Tercer Fundamento
¿Cuál es la sabiduría detrás del Mirac ?
Respuesta: la sabiduría del Mirac es tan elevada que la mente humana no puede alcanzarla. Es tan profunda que es inalcanzable. Es tan sutil y delicada que la razón por sí sola no puede comprenderla. Sin embargo, mediante algunas señales, aunque no se puedan conocer sus realidades, al menos se puede indicar su existencia. Así:
El Creador de este universo, para mostrar la luz de Su vahdet, unidad y la manifestación de Su ehadiyet, unicidad en los múltiples niveles de la creación, ha tomado a un individuo distinguido como interlocutor, desde el nivel más elevado de la multiplicidad hasta la fuente de la unidad, mediante un Mirac que sirve como una cuerda de conexión. Con este Mirac, le ha hablado en nombre de todas las criaturas conscientes, le ha explicado Sus propósitos divinos, y le ha permitido contemplar y hacer contemplar Su belleza artística y la perfección de Su señorío en el espejo de Su creación.
Además, el Creador del mundo, como lo atestiguan Sus obras, posee una belleza y perfección infinitas. La belleza y la perfección son, por naturaleza, amadas en sí mismas. Es decir, son amadas intrínsecamente. Entonces, el poseedor de esta belleza y perfección tiene un amor infinito por Su propia belleza y perfección. Ese amor infinito se manifiesta en sus obras de creación de diversas maneras. Ama Su creación, porque ve en ella Su propia belleza y perfección. Dentro de la creación, lo más amado y elevado es la vida. Entre los seres vivos, lo más amado y elevado son los seres conscientes. Y entre los seres conscientes, lo más amado, en términos de la capacidad de reflejar la totalidad de los atributos, se encuentra entre los humanos. Entre los humanos, el individuo cuya capacidad ha florecido plenamente y que muestra los ejemplos de todas las perfecciones esparcidas y manifestadas en toda la creación es el más amado.
Así, el Creador de todo lo existente, para ver todas las manifestaciones de Su amor y todas las formas de Su belleza en un solo punto y en un solo espejo, ha tomado a un individuo, que es como un fruto iluminado del árbol de la creación, y cuyo corazón actúa como una semilla que contiene las verdades esenciales de ese árbol, desde el primer punto de origen, que es como la semilla, hasta el fruto final, mediante un Mirac que actúa como una cuerda de conexión. De este modo, muestra su calidad de ser amado en nombre de toda la creación, lo atrae a Su presencia, lo honra con la visión de Su belleza, le otorga Sus palabras para transmitir esa santidad a los demás y lo asigna con Su decreto para cumplir una misión.
Ahora, para observar esta sublime sabiduría, vamos a utilizar dos lentes de analogía.
Primer ejemplo: Tal como se detalla en la historia alegórica de la Undécima Palabra, imagina a un Sultán glorioso que posee innumerables tesoros con incontables tipos de joyas preciosas, y que tiene una habilidad extraordinaria en las artes inusuales, además de un conocimiento y comprensión en ciencias sorprendentes. Siendo dueño de una belleza y perfección infinitas, como todo aquel que posee belleza y perfección, desea ver y mostrar su esplendor y grandeza. Así, este sultán experto en ciencias maravillosas, querría abrir una galería donde pudiera exhibir una serie de exposiciones que muestren el esplendor de su reino, la magnificencia de su riqueza, las maravillas de su arte y las rarezas de su conocimiento, todo con el propósito de que su belleza y perfección espiritual sean observadas de dos maneras: una, que él mismo lo vea con sus ojos refinados; y otra, que lo vea a través de los ojos de los demás. Con esta sabiduría en mente, es natural que comience a construir un enorme, grandioso y amplio palacio. Divide el palacio en varias salas y niveles de manera majestuosa, adornándolo con los ornamentos variados de sus incontables tesoros. Embellece cada rincón con las mejores y más delicadas obras de arte hechas con sus propias manos y organiza todo con los detalles más refinados de su ciencia y sabiduría. Además, decora el palacio con las manifestaciones milagrosas de sus conocimientos y lo completa. Luego, coloca sobre cada mesa festines de sus múltiples bendiciones y manjares deliciosos, adaptados a las distintas necesidades de cada grupo. Prepara un banquete general y convoca a su pueblo para que presencien su perfección y participen del festín.
Del mismo modo:وَلِلَّهِ الْمَثَلُ اْلاَعْلَى, Sani‑i Zulcelal quien es el Sultán de la Eternidad Pasada y Futura, ha deseado ver y mostrar sus perfecciones infinitas y su belleza infinita. Para esto, ha construido este palacio del universo de tal manera que cada criatura proclama sus perfecciones con innumerables lenguas y muestra su belleza con innumerables señales. Todo el universo, con cada una de sus existencias, revela cuántos tesoros espirituales están ocultos en cada uno de los Nombres más hermosos de Él y cuántas sutilezas sagradas se esconden en cada uno de sus títulos sublimes. Y lo hace de tal manera que todas las ciencias, con todas sus reglas y principios, han estado estudiando este “libro del universo” desde la época de Adán. Sin embargo, este libro aún no ha sido comprendido en su totalidad ni en una mínima fracción de los significados divinos que expresa, ni de las señales que revela sobre los Nombres y perfecciones divinas.
