Al Tribunal Penal de Afyon
Acusado de formar una sociedad secreta y de participar en las supuestas actividades en contra del régimen de Bediüzzaman Said Nursi, bajo el cargo de emplear sentimientos religiosos para realizar actos que supuestamente podrían amenazar la seguridad del Estado, declaro lo siguiente en respuesta a las cuestiones presentadas como cargos:
1– Sí, al igual que muchos estudiantes de Nur, comencé a leer las Obras de Nur con la intención de aprender sobre la educación religiosa civilizada, que es digna del verdadero espíritu turco y del Islam, y que es un honor y una virtud histórica para nosotros; para aprender sobre la moral coránica, que es un distintivo nacional; para ser un miembro útil para la patria y el país; y para proteger mi fe y religión, salvándome de la influencia de ideologías extranjeras.
En una época en que la corrupción y la inmoralidad, que deshonran la moral y el honor por los cuales nuestros antepasados se hicieron famosos en la historia, han contaminado la vida social y se han extendido incluso en las calles, alarmando a la opinión pública y convirtiéndose en tema de conversación en todos los hogares; en una época en que la prensa y las revistas, como la voz de la opinión pública, informan con creciente preocupación sobre el deterioro de la moral, y en que esta triste situación se ha extendido rápidamente y amenaza con generalizarse, caí en el abismo de la inmoralidad. Y al igual que ha salvado a todos sus lectores musulmanes, Risale‑i Nur, con sus enseñanzas religiosas, morales, sociales y literarias, también me rescató a mí. Empecé a entregar estos tratados a otros ciudadanos que, al saber que los leía, insistían en pedírmelos para mejorar su moral. Al ayudar a rescatar a aquellos que mostraban signos de volverse vagabundos y de convertirse en personas perjudiciales para la patria y el país, y al ayudarlos a convertirse en personas útiles para la sociedad mediante las enseñanzas efectivas de estos Nur, actué en un tiempo en que el “viento rojo” del comunismo, conocido como la “peste roja” que hace temblar al mundo, estaba extendiéndose en nuestro país. Me pregunto, ¿cómo podría considerarse esto un delito en mi caso o un motivo de acusación para el respetado autor, Bediüzzaman, quien, como un luchador espiritual, merece aprecio y elogio por su noble lucha, y cuyas Obras de Nur han sido, durante veinte años, el arma luminosa y efectiva que ha ayudado a que veinte mil o incluso muchas más personas se conviertan en ciudadanos útiles para la patria y el país? Les pregunto esto a sus conciencias.
2– La afirmación no científica de la Fiscalía de que el hadiz es “inventado” no tiene fundamento, ya que el hadiz en cuestión está registrado en los libros de hadices auténticos y ha sido aceptado por los eruditos en hadices. Antes de la proclamación de la República, durante el período de la monarquía constitucional, los eruditos de Estambul, que eran los eruditos más eminentes de la época, consultaron al respetado autor Bediüzzaman sobre cuestiones planteadas por Japón y la Iglesia Anglicana de Inglaterra. Las respuestas interpretativas del hadiz en cuestión, que ahora se encuentran en la obra llamada “Quinto Rayo”, fueron aceptadas por estos importantes eruditos sin objeción, lo que demuestra su autenticidad de manera concluyente.
Además, no solo esta parte de Risale‑i Nur, sino todas sus verdades y enseñanzas son tan poderosas que ningún verdadero erudito islámico podría objetarlas. Desde la época de la monarquía constitucional, comenzando con la Presidencia de Asuntos Religiosos y extendiéndose a todos los verdaderos eruditos del país, han aceptado y respetado estas verdades. Las objeciones e insinuaciones de una o dos personas sin conocimiento de la ciencia de la verdad no pueden desacreditar esas verdades poderosas. Sería completamente absurdo.
Escribir una carta de gratitud al respetado autor de Risale‑i Nur en nombre de los miles de ciudadanos que han obtenido beneficios tangibles y espirituales de las verdades del Corán y de la fe en Allah, y que lo leen en todo el país para salvar sus vidas eternas, viendo en sus enseñanzas una luz de salvación, ¿es esto una traición al régimen? ¿Es una falta de respeto hacia la Revolución el hecho de que algunos, basándose en sus enseñanzas y en el hadiz auténtico, consideran que ciertos acontecimientos actuales se corresponden con esas profecías y expresan el deseo de ver una apertura coránica para corregir algunos errores, o el hecho de expresar estos sentimientos confidencialmente a un maestro en quien han encontrado inspiración?
Pregunto a su honorable tribunal: aunque ya varios tribunales han absuelto a este erudito venerado de tales acusaciones infundadas y aunque, siendo anciano y sin apoyo, vive en reclusión, ¿qué conciencia justa considera una prueba de amenaza para la seguridad del Estado los esfuerzos de quienes se esfuerzan en salvar su fe y quienes lo ven como una guía en su viaje espiritual? Se lo dejo a sus conciencias.
3– En cuanto a la acusación de “llevar las fotos de Bediüzzaman como si fueran algo sagrado y recopilar y compartir sus cartas”:
el llevar conmigo una foto de un erudito y respetado autor que ha sido una causa de salvación de mi vida espiritual y eterna, que me ha permitido experimentar el placer y la felicidad de la vida material, y que ha sido una guía para salvar la fe de miles de personas como yo, no debería considerarse un delito. No solo llevar una simple foto suya, sino incluso portarla adornada con oro y joyas, enviarle cartas de gratitud y conocer a otros que también lo respetan es un derecho que, como ser humano, poseo al igual que cualquier otra persona. No considero que este derecho deba ser objeto de acusación. Y como conclusión, diré:
En aras de servir a la patria, a la nación y a la humanidad, y en referencia a la máxima “¿Quién es el sabio? El que aprende de sus experiencias”, los estudiantes de Nur, que se han salvado de la vagancia y han ayudado a otros a salvarse también a través de estos Tratados de Nur, han prestado a la patria y al Estado en esta nación un servicio más significativo que el de miles de fuerzas policiales. Esto es algo que a lo largo de los años, pueden atestiguar la policía de dos provincias y varios distritos. Pregunto a su tribunal y a sus conciencias: ¿cómo puede interpretarse nuestra detención, el hecho de ser llevados a juicio y el dejar nuestro trabajo y nuestras vidas deshechas, y el sufrimiento de nuestras familias, como algo coherente con las leyes de la democracia y con las decisiones de jueces justos y concienzudos que han jurado defender la justicia?
Y solicito de su honorable tribunal, en nombre de la gran y justa nación turca y de su respetado parlamento, la libertad de estas obras, cuyos innumerables beneficios no podemos negar, así como nuestra absolución.
Detenido en la prisión de AfyonDesde Safranbolu,Mustafa Osman