste, uno en el sur, otro en el norte, uno en el más allá y otro en este mundo, seguiremos unidos. Ni siquiera toda la fuerza del universo puede separarnos de nuestro elevado maestro Said Nursi y de Risale‑i Nur, ni puede separarnos unos de otros.
Porque servimos al Corán y continuaremos sirviendo. Dado que creemos en las realidades de la otra vida, ninguna fuerza podrá arrancar esta unión espiritual y amor que compartimos. Todos los musulmanes se reunirán en la morada de la felicidad eterna.
En nombre de la seguridad de nuestra patria y nuestra nación, con su permiso, me permito expresar una verdad importante. Uno de los planes secretos de los comunistas es incitar al pueblo en contra del gobierno.
Se hacen denuncias falsas ante las autoridades gubernamentales para encarcelar a Bediüzzaman Said Nursi y para presentar sus obras como peligrosas, acompañadas de propaganda negativa en la que nadie cree.
La nación ha creído desde hace años que Bediüzzaman Said Nursi es un genio islámico único en su tiempo y una personalidad incomparable en todos los aspectos. Esta creencia genuina no puede ser destruida ni socavada por ninguna propaganda.
Alabo y agradezco a Cenab‑i Hak, quien me ha concedido la bendición de beneficiarme de las obras de un gran maestro. Con todo mi ser, estoy en deuda con un maestro que, enseñándome sobre la fe en Allah y el Islam, ha sido la causa de que alcance grandes beneficios. Estoy dispuesto a pasar años en prisión terrenal por un maestro íntegro que, durante años de dificultades, escribió obras que han salvado a nuestra juventud de ser presa del comunismo y de la condena de una eternidad en confinamiento solitario.
Si he de ser ejecutado por la interpretación del Corán que es Risale‑i Nur, la cual, durante veinte años, ha enseñado religión, la fe en Allah, el Islam y las virtudes a millones de personas y los ha protegido de la irreligiosidad, correré al cadalso gritando “Allah Allah… ¡Oh Mensajero de Allah!”. Si he de ser fusilado por Risale-i Nur, que ha protegido a nuestros jóvenes de caer en el comunismo, de abandonar su religión, de ser arrastrados a una ruina eterna y de los crímenes que los llevarían a ser ejecutados como traidores a la patria, abriré el pecho sin miedo a esas balas. Si he de ser destrozado por dagas por mi maestro, Bediüzzaman, le pido a mi Rab que la sangre que se derrame escriba “¡Risale-i Nur! ¡Risale-i Nur!”.
¡Honorable Tribunal!
La educación en Risale‑i Nur es verdaderamente extraordinaria, original e incomparable. En cualquier otra educación, uno persiste en sus estudios buscando beneficios materiales o posiciones, y a menudo los cursos se leen de mala gana para alcanzar riqueza o fama. Sin embargo, aquellos que, mediante la lectura de las obras, continúan su educación en Risale-i Nur, que se asemeja a una universidad libre no organizada, no persiguen ningún objetivo terrenal distinto a la de servir al Corán y a la fe en Allah.
A pesar de ello, los libros de Risale‑i Nur, que son obras de gran conocimiento, fe y seriedad, se leen con un entusiasmo y un placer infinitos, tanto que inspiran a sus lectores fieles a releerlos repetidamente con un deseo intenso. Aquellos que escriben y leen Risale-i Nur, incluso frente a los tribunales, donde sus vidas están en peligro, confiesan abiertamente que leen estas obras extraordinarias y declaran que seguirán leyéndolas. Aunque sepan que podría emitirse una sentencia de muerte, no dudan en mostrar esta firmeza. Este aspecto milagroso de Risale-i Nur les proporciona a ustedes la convicción de que aquellos que confiesan, ¿acaso han encontrado sus vidas en el camino?
Así, queda claro que en Risale‑i Nur y en Bediüzzaman existe una verdad tan elevada y que no contienen nada dañino, puesto que no lo han renegado.
Los estudiantes en otras instituciones educativas son enseñados bajo autoridad y disciplina. Sin embargo, Bediüzzaman no ha obligado a nadie a estudiar Risale‑i Nur. A pesar de esto, cientos de miles de lectores, muchos de los cuales no lo han visto, se han convertido en sus estudiantes con un vínculo firme e indestructible, recibiendo sus lecciones de Risale-i Nur.
Un sistema de enseñanza tan extraordinario como este no se ha visto en ninguna madrasa de la historia reciente o lejana, ni en ninguna universidad.
El honorable fiscal ha señalado: “la forma de respeto hacia Bediüzzaman no se observa en otros exégetas”.
