Primera Estación
﷽
وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰٓئِكَةِ اسْجُدُوا لِاٰدَمَ فَسَجَدُٓوا اِلَّٓا اِبْل۪يسَ
اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ اَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ اَوْ اَشَدُّ قَسْوَةً
Un día mientras leía estas aleyas, se me inspiraron tres puntos sutiles desde la refulgencia del Sabio Corán contra los engaños de Satanás. La forma de los susurros satánicos es esta.
Él dijo: ustedes dicen que el Corán es un milagro. También contiene una infinita elocuencia. También siempre guía a todos al camino recto. Sin embargo, ¿qué sentido tiene repetir insistentemente ciertos acontecimientos menores de manera histórica? ¿Cuál es la relevancia de mencionar un evento menor como el sacrificio de una vaca con descripciones tan importantes, e incluso llamar a esa gran sura como El‑Bakara? Además, el incidente de postrarse ante Adán es simplemente un evento de lo Oculto. La mente no puede encontrar el camino hacia ello. Se puede confirmar y comprender después de una creencia firme. Sin embargo, el Corán enseña una lección a la mente general. En muchos lugares diceاَفَلَا يَعْقِلُونَy lo remite a la razón. ¿Y qué orientación hay al declarar con importancia los estados casuales de las piedras?
La forma de los puntos inspirados es la siguiente:
Primer Punto Sutil
Hay muchos acontecimientos menores en el Sabio Corán, detrás de cada uno de los cuales se esconde un principio universal y se muestra como la punta de una ley general. Así comoعَلَّمَ اٰدَمَ الْاَسْمَٓاءَ كُلَّهَاEsta es la 'enseñanza de los Nombres', que fue un milagro de Adán ante los ángeles, debido a su capacidad de ser el vicerregente de Dios en la tierra, y es un evento menor. Es la punta de un principio universal así:
Por el aspecto de la abarcatividad de la capacidad de la raza humana, es la enseñanza de innumerables ciencias y numerosas ramas de conocimiento abarcador sobre las especies del universo, y un amplio aprendizaje sobre los atributos y cualidades de Halik, lo que le dio al ser humano superioridad no sólo sobre los ángeles sino también sobre los cielos, la tierra y las montañas en la cuestión del porte del Fideicomiso Supremo. Y así como el Corán afirma que a través de su carácter integral el ser humano es el vicerregente espiritual de Dios en la tierra, así el evento menor en lo Oculto de los ángeles postrándose ante Adán y Satanás no, es la punta de un principio amplio y universal observado; estos implican una verdad muy extensa. Así es:
Al mencionar la obediencia y sumisión de los ángeles ante la persona de Adán, y el orgullo y el rechazo de Satanás, el Corán da a entender que la mayoría de las especies físicas del universo y sus representantes espirituales están subyugados a la raza humana, están preparados y dispuestos para todo beneficio de los sentidos de la raza humana; en adición a esto, al señalar que el enemigo temible y el serio obstáculo en el camino del progreso del ser humano, son la materia maligna y sus representantes y habitantes malvados, que corrompen la naturaleza del ser humano y lo llevan por caminos equivocados, el Corán de la Exposición Milagrosa, mientras habla de un menor evento con Adán (A.S.), conversa de manera elevada con todo el universo y toda la humanidad.
Segundo Punto Sutil
Aunque la Tierra de Egipto es parte del Gran Desierto del Sahara, gracias a la refulgencia del Bendito Nilo, se ha convertido en un campo cultivable muy fértil; por eso, el hecho de que un lugar celestial tan bendito se encuentre junto al infernal Sahara ha hecho que su agricultura sea muy buscada por su gente. Y la ha fijado de tal manera en los caracteres de sus habitantes que para ellos se ha vuelto sagrada, y la vaca y el toro, los medios de agricultura también se han convertido en objetos sagrados e incluso de culto. Incluso, el pueblo egipcio de aquella época consideraba que la vaca y el toro eran tan sagrados que los adoraban. Así, del asunto sobre 'el Becerro' se desprende que los Hijos de Israel de aquella época crecieron en Egipto, habían llegado a tener parte de esa costumbre.