Así, Celil‑i Zulcemal, Cemil-i Zulcelal, y Sani-i Zulkemal, quien ha abierto este palacio del universo como una exhibición para ver y mostrar Su perfección y belleza espiritual, en su sabiduría decreta que no puede ser algo inútil o sin propósito para los seres conscientes de este mundo. Por lo tanto, Su sabiduría requiere que alguien sea informado sobre los significados de las señales de ese palacio. Debe guiar a alguien a través de los mundos elevados, donde se encuentran los manantiales de esas maravillas y los almacenes de sus resultados. Y debe elevar a esa persona por encima de todo, llevarla a la cercanía de Su Presencia, hacerla recorrer los mundos del más allá, y asignarle el papel de maestro para todos sus siervos. Como mensajero de la soberanía de Su Señorío, como anunciador de Su Voluntad Divina, y como intérprete de las señales universales de ese palacio. Le conferirá muchas responsabilidades y mostrará su distinción con señales milagrosas. Y con un decreto tan sublime como el Corán, declarará que esta persona es el traductor fiel y sincero del Ser Zulcelal.
Así como hemos mostrado algunas de las muchas sabidurías del Mirac a través de este telescopio figurativo, puedes comparar las demás.
Segundo Ejemplo: Imagínate que una persona de gran conocimiento compone un libro milagroso… Un libro tal que en cada página contiene las verdades de cien libros, en cada línea alberga los significados de cien páginas, en cada palabra revela las verdades de cien líneas, y en cada letra encierra los significados de cien palabras. Todas las significaciones y verdades de ese libro se refieren y apuntan a las perfecciones espirituales del autor milagroso. Entonces, sin duda, no dejará cerrada una fuente tan inagotable de sabiduría de forma inútil. De alguna manera, asegurará que ese libro sea enseñado a algunos, para que no quede sin sentido ni sea en vano. Las perfecciones ocultas del autor se harán evidentes, encontrando su perfección y revelando su belleza espiritual. Así, tanto él como otros podrán alegrarse y ser amados. Además, habrá alguien que enseñe todas las significaciones y verdades de ese asombroso libro, guiando desde la primera página hasta la última, línea por línea, de manera instructiva.
De la misma manera: Nakkash‑i Ezeli ha escrito este universo para mostrar Sus perfecciones, Su belleza y las verdades de Sus nombres, de tal manera que toda la creación, desde infinitos ángulos expresa y manifiesta Sus infinitas perfecciones, nombres y atributos. Sin duda, si el significado de un libro no se entiende, cae en la insignificancia. Especialmente, un libro en el que cada una de sus letras contiene miles de significados no puede ni debe ser despreciado. Por lo tanto, aquel que ha escrito ese libro ciertamente hará que se conozca, explicando una parte de él de acuerdo con la capacidad de cada grupo. Y enseñará todo el contenido del libro a un individuo con la mirada más amplia, con la mayor conciencia y con la capacidad más destacada. Para poder enseñar todo el contenido y las verdades universales de tal libro, es necesario un viaje espiritual y una elevación muy elevada. Es decir, es necesario hacer que ese individuo viaje desde la primera página, que es el nivel de la multiplicidad, hasta la última página, que es el círculo de la unicidad divina. A través de este ejemplo, puedes comprender en parte las elevadas sabidurías del Mirac.
Ahora vamos a dirigirnos al incrédulo presente en la audiencia y escucharemos su corazón, observando en qué estado se encuentra. Así pues, surge en la mente lo siguiente: su corazón dice: 'he empezado a creer, pero aún no lo entiendo bien’. Tengo tres grandes dificultades.
Primera: ¿Por qué este gran Mirac está reservado exclusivamente para Muhammad el Árabe Aleyhissalatu Vesselam?
Segunda: ¿Cómo es que ese ser es la semilla de todo el universo? Dicen que el universo fue creado a partir de su luz. Y además, dicen que es el fruto más final y más brillante del universo. ¿Qué significa esto?
Tercera: en sus exposiciones previas usted dice que ascender al mundo celestial fue para ver las máquinas, los talleres y los almacenes de los resultados de las obras de este mundo terrenal. ¿Qué significa eso?
