Apéndice (Lâhika)
Al final del decreto de investigación del juez instructor, se ha dicho: “el Consejo de Ministros ha prohibido oficialmente la distribución del tratado Milagros del Corán –es decir, solo el tratado de la Vigésima Quinta Palabra– cuatro meses atrás, con el pretexto de que las interpretaciones de tres versículos del Corán no se alinean con las leyes civiles modernas”. Esto es lo que leí.
En respuesta a esto: Milagros del Corán ahora está en Zulfikar, y de las aproximadamente 400 páginas de Zulfikar, solo dos páginas contienen interpretaciones de tres versículos del Corán que escribí hace treinta años, que responden de manera irrefutable a las críticas de la civilización moderna contra el Corán. Uno de estos versículos es sobre el velo de las mujeres, otro es sobre la herencia con la aleyaفَِلاُمِّهِ السُّدُسُy el tercero es la aleyaفَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ اْلاُنْثَيَيْنِ, que también trata sobre la herencia. Estas dos páginas fueron escritas hace veinte años, y las tres interpretaciones de estos versículos estaban presentes en tres de mis antiguos tratados, escritos hace treinta años. A pesar de esto, se ha asumido erróneamente que fueron escritos recientemente y, como resultado, se ha prohibido la distribución de todo el libro Zulfikar de 400 páginas. En lugar de prohibirlo, tienen el derecho legal de eliminar esas dos páginas de Zulfikar y devolvernos el libro. Así como cuando se encuentran una o dos palabras dañinas en una carta, esas palabras se eliminan y se permite la publicación del resto, solicitamos que se haga lo mismo en este caso. Por lo tanto, solicitamos a su tribunal que haga justicia y que reconozca nuestro derecho.
Hace un mes, se me entregó una acusación de cuarenta páginas, pero como nadie pudo venir a leerla para mí, hoy, 11 de junio, me la leyeron nuevamente. La escuché. Vi que la objeción que les envié hace dos meses, junto con su apéndice que fue enviado hace casi un mes tanto a los seis ministerios de Ankara como a su oficina, responde completamente a esta acusación. Esa objeción refuta y rechaza completamente la acusación. No veo ninguna necesidad de escribir una nueva objeción en respuesta a la acusación. Solo quiero señalar dos o tres puntos a la oficina del fiscal.
El motivo por el cual no respondí a la acusación es para no deshonrar ni traicionar el prestigio de los tres tribunales justos que nos absolvieron. Porque después de un examen minucioso de los puntos fundamentales mencionados en la acusación, esos tribunales nos absolvieron. Despreciar sus absoluciones sería una afrenta al honor del sistema judicial.
Segundo Punto: la oficina del fiscal, mediante su razonamiento sofístico, ha sacado de contexto algunos significados de una o dos cuestiones de entre miles, que ni siquiera recordábamos, para acusarnos. Sin embargo, esas cuestiones ya están presentes en las grandes colecciones de Nur. Los eruditos de la Universidad de Al‑Azhar en Egipto, los grandes eruditos de Damasco, los estudiosos meticulosos de Meca y Medina, así como los eruditos de Alepo y otros lugares, y especialmente los eruditos de la Presidencia de Asuntos Religiosos, han visto estos tratados y los han elogiado y aprobado con el mayor respeto. A pesar de esto, en esta acusación veo algunas objeciones presentadas con sorpresa y asombro. Incluso si se encontraran algunos errores, aquellos errores que miles de eruditos no vieron o no cuestionaron no pueden considerarse delitos, solo podrían ser errores científicos.
Además, tres tribunales ya absolvieron tanto a Risale‑i Nur como a nosotros. Solo el tribunal de Eskişehir nos impuso una leve pena por quince palabras del tratado sobre el velo de las mujeres. En mi objeción, mencioné que ningún tribunal que se adhiera a los principios de justicia en este mundo aceptaría mi condena, ya que seguí la interpretación de 350,000 exégetas del Corán. La oficina del fiscal, como quien saca agua de mil ríos, ha tratado de manipular algunas oraciones de libros y cartas escritas hace veinte años para usarlas en nuestra contra. Sin embargo, en este asunto no solo tres tribunales, sino quizás cinco o seis tribunales, nos absolvieron de esta acusación infundada. Señalo esto para recordar a la oficina del fiscal que no debemos atentar contra el honor de esos tribunales justos.