Es cierto. El respeto y la veneración están en proporción a la grandeza y los méritos, y la gratitud se da en función de los beneficios obtenidos. Dado que se obtienen enormes beneficios de las obras de Bediüzzaman, la veneración y gratitud hacia él alcanzan niveles nunca antes vistos.
Los comunistas y masones han intentado que no conozcamos a Bediüzzaman, el mayor pensador y autor islámico del siglo XX, especialmente para impedir que nuestra juventud lo conozca. Sin embargo, la nación turca e islámica, alerta, y su juventud han llegado a conocer a este héroe religioso, beneficiándose y compartiendo sus enseñanzas.
Por esta razón, el vínculo y la confianza extraordinaria hacia Bediüzzaman no se verán quebrantados.
Como las aleyas en Risale‑i Nur han sido interpretadas al turco con gran habilidad y destreza sin perder las características milagrosas del Sabio Corán, que es su mayor milagro, personas de todos los sectores, desde mujeres y hombres, empleados y comerciantes, hasta académicos y filósofos, pueden leer y comprender Risale-i Nur. En la medida de sus capacidades, se aferran aún más a él debido a los beneficios que encuentran. Lo leen estudiantes de secundaria y universitarios, profesores, docentes y filósofos. De estas clases intelectuales no solo se benefician enormemente, sino que también confirman la excepcionalidad de Risale-i Nur y su superioridad en el arte de la redacción, y se sienten profundamente inspirados a leer toda la colección con admiración.
Cada persona perspicaz y apreciativa que conoce por primera vez a Bediüzzaman y Risale‑i Nur lamenta profundamente no haberlos conocido antes y, para compensar el tiempo perdido, comienza a dedicar incluso cinco minutos de su tiempo disponible a estudiar Risale-i Nur día y noche, sin desperdiciar su tiempo libre. Este interés y esta devoción tan intensos no se han observado en las obras de ningún psicólogo, sociólogo o filósofo. Solo las personas educadas han podido beneficiarse de sus obras. Un niño de secundaria o una mujer que sabe leer no han podido obtener beneficio alguno de la obra de un gran filósofo. Sin embargo, de Risale-i Nur todos se benefician en función de su nivel. Por esta razón, toda una nación espera que otorguen una absolución a Bediüzzaman y a los estudiantes de Risale-i Nur.
Si Said Nursi no hubiera inculcado a sus estudiantes paciencia, resistencia y moderación en tiempos de adversidad, miles de estudiantes de Risale‑i Nur, quienes le respetan profundamente, habrían acampado en las colinas de Afyon, esperando la absolución del Tribunal Penal de Afyon, tal como lo hicieron los estudiantes que reunió cuando participó en la guerra como comandante de una brigada voluntaria.
No se ha podido demostrar que las actividades de Said Nursi y de los estudiantes de Risale‑i Nur se encuentren dentro del marco de una sociedad secreta según la ley. ¿Por qué no se ha podido demostrar? ¿Acaso una persona, que ha ascendido hasta el cargo de fiscal general gracias a su pericia jurídica, es incapaz de hacer esta demostración legalmente? No, de ninguna manera es incapaz. Simplemente, no existe ninguna organización que pueda considerarse una sociedad secreta, y por eso no se puede demostrar la existencia de tal sociedad.
El fiscal primero dictaminó acertadamente, en conformidad con la ley, que “Los estudiantes de Nur no constituyen una sociedad secreta”, pero luego, sin motivo aparente, afirmó que “sí lo son”, lo cual es una contradicción y, por lo tanto, carece de validez. Estamos seguros de que el honorable tribunal comprenderá esta verdad tan evidente y decidirá que “no existe ninguna sociedad secreta”.
¡Honorables jueces! Si ante el dolor y el sufrimiento un corazón pudiera romperse, entonces, al recibir la noticia de que un joven ha perdido su fe en Allah, ese corazón debería hacerse pedazos en el número de átomos que contiene.
La decisión de absolución que ustedes emitirán será la causa de que la juventud islámica y el mundo islámico se liberen eficazmente de este terrible flagelo. Y una de las razones que me ha unido a Bediüzzaman y a sus obras con un vínculo inquebrantable es precisamente esta.
La decisión de absolución para permitir la libertad de Risale‑i Nur salvará a toda la juventud turca y a todos los musulmanes de la calamidad de la incredulidad. Porque Risale-i Nur, este tesoro de elevadas verdades, sin lugar a dudas y con certeza, algún día será conocido en todo el mundo.
Por ello, ustedes serán merecedores de la gratitud de la humanidad. La decisión de absolución que tomarán dejará a las generaciones presentes y futuras agradecidas y les recordarán con aprecio mientras se lean Risale‑i Nur y se obtengan de ella enormes beneficios.