Así, el Sabio Corán hace entender a través del sacrificio de una vaca que a través de su mensaje, el Noble Moisés Aleyhisselam eliminó y destruyó el concepto de adoración a las vacas, que se había convertido en parte del carácter de esa nación y funcionaba en su propia naturaleza.
Así, a través de este incidente menor, expone con un elevado milagro un principio universal que es una instrucción esencial de sabiduría para todos en todo momento.
Haciendo una comparación con esto, sepas que ciertos incidentes menores en el Corán que se mencionan en forma de eventos históricos, son puntas de principios universales. Incluso, en Reflejos, en la sección sobre lo milagroso del Corán, tomando las siete frases de la Historia de Moisés que se menciona y repite en muchas Suras, hemos explicado cómo cada parte de esas frases particulares comprende un importante principio universal. Si lo deseas, puedes consultar ese tratado.
Tercer Punto Sutil
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ اَوْ اَشَدُّ قَسْوَةً وَاِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْاَنْهَارُ وَاِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَٓاءُ وَاِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّٰهِ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
Mientras leía esta aleya, el susurrador dijo: “¿Qué sentido tiene discutir y explicar como si fueran los asuntos más importantes y significativos, ciertos estados naturales de las rocas que son comunes y que todos conocen? ¿Cómo es apropiado? ¿Qué necesidad hay?”
Ante este susurro satánico, se me inspiró desde la refulgencia del Corán el siguiente punto:
sí, es apropiado y es necesario. Incluso, es tan apropiado y hay un significado tan importante y una verdad tan enorme y necesaria, que sólo a través de la milagrosa concisión y gracia de la guía del Corán se ha simplificado y resumido hasta cierto punto.
Sí, la concisión, uno de los fundamentos de lo milagroso del Corán, y la gracia de guía y la instrucción adecuada, que son una luz de su guía, requieren que frente a la gente común, que constituye la mayoría de aquellos a quienes se dirige el Corán, las verdades universales y los principios profundos y generales se muestren en formas familiares y particulares, y que debido a sus mentes simples, sólo se muestren los consejos de las verdades vastas, y en forma simple, y además que las disposiciones Divinas, que son maravillosas y extraordinarias bajo el velo de lo común y bajo la tierra, se muestren brevemente. Por lo tanto, es debido a este misterio que el Sabio Corán dice lo siguiente con la aleya anterior:
¡Oh Hijos de Israel e Hijos de Adán! ¿Qué les ha sucedido que su corazón se ha vuelto más duro y sin vida que la piedra? Porque ¿no ven que esas enormes rocas muy duras, sin vida, formadas en vastos estratos bajo la tierra, son tan obedientes y subyugadas ante los mandatos Divinos y tan suaves y manejables bajo las obras de Rab, Señor que tal como las disposiciones Divinas ocurren con mucha facilidad en la formación de los árboles en el aire, asimismo los canales ordenados de agua y las venas, como la circulación de la sangre en las venas, ocurren con la misma facilidad y orden y con perfecta sabiduría en esas rocas duras y sordas bajo la tierra sin resistencia? Además, el Corán indica que, así como las ramas de los árboles y las plantas se extienden en el aire con facilidad sin encontrar obstáculos, las delicadas venas de las raíces se extienden con la misma facilidad en las rocas bajo tierra, y enseña una verdad extensa a través de esta aleya, y así, a través de esa lección, dice el siguiente significado a los de corazón duro:
¡Oh Hijos de Israel e Hijos de Adán! ¿Qué clase de corazón llevan dentro de su debilidad e impotencia para que con su dureza resista el mandato de Tal Uno? Mientras que con total obediencia los enormes estratos de duras rocas llevan a cabo sus delicados deberes en la oscuridad ante Sus órdenes. No muestran desobediencia. De hecho, esas rocas actúan como tesoreras del agua de vida y otros medios de vida de todas las criaturas vivientes sobre la tierra, y son el medio para su división y distribución; y lo hacen con tal sabiduría y justicia que son suaves como la cera o el aire en la mano del poder del Hakím‑i Zulcelal, Sabio y Majestuoso; sin ofrecer resistencia, se postran ante su gran poder.