Tercer Punto: incluso si hubiera críticas directas y explícitas contra un líder que ya ha fallecido, que ya no tiene relación con el gobierno y que fue responsable de algunos errores en la revolución, esto no constituiría un delito. Sin embargo, no hay ninguna crítica explícita, solo la oficina del fiscal ha interpretado nuestras declaraciones generales y las ha aplicado a esa persona. Al divulgar y exponer estos significados confidenciales que no compartimos con el público, la oficina del fiscal ha llamado la atención sobre ellos. Si realmente hubiera un delito en esto, la oficina del fiscal sería la responsable, ya que es la que ha provocado la atención pública sobre estos significados.
Cuarto Punto: a pesar de que tres tribunales nos han absuelto por completo en cuanto a la acusación de “sociedad secreta”, una vez más, como un viejo estribillo, se ha intentado recopilar pruebas para sugerir la existencia de una supuesta sociedad secreta. Sin embargo, mientras que se ha permitido que existan múltiples sociedades políticas que son perjudiciales para la patria y la nación, con una actitud indulgente hacia ellas, se nos ha acusado a nosotros de tener una sociedad secreta a pesar de que miles de testigos, pruebas y el hecho de que seis provincias no han interferido, demuestran que la relación entre los estudiantes de Nur es solo una hermandad en beneficio de la patria, la nación y la religión. Es una lucha por la felicidad tanto en este mundo como en el más allá, y por resistir los movimientos de corrupción que vienen tanto desde dentro como desde fuera. A pesar de que en veinte años, cientos de miles de estudiantes de Risale‑i Nur no han sido acusados de ningún acto que perturbe la seguridad, la oficina del fiscal ha acusado a estos estudiantes de “utilizar la religión para incitar a la perturbación de la seguridad”. Esta acusación no solo indignaría a la humanidad, sino también a la propia Tierra. No veo necesario decir más. La objeción escrita antes de la acusación y su apéndice son nuestras respuestas.
Detenido en la prisión de Afyon.Said Nursi
بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
Declaro al Tribunal de Afyon y al Presidente del Tribunal Penal:
desde siempre, he sido incapaz de soportar la opresión, y es por eso que rompí mis vínculos con el mundo. Ahora, con tantas opresiones sin sentido y sin necesidad, la vida me resulta extremadamente pesada y siento que no podré continuar. No tengo la capacidad de soportar la opresión de cientos de funcionarios fuera de la cárcel. Estoy harto de esta forma de vida. Les pido con todas mis fuerzas que me castiguen. Ahora no puedo alcanzar la tumba, pero necesito permanecer en prisión. Ustedes saben que las acusaciones sin fundamento del fiscal no son ciertas, y no merezco ser castigado. Sin embargo, siento que he cometido grandes errores en mi verdadera responsabilidad espiritual, y eso es lo que realmente me castiga internamente. Si consideran apropiado, pueden preguntarme y responderé.
Sí, uno de mis grandes errores es no haber cumplido con una gran responsabilidad en nombre de la patria, la nación y la religión, debido a mi desvinculación del mundo. Desde que estoy en esta prisión de Afyon, me he dado cuenta de que este es un error imperdonable, y no puedo excusarme en mi ignorancia.
En cuanto a las conexiones sinceras y puramente espirituales de los estudiantes de Nur con los tratados y con su intérprete, tratarlas como si fueran una asociación política o mundana y responsabilizarlos por ello es un claro ejemplo de cuán lejos están algunos de la verdad y de la justicia. Tres tribunales ya nos han absuelto en este sentido, y a ellos decimos:
el fundamento de la vida social humana, y especialmente el de la comunidad islámica, es la sincera hermandad entre los familiares, el estrecho vínculo entre las tribus y los clanes, y, basándose en la hermandad islámica, la ayuda espiritual entre los creyentes. Esto incluye una conexión desinteresada y sacrificada hacia los miembros de su propia raza y nación, así como un vínculo firme con las verdades del Corán, que salvan la vida eterna, y con sus divulgadores. Estas conexiones forman la base de la vida social. Negar estos lazos, al tiempo que se acepta la amenaza roja –el anarquismo aterrador que siembra las semillas de destrucción en el norte, que destruye generaciones y naciones, que aliena a los hijos de sus familias y que pretende desmoronar la civilización humana y la vida social– sería la única forma de acusar a los estudiantes de Nur de pertenecer a una sociedad secreta.
Por eso, los verdaderos estudiantes de Nur no ocultan su sagrada conexión con las verdades del Corán ni sus inquebrantables lazos con sus hermanos espirituales. Debido a esta hermandad, aceptan con alegría cualquier castigo que venga. En su tribunal justo, confiesan la verdad tal como es. No se rebajan a la astucia, al servilismo ni a la mentira para defenderse.
Detenido,Said Nursi