¡Al Tribunal Penal de Afyon!
La acusación afirma que, como secretario confidencial de mi maestro Said Nursi, y debido a mi intensa relación tanto con él como con Risale‑i Nur y mis múltiples servicios, mi conducta se considera motivo de responsabilidad penal. En respuesta, acepto plenamente esta acusación y me siento orgulloso de ello con todas mis fuerzas. Porque tengo en mi naturaleza un deseo muy fuerte por el conocimiento. Una prueba de esto es que, en el incidente de Denizli, cuando se registró mi residencia, se constató oficialmente que poseía quinientos ochenta libros variados de ciencias islámicas y árabes. Con mi juventud, mis limitados recursos y mi falta de dominio en la lengua árabe, esta colección de quinientos ochenta volúmenes, que no se encuentra ni en uno de cada mil, solo se pudo reunir por un entusiasmo extraordinario y un amor excepcional por el conocimiento.
Con esta inclinación natural, siempre buscaba un verdadero maestro. Alabado sea Cenab‑i Hak sin límites, quien me otorgó cerca de mí lo que buscaba a la distancia. La vida entera de Said Nursi, mi maestro, testifica que pasó su vida con un fervor en la búsqueda del conocimiento y un amor por las ciencias islámicas.
A través de mis observaciones, de su biografía publicada y de la información que recibí de sus antiguos estudiantes, aprendí con certeza que el amor por el conocimiento que tengo naturalmente se encuentra en mi maestro de una manera extraordinaria. A diferencia de todos los estudiosos de la época, él, de manera única, preservó la tradición de los estudios islámicos y soportó toda adversidad. Incluso los políticos, incapaces de comprender sus asombrosas cualidades, intentaron atribuirle una conexión con la política a la que no pertenecía en absoluto, y lo encarcelaron.
Pero luego Cenab‑i Hak convirtió ese amor por el conocimiento en una llave para las verdades del Corán, y surgió Risale-i Nur, que asombró a todos los eruditos y filósofos. En ese momento, encontré al maestro que había buscado toda mi vida y que poseía las cualidades que anhelaba en mi naturaleza, y lo encontré cerca de mí en Kastamonu como una bendición divina. Le estaré agradecido por esto hasta el final de mi vida.
Mi maestro, desde siempre, ha evitado aceptar donaciones y regalos, así como ha prohibido que sus estudiantes los acepten, con el fin de preservar su dignidad científica. No inclina la cabeza ante nadie. Incluso en circunstancias extraordinarias, durante la guerra, prefirió sentarse en la línea del frente y no refugiarse en las trincheras para mantener su dignidad científica. Del mismo modo, para preservar su respeto como maestro y su dignidad científica, enfrentó valientemente a tres temibles comandantes sin importarles su ira y los dejó en silencio. Por esta razón, considero a mi maestro como una persona que ha sacrificado todo por preservar el gran honor de esta nación, de la patria y de los eruditos turcos, y lo he aceptado como mi verdadero maestro. Aunque, en una suposición hipotética, tuviera cien defectos, deberíamos mirarlos con indulgencia y sin objeción.
Un ejemplo de que los patriotas de esta nación en la época de la monarquía constitucional, los nacionalistas y los defensores de la patria en la época de la República, valoraron el extraordinario servicio de este maestro en nombre de la nación y del país, es el siguiente: al iniciarse la construcción en la provincia de Van de la Medreset‑üz Zehra, una universidad oriental inspirada en el sistema de Al-Azhar, y que quedó inconclusa debido a la Primera Guerra Mundial, el gobierno de la Unión y el Progreso asignó diecinueve mil liras de oro para este proyecto. Asimismo, hace veinticuatro años, el gobierno de la República aprobó una asignación de ciento cincuenta mil liras con el apoyo de ciento sesenta y tres diputados para la universidad de mi maestro.
Que este ilustre maestro, por sí solo, haya logrado acercarse a establecer una gran escuela como Al‑Azhar, que normalmente requeriría la iniciativa de miles de profesores, demuestra que tanto los patriotas como los nacionalistas, junto con los eruditos, deben valorar y elogiar a este maestro.
Nosotros también hemos decidido soportar cualquier dificultad y adversidad por haber tenido la oportunidad de conocer a un maestro tan excepcional. Tengo un respeto infinito por este eminente erudito, que me ha elevado en el camino del conocimiento y la fe con su abundante sabiduría y con las verdades de sus obras sagradas, que ascienden a más de ciento treinta. Mi respeto por él, insha’Allah, durará para siempre.
La acusación intenta culparme de formar parte de una sociedad secreta que, utilizando la religión y los sentimientos religiosos, busca perturbar la seguridad del estado. Sin embargo, después de meses de investigación y pesquisas, no se ha encontrado ninguna prueba de la existencia de tal sociedad, ni tengo relación alguna con ella. Nuestra única relación es con Risale‑i Nur, que, bajo la supervisión de las leyes de la República, ha pasado las pruebas más rigurosas, ha sido respetada por los comités de expertos más calificados y ha sido absuelta en tribunales competentes. Esto no es una traición a la patria ni a la nación; es un esfuerzo directo en el camino del conocimiento que beneficia a la patria y a la nación. Fuera de esto, no tenemos ningún objetivo político ni otra intención. Por lo tanto, como se ha demostrado nuestra inocencia y sinceridad en este asunto, solicito mi absolución de su honorable tribunal, confiando en la manifestación de la justicia, tal como fue en el juicio de Denizli.
Detenido en la Prisión de Afyon, originario de KastamonuMehmed Feyzi Pamukçu