Trigésimo Primera Ventana
لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ ف۪ٓي اَحْسَنِ تَقْو۪يمٍ
وَفِي الْاَرْضِ اٰيَاتٌ لِلْمُوقِن۪ينَ ❋ وَف۪ٓي اَنْفُسِكُمْ اَفَلَا تُبْصِرُونَ
Esta ventana es la ventana del ser humano y se relaciona con el mundo interior de uno. Y al referir los detalles de esta ventana con respecto al mundo interior de uno, a los libros detallados de miles de eruditos meticulosos, señalamos algunos principios que hemos tomado solo de la refulgencia del Corán. Así es:
Como se notificó en la Undécima Palabra: “El ser humano es tal copia abarcativa, que Cenab‑i Hak, Altísimo Verdadero hace que el ser humano sienta todos Sus nombres a través del alma del ser humano.” Remitiremos sus detalles a otras Palabras y mostraremos solo tres puntos.
Primer Punto
El ser humano es un espejo de los nombres divinos por tres aspectos.
Primer Aspecto:
Tal como la oscuridad en la noche muestra la luz; Asimismo, el ser humano a través de su debilidad e inhabilidad, su pobreza y necesidades, su defecto y falta, informa del poder, fuerza, riqueza y misericordia de un Kadir‑i Zulcelal, Poderoso de la Majestad Sublime y así sucesivamente refleja muchos atributos divinos de esta manera. Incluso, en su infinita inhabilidad e ilimitada debilidad, buscando un punto de apoyo contra infinitos enemigos, la consciencia moral siempre se relaciona con Vacibul Vucud. Además, en su infinita pobreza, dentro de sus innumerables necesidades, debido a que está obligado a buscar un punto de ayuda para infinitos propósitos, la consciencia moral por este punto siempre se apoya en la corte de un Ganiyy-i Rahim, Rico Compasivo; abre sus manos con la oración.
Es decir, en cada consciencia moral, por este punto de apoyo y punto de ayuda, dos pequeñas ventanas se abren a la presencia de la misericordia de Kadir‑i Rahim, Poderoso Compasivo; la puede mirar siempre a través de ellas.
En cuanto al Segundo Aspecto del reflejo:
a través de las pequeñas facultades como pequeño conocimiento, poder, vista, oído, dominio, soberanía que fueron dados al ser humano como muestras, refleja el conocimiento, poder, vista, oído y la soberanía de rububiyet del Malik, Dueño del universo. Los entiende e informa de ellos. Por ejemplo: Tal como yo construí esta casa, sé cómo hacerla, la veo, soy el dueño de ella y la administro; Asimismo, existe un maestro de este gran palacio del universo. Ese maestro lo sabe, lo ve, lo construye, lo administra y etcétera.
¡Oh el ser humano que se conoce a sí mismo como humano! Léete a ti mismo… De lo contrario, ¡existe la posibilidad de ser un ser humano como animal e inanimado!
Segundo Punto
Señala un importante misterio de la unidad divina. Así es:
Tal como el espíritu del ser humano tiene tal relación con todo su cuerpo, hace que todos sus órganos y partes se ayuden entre sí. Es decir, las leyes de la creación que son la manifestación de la voluntad divina, y el espíritu que es una ley de la orden y sutileza de Rab, que fue visto con una existencia corporal, no se impiden entre sí en su administración, sentir sus voces espirituales y ver sus necesidades, y no confunde al espíritu. Según el espíritu, lejano o cercano es igual. No es obstaculiza uno al otro. Si quiere, puede llevar a la mayoría de ellos al rescate de uno solo. Si quiere, puede saber, sentir y manejar con cada parte del cuerpo.Incluso si obtuvo mucha luminosidad, puede ver y oír con cada parte de él.
Asimismoوَ لِلّٰهِ الْمَثَلُ اْلاَعْلٰىdado que el espíritu, que es una ley de la orden de Cenab‑i Hak, muestra este estado en el cuerpo humano y sus órganos, que es un reino pequeño; Por cierto, en el universo, que es el gran reino, las infinitas acciones, las innumerables voces, las infinitas oraciones, los interminables trabajos, de ninguna manera serán pesados para la voluntad suprema y poder total de ese Ser Vacibul Vucud, Ser Necesario; no se obstaculizarán entre sí. No ocupan a ese Halik-i Zulcelal, Creador Majestuoso ni Lo confunden. Ve todo a la vez, escucha todos los sonidos a la vez. Cercano o lejano es igual. Si quiere, puede mandar a la totalidad a la ayuda de uno solo. Puede ver todo a través de todas las cosas, escuchar sus voces y saber todo a través de todas las cosas, y así sucesivamente…
Tercer Punto
La vida tiene una naturaleza muy importante y un deber considerable. Pero debido a que ese tema está detallado en la Ventana de la Vida y en la Octava Palabra de la Vigésima Carta, se lo remitimos y recordamos solamente esto:
Los bordados mixtos que aparecen en forma de sentimientos, indican a muchos nombres y atributos exclusivos al Ser de Allah. Reflejan de una manera muy brillante los atributos exclusivos del Ser de Hayy‑i Kayyum, Viviente y Permanente. Estamos cerrando la puerta, porque no es el tiempo para la explicación de este misterio, para aquellos que no conocen a Allah y no lo confirman plenamente…