Respuesta:
Primera dificultad: Este asunto ha sido resuelto en detalle en las treinta Palabras. Pero aquí daremos una breve reseña de las perfecciones de la Persona de Ahmed (A.S.M.), las pruebas de su nubuvva, misión profética y por qué él es el más digno de ese grandioso Mirac. Es así:
Primera: a pesar de haber sido objeto de muchas alteraciones, las Sagradas Escrituras como la Torá, el Evangelio y los Salmos aún contienen en la actualidad, más de 114 señales proféticas sobre la nubuvva de Ahmed (A.S.M.). Esto ha sido extraído por investigadores como Husayn al‑Cisr, quien lo mostró en su obra “Risale-i Hamidiye”. Así es:
Segunda: está históricamente registrado que muchas buenas nuevas, como las declaraciones de dos famosos adivinos, Shikk y Satih, quienes poco antes de la nubuvva de Ahmed (A.S.M.), anunciaron su nubuvva, misión profética y que él sería el Profeta del Fin de los Tiempos, han sido transmitidas de manera auténtica y verificadas históricamente.
Tercera: la noche del nacimiento de Ahmed (A.S.M.) es históricamente famosa por numerosos eventos milagrosos, conocidos como 'irhasat', tales como la caída de los ídolos en la Kaaba y la fisura en el Eyvan de Persia, que era el famoso palacio del emperador persa."
Cuarta: las fuentes de la historia y la biografía profética muestran que el Profeta Ahmed (A.S.M.) fue honrado con más de mil milagros según la investigación de los eruditos, como proporcionar agua desde su dedo para saciar a un ejército, y el llanto de un tronco de madera seca en la mezquita, gimiendo como un camello al separarse del Profeta después de haber sido reemplazado por el púlpito. También está el milagro de la partición de la luna, como se menciona explícitamente en el versículoوَانْشَقَّ الْقَمَرُ.
Quinta: tanto amigos como enemigos coinciden en que su carácter noble estaba en el más alto grado; y con el testimonio de todas sus interacciones, sus virtudes sublimes estaban en el nivel más elevado en su misión y en la transmisión de su mensaje. Además, con el testimonio de las nobles cualidades morales en la religión del Islam, se encontraba en el más alto grado de cualidades loables en su sharía, y en el grado más perfecto. Las personas justas y atentas no tienen dudas al respecto.
Sexta: como se señaló en la Segunda Señal de la Décima Palabra: la divinidad, por la exigencia de la sabiduría, requiere manifestarse, y en correspondencia con esto, la Persona de Ahmed (A.S.M.), con su suprema adoración en su religión, lo ha mostrado de la manera más brillante.
Además, como la sabiduría y la verdad requieren que la belleza infinitamente perfecta del Creador del Universo sea manifestada a través de un intermediario, de manera obvia, la persona que mejor la ha mostrado y descrito es esa persona.
Además, en correspondencia con el deseo del Creador del Universo de atraer la atención hacia la perfección de Su arte, que es de una belleza infinita, y de exhibirlo, el que proclama esto con la voz más alta es, sin lugar a dudas, esa persona.
Asimismo, en respuesta al deseo de Rab, Señor de todos los mundos, de proclamar Su unicidad en los diferentes niveles de la multiplicidad, el que declara todas las etapas del monoteísmo en el más alto grado de unidad es, necesariamente, también esa persona.
Además, en correspondencia con el deseo del Dueño del Universo de, por la indicación de la belleza en sus obras, ver y mostrar en los espejos, por la exigencia de la verdad y la sabiduría, Su infinita belleza esencial, las perfecciones de Su belleza y las delicadezas de Su hermosura; el que refleja esta belleza de la manera más esplendorosa, quien la muestra, la ama y hace que otros la amen, es sin duda, esa persona.
Además, en respuesta al deseo de Sani, Artífice de este palacio del mundo, de manifestar y exhibir los tesoros ocultos de lo invisible, llenos de asombrosos milagros y gemas preciosas, y de dar a conocer y describir Sus perfecciones a través de ellos, el que los exhibe, describe y presenta en el grado más alto es, sin lugar a dudas, esa persona.
Además, en correspondencia con el deseo de Sani de este universo, de adornar el cosmos con diversas maravillas y ornamentos, y de introducir a las criaturas conscientes en él para que lo contemplen, disfruten y reflexionen sobre sus maravillas, y con el fin de, por la exigencia de la sabiduría, informar a los observadores y pensadores sobre los significados y valores de esas obras y maravillas; el que guía de la manera más elevada a los genios y a los seres humanos, e incluso a los seres espirituales y a los ángeles, a través del Sabio Corán, es, sin lugar a dudas, esa persona.
Además, en respuesta al deseo de Hákim‑i Hakím, Soberano Sabio de este universo, de revelar a través de un mensajero el enigma oculto que contiene el propósito y la meta de las transformaciones del cosmos, y de resolver el misterio de las tres preguntas difíciles sobre las criaturas: '¿De dónde vienen? ¿Hacia dónde van? ¿Y qué son?', el que de manera más clara y en el grado más elevado desvela este enigma y resuelve este misterio a través de las verdades del Corán es, sin lugar a dudas, esa persona.
Además, en correspondencia con el deseo de Sani‑i Zulcelal, Artífice Majestuoso de este universo, de darse a conocer a los seres conscientes a través de Sus bellas criaturas, y de hacerse amar por ellