Dos Respuestas Importantes A Dos Preguntas Importanes
Primera
Si preguntas: “Ya que el Corán fue revelado para la humanidad, ¿por qué no menciona explícitamente las maravillas más importantes de la civilización humana? ¿Por qué se conforma solo con una insinuación oculta, una sugerencia leve, una indicación ligera y un recordatorio débil?”
La respuesta: Porque los derechos de las maravillas de la civilización humana en el discurso del Corán son tan pequeñas. La misión principal del Corán es enseñar las perfecciones y manifestaciones de la Señoría Divina y las responsabilidades y estados de la adoración humana. Por lo tanto, los derechos de estas maravillas humanas dentro de esas dos esferas se limitan a una insinuación débil, una ligera indicación. Si pidieran sus derechos dentro de la esfera de la Señoría Divina, obtendrían muy poco.
Por ejemplo, si el avión humano pidiera un lugar en las aleyas del Corán, y exigiera un lugar en sus aleyas, los aviones de la esfera de la Señoría Divina, es decir, los planetas, la Tierra y la Luna, le dirían en nombre del Corán: “Solo puedes obtener un lugar proporcional a tu tamaño.”
Si los submarinos humanos pidieran un lugar en las aleyas del Corán, los submarinos de esa esfera (es decir, la Tierra y las estrellas que nadan en el océano de aire y éter) le dirían: “Tu lugar entre nosotros es tan pequeño que apenas es visible.”
Si las lámparas brillantes, semejantes a las estrellas, de la electricidad pidieran un lugar en las aleyas, las lámparas eléctricas de esa esfera, como los relámpagos, los meteoros y las estrellas que adornan el cielo, dirían: “Puedes entrar en el discurso y el relato solo según la proporción de tu luz.”
Si las maravillas de la civilización, en términos de la precisión del arte, pidieran sus derechos y un lugar en las aleyas, entonces una simple mosca les diría: "Silencio. No tienes ni siquiera el derecho de una de mis alas. Porque todos los detalles artísticos y todos los dispositivos delicados que la humanidad ha adquirido con su voluntad limitada, no pueden igualar la precisión artística y los delicados dispositivos de mi pequeño cuerpo. La aleyaاِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُhasta el final, los silenciará."
Si esas maravillas se dirigieran a la esfera de la adoración y pidieran sus derechos desde allí, recibirían la siguiente respuesta: “su relación con nosotros es muy pequeña, y les será difícil entrar en nuestra esfera.
Porque nuestro programa es: el mundo es un hospedaje temporal. El ser humano es un huésped en él que permanecerá por poco tiempo, y su tarea es preparar los suministros necesarios para la vida eterna durante su corta estancia. Las tareas más importantes y esenciales serán priorizadas.
Sin embargo, en la mayoría de ustedes se percibe una forma que considera este mundo transitorio como un lugar de residencia permanente, trabajada bajo el velo de la negligencia y con un sentido de mundanalidad. Por lo tanto, su relación con la adoración, que se basa en los principios de buscar la verdad y pensar en el Más Allá, es muy limitada. Sin embargo, si dentro de ustedes hay valiosos artistas y descubridores inspirados que se dedican a una adoración preciada, es decir, al servicio del bienestar de los siervos de Dios, al beneficio general, al bienestar público y a la perfección de la vida social, y si estos son una minoría respetable, entonces las insinuaciones y señales coránicas, para alentar su esfuerzo y valorar sus obras, ciertamente serán suficientes y satisfactorias.”
Respuesta a la segunda pregunta
Si dices: Ahora, después de esta investigación, no tengo ninguna duda y he aceptado que junto con otras verdades, en el Corán hay indicaciones y alusiones a las maravillas de la civilización moderna, y tal vez a cosas aún más avanzadas. Contiene todo lo necesario para la felicidad mundana y eterna de la humanidad, de acuerdo a su valor. Pero, ¿por qué el Corán no las menciona explícitamente para que incluso los incrédulos obstinados se vean obligados a creer y nuestros corazones se sientan tranquilos?
La respuesta: La religión es una prueba. La imposición divina es una prueba para que las almas elevadas y las almas bajas se distingan entre sí en el campo de la competencia. Así como se aplica fuego a un mineral para separar el diamante del carbón, y el oro de la tierra, de la misma manera, las imposiciones divinas en este mundo de pruebas son una prueba y un incentivo para la competencia, para que las gemas elevadas y las sustancias bajas en el mineral de la humanidad se distingan.
Dado que el Corán fue revelado en este mundo de pruebas como una forma de examen, un campo de competencia para el perfeccionamiento de la humanidad, ciertamente solo insinuará los asuntos futuros, mundanos y ocultos que todos pueden ver, y abrirá la puerta a la mente solo lo suficiente para probar su argumento. Si los mencionara claramente, el misterio de la prueba se arruinaría. Sería como escribir claramente “Lá ilahe illallah” con estrellas en el cielo. En ese caso, todos se verían obligados a creer, no habría competencia y el examen sería en vano. Un alma como carbón y un alma como diamante quedarían juntas…
En resumen, el Sabio Corán es sabio. Da a cada cosa un lugar de acuerdo a su valor. Así, el Corán, hace mil trescientos años, vio los frutos y avances humanos ocultos en la oscuridad del futuro, y los mostró de una manera más hermosa de lo que podemos ver.
Esto demuestra que el Corán es la palabra de alguien que ve todos los tiempos y todo lo que contienen en un solo momento.
He aquí un destello del milagro del Corán que brilla en la cara de los milagros de los profetas…
اَللّٰهُمَّ فَهِّمْنَا اَسْرَارَ الْقُرْاٰنِ وَوَفِّقْنَا لِخِدْمَتِهِ ف۪ي كُلِّ اٰنٍ وَزَمَانٍ
سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَٓا اِنْ نَس۪ينَٓا اَوْ اَخْطَأْنَا
اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ وَكَرِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا وَمَوْلٰينَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَنَبِيِّكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ الْاُمِّيِّ وَعَلٰى اٰلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَاَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّاتِهِ وَعَلَى النَّبِيّ۪ينَ وَالْمُرْسَل۪ينَ وَعَلَى الْمَلٰئِكَةِ الْمُقَرَّب۪ينَ وَالْاَوْلِيَاءِ وَالصَّالِح۪ينَ ❋ اَفْضَلَ صَلَاةٍ وَاَزْكٰى سَلَامٍ وَاَنْمٰى بَرَكَاتٍ بِعَدَدِ سُوَرِ الْقُرْاٰنِ وَاٰيَاتِهِ وَحُرُوفِهِ وَكَلِمَاتِهِ وَمَعَان۪يهِ وَاِشَارَاتِهِ وَرُمُوزِهِ وَدَلَالَاتِهِ وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَالْطُفْ بِنَا يَا اِلٰهَنَا يَا خَالِقَنَا بِكُلِّ صَلَاةٍ مِنْهَا بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِم۪ينَ ❋ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَم۪ينَ اٰم۪ينَ