Porque así como los seres bien ordenados y las disposiciones divinas sabias y llenas de gracia ocurren sobre la tierra que observamos, lo mismo ocurre debajo de ella. De hecho, la sabiduría y el favor divinos se manifiestan allí de una manera más maravillosa y extraña con respecto a la sabiduría y el orden.
¡Miren! esas rocas duras, insensibles y poderosas muestran una suavidad como la cera hacia los mandatos creacionales, y no ofrecen resistencia ni dureza a las delicadas aguas, las finas raíces y las sedosas venas, que son funcionarios Divinos. Como un amante, el corazón de la roca se derrite al tacto de esas cosas delicadas y hermosas, y se convierte en tierra a su paso.
Además, a través deوَ اِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّٰهِmuestra la punta de una verdad poderosa así:
Como en el caso de 'Moisés pidiendo la visión de Dios' y la famosa montaña que se desmoronó ante la manifestación Divina, y las rocas se esparcieron a través de las manifestaciones de la gloria Divina en forma de terremotos y las montañas temblando, la mayoría de las cuales son como grandes monolitos formados de líquido solidificado y ciertos otros sucesos geológicos; a través de tan impresionantes manifestaciones de Gloria Divina, las rocas caen de las altas cumbres de las montañas y se rompen; algunas de ellas se desmoronan y al transformarse en tierra, se convierten en fuente de plantas. Otras quedan como rocas, y rodando hacia los valles y llanuras, se dispersan, y sirven para muchos propósitos en las obras de los habitantes de la tierra como al ser utilizadas en sus casas, y postrarse en sumisión ante la sabiduría y el poder Divinos para ciertos casos ocultos de sabiduría y beneficios, toman la forma de estar al mando de los principios de la sabiduría Divina.
Por supuesto, por esa magnificencia, dejar esos lugares altos y elegir los lugares bajos humildemente, ser el medio de esos beneficios importantes, no es en vano, sin un disponedor, ni por casualidad, sino por las disposiciones sabias de un Hakím‑i Kadir, Sabio Poderoso. Dentro de ese desorden existe un orden sabio que no se ve a la mirada aparente; la evidencia de esto son los beneficios y provechos asociados con aquellas piedras y el perfecto orden y fino arte de las camisas que se ponen en el cuerpo de la montaña sobre la cual ruedan, y que están decoradas y adornadas con la decoración de flores y frutas; todo esto lo testifican con certeza y sin duda.
Así que han visto cuán valiosas son estas tres aleyas desde el punto de vista de la sabiduría. Ahora miren la sutileza de expresión y el milagro de la elocuencia del Corán, cómo muestra las puntas de las grandes, amplias e importantes verdades mencionadas anteriormente con tres hechos famosos y observados en tres anécdotas y tres eventos instructivos; al recordarnos los tres últimos acontecimientos instructivos, proporciona una guía sutil y restringe de una manera que no se puede resistir.
Por ejemplo, en la segunda parte dice:وَ اِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَٓاءُ
Con esta anécdota, al señalar la piedra que se abrió con total entusiasmo ante la vara del Noble Moisés Aleyhisselam, e hizo brotar doce fuentes de sus doce ojos, expresa el siguiente sentido y dice en significado:
¡Oh hijos de Israel! Piedras enormes se ablandan y se desmoronan ante un solo milagro de Moisés (A.S.). Aunque ellas derraman torrentes de lágrimas ya sea por miedo o por alegría, ¿con qué justicia se resisten a todos los milagros de Moisés (A.S.), sin llorar, con los ojos endurecidos y el corazón endurecido?
