Primera Luz
Aunque se ha demostrado con los testimonios de miles de grandes eruditos como Zemahsheri, Sekkaki, Abdülkahir‑i Cürcani en la Ciencia de la Retórica y las Ciencias de los Significados y la Elocuencia, que en la totalidad del Corán elocuente, hay una suavidad superior, una seguridad sobresaliente, una cohesión firme, una proporción sólida, una fuerte cooperación entre las oraciones y las estructuras, y una respuesta elevada entre las aleyas y sus objetivos; existen ocho o nueve causas importantes que podrían romper, desordenar esa cohesión, cooperación y suavidad, pero en lugar de desordenar, han fortalecido su suavidad, seguridad y cohesión. Sin embargo, esas causas han ejercido su efecto hasta cierto punto, sacando sus cabezas del velo de la cohesión y la suavidad. Pero al igual que de un tronco de un árbol uniforme y liso salen algunas protuberancias, estas no emergen para desordenar la proporción del árbol. Más bien, emergen para dar los frutos que adornan y embellecen el árbol. De manera similar, estas causas, al sacar sus cabezas puntiagudas, sirven para expresar valiosos significados en la suavidad de la composición del Corán.
El Corán Claro, aunque descendió en el transcurso de veinte años en partes separadas y en distintas situaciones de necesidad, tiene tal perfección de armonía que parece como si hubiera sido revelado de una sola vez, mostrando una conexión coherente.
Además, aunque el Corán fue revelado en veinte años según diversas y variadas causas de revelación, demuestra una perfección de cohesión como si hubiera sido revelado por una sola causa.
Y aunque el Corán fue revelado en respuesta a preguntas diferentes y repetidas, muestra una mezcla y unión tan perfecta que parece como si fuera la respuesta a una sola pregunta.
Asimismo, aunque el Corán fue revelado para explicar las leyes de varios y diferentes eventos, muestra una perfección de orden tal, que parece como si fuera la explicación de un solo evento.
Además, aunque el Corán fue revelado en diferentes estilos adecuados para las infinitas capacidades de comprensión de los destinatarios en diversas y variadas situaciones, muestra una belleza de coherencia y fluidez tan hermosa, que parece como si la situación fuera una sola y el grado de comprensión fuera único; fluye como el agua con una suavidad.
También, aunque el Corán se dirige a diferentes y numerosos tipos de destinatarios, muestra una facilidad de expresión, una elegancia de orden y una claridad de comprensión tal, que parece como si el destinatario fuera una sola clase. Incluso, cada clase de destinatarios piensa que en realidad ellos son los únicos destinatarios.
Y aunque el Corán fue revelado para guiar y llevar a cabo ciertos objetivos graduales de instrucción y orientación, muestra una perfección de rectitud, una atención de equilibrio y una belleza de orden tal, que parece como si el objetivo fuera único.
Estos factores, que son causas de confusión, se han empleado en la elocuencia milagrosa del Corán, en su fluidez y coherencia. Sí, cualquier persona con un corazón sano, una mente recta, una conciencia sin enfermedad y un gusto refinado, verá en la expresión del Corán una fluidez hermosa, una coherencia radiante, una armonía agradable y una elocuencia única. Además, alguien con una visión clara verá que en el Corán hay un ojo que ve todo el universo, con su apariencia y su esencia, como una página clara ante sus ojos; lo voltea como quiere y expresa los significados de esa página de la manera que desea.
Si explicáramos la realidad de esta Primera Luz con ejemplos, necesitaríamos varios volúmenes. Por lo tanto, me basta con la explicación de esta realidad en mis otras obras árabes, en “Signos del Milagro” y en estas veinticinco Palabras, y como ejemplo, presento el conjunto completo del Corán.