No piensen que estoy siendo hipócrita al expresar sinceramente estas palabras. ¡En absoluto! Porque en el juicio de Bediüzzaman no tengo miedo ni me intimido ante nadie.
Solo pido permiso para expresar brevemente lo siguiente: si el fiscal continúa haciendo acusaciones tan abominables contra Risale‑i Nur, que es el medio más eficaz para prevenir y está previniendo el avance de la masonería y el comunismo en esta bendita patria, así como contra su autor y sus lectores, y si no renuncia a esas acusaciones completamente equivocadas y, dejándose llevar por sus sentimientos, actúa en su contra, entonces estará apoyando al comunismo y a la masonería, y estará ayudando a que proliferen los verdaderos enemigos de la fe, los peligrosos incrédulos a los que apuntan sus acusaciones.
Es un Fragmento de la Memoria de Apelación para la Corte de Casación
Las obras de Risale‑i Nur reconstruyen las creencias destruidas como resultado de las dudas y preocupaciones provocadas por la propaganda de los comités ateos, mediante pruebas convincentes.
Este es uno de los secretos y razones más profundos por los cuales nuestra juventud se aferra a Risale‑i Nur como si fuera electricidad: durante años, con abnegación y sacrificio incomparables, Bediüzzaman Said Nursi, a pesar de su avanzada edad y su necesidad extrema de cuidados especiales, ha soportado, con una paciencia que supera la resistencia humana, las torturas y diversos tormentos infligidos por sus enemigos ocultos, los comunistas y masones, y por aquellos que han sido engañados por ellos. Con una visión realista y perspicaz, ha identificado muchos de los planes insidiosos y secretos contra la religión, y ha compuesto obras de fe en Allah que frustran estos temibles y engañosos planes.
Sin embargo, es una situación tan dolorosa y trágica que provoca infinitos lamentos ver que este héroe del Islam, una figura verdaderamente extraordinaria, ha sido sometido a encarcelamientos, prisiones y aislamiento absoluto durante veinticinco años en un intento por destruirlo.
Incluso si el autor de Risale‑i Nur fuera castigado por las persecuciones impulsadas por la paranoia y la hostilidad generadas por la traición comunista, las obras de Risale-i Nur continuarán siendo leídas con gran entusiasmo y un interés cada vez mayor.
La primera y más poderosa evidencia es esta: los jóvenes que leen la obra Vara de Moisés, que puede duplicarse en caracteres modernos, aprenden rápidamente los caracteres del Corán para poder leer las demás obras escritas en esa escritura. De esta manera, superan la gran barrera de no saber la escritura coránica, una barrera que impide el aprendizaje de muchos conocimientos y que fue establecida para obligarlos a leer obras que los alejan de la fe en Allah y de la religión.
Cuando la juventud de una nación ha sido equipada y fortalecida con el Corán y los conocimientos derivados de él, esa nación comienza a progresar y a elevarse. La juventud, necesitada de fe e Islam, ha comenzado a llenar sus almas ardientes con la espiritualidad y la luz del Corán interpretado en Risale‑i Nur. Así, nuestra juventud, que alcanzará una fe firme y verificable, luchará contra la impiedad y el comunismo, y nunca permitirá que su patria sea vendida a los enemigos del Islam.
Por ello, si los comunistas encontraran la forma de destruir la tinta y el papel, muchos jóvenes y adultos como yo se sacrificarían y, si fuera posible, usaríamos nuestra piel como papel y nuestra sangre como tinta para publicar el tesoro de verdades que es Risale‑i Nur.
¡Sí, sí, sí, mil veces sí!
En su acusación, el fiscal dice: “Said Nursi ha envenenado a los estudiantes universitarios con sus obras”. A esto respondemos: “si Risale‑i Nur es un veneno, entonces necesitamos toneladas, miles de kilos de este veneno. Si sabe dónde hay una gran cantidad, que nos lo envíe en aviones.”
Nosotros, los estudiantes de Risale‑i Nur, cuando enfrentamos la opresión de los tiranos en el camino del servicio a la fe y al Islam, preferimos morir en las esquinas de la prisión o en la horca a morir en una cama cómoda. Consideramos que ser martirizados en prisión, donde somos injustamente encarcelados por nuestro servicio al Corán, es una gran bendición divina en lugar de vivir en una supuesta libertad que en realidad es una tiranía absoluta.
Detenido en la Prisión de Afyon, originario de KonyaZübeyr Gündüzalp
Nota: después de enviar esta defensa y apelación al Tribunal Supremo, la Presidencia del Tribunal Supremo emitió una orden por telégrafo para la liberación de Zübeyr de la prisión.