En el tercer párrafo se dice:وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّٰهِ
Este párrafo, aludiendo al acontecimiento conocido de que el monte Sinaí se desmoronó y se desintegró en la manifestación de la majestad divina durante la súplica de Moisés (A.S.), nos enseña una lección:
¡Oh pueblo de Moisés (A.S.)! ¿Cómo es que no temen a Allah? Aunque las montañas, que son meras piedras, se desmoronan por el temor a Allah, y han visto que Allah sujetó el Monte Tur sobre ustedes para tomar el pacto, y conocen y han visto el desmoronamiento de la montaña en el evento de la petición para ver Dios, ¿con qué audacia permanecen insensibles al temor de Allah, y tienen sus corazones endurecidos y severos?
Además, en el primer párrafo se dice:وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ
Este párrafo, aludiendo a los ríos que surgen de las montañas como el Nilo bendito, el Tigris y el Éufrates, señala cómo las piedras en su asombrosa y milagrosa manifestación frente a los mandatos divinos, se muestran y están sometidas. Nos transmite una lección para corazones atentos: estos grandes ríos, sin duda, no pueden tener sus verdaderas fuentes en estas montañas. Porque si esas montañas se llenaran completamente de agua y se convirtieran en grandes depósitos, no podrían soportar durante más de unos pocos meses el rápido y abundante flujo de esos grandes ríos. Y la lluvia que penetra en el suelo generalmente de solo un metro de profundidad, no sería suficiente para satisfacer esas enormes demandas.
Por lo tanto, el origen de estos ríos no es un hecho ordinario, natural o fortuito. Más bien, de una manera muy asombrosa, Fátir‑i Zulcelal, Creador Majestuoso los hace fluir desde el tesoro oculto.
En referencia a este misterio, se relata en un hadiz que: “A cada uno de esos tres ríos siempre les cae una gota del Paraíso, y por ello llevan abundancia.” También se ha dicho en otra narración que: “Las fuentes de esos tres ríos provienen del Paraíso.” La realidad de esta narración es que dado que las causas materiales no pueden proveer tal abundancia de agua, sus fuentes deben estar en un mundo invisible y provenir de un tesoro oculto de misericordia divina, para que la distribución del agua y la acumulación continúen equilibradas.
Así, el Sabio Corán, al aludir a este significado ofrece una lección que dice:
Oh Hijos de Israel y oh Hijos de Adán, con la dureza y frialdad de sus corazones desobedecen los mandamientos de un Ser Zulcelal, Majestuoso y cierran los ojos con negligencia al resplandor del Shems‑i Sermedi, Sol Eterno, quien convierte a su Egipto en un Paraíso al hacer fluir grandes ríos, como el bendito Nilo de piedras inanimadas y duras. Este acto muestra Sus milagros de poder y las pruebas de Su unicidad, trasladando Su grandeza a los corazones y mentes de los seres humanos y genios. Además, algunas piedras inanimadas, de una manera tan asombrosa, exhiben el milagro de Su poder; a pesar de que esto muestra a Fátir‑i Zulcelal, Creador Majestuoso al igual que la luz del Sol muestra al Sol, ¿cómo es que permanecen ciegos ante la luz de Su sabiduría?
¡He aquí, mira qué elocuencia se le ha infundido a estas tres verdades y presta atención a la elocuencia de la guía espiritual! ¿Acaso qué insensibilidad y dureza de corazón existe que pueda resistir ante esta tan ardiente elocuencia de guía y no ser doblegada?‥
¡He aquí, si has comprendido desde el principio hasta este punto, mira un destello milagroso de la guía del Sabio Corán y da gracias a Allah!‥
سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ
اَللّٰهُمَّ فَهِّمْنَا اَسْرَارَ الْقُرْاٰنِ كَمَا تُحِبُّ وَتَرْضٰى وَوَفِّقْنَا لِخِدْمَتِهِ اٰم۪ينَ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِم۪ينَ
اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى مَنْ اُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْاٰنُ الْحَك۪يمُ وَعَلٰى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَع۪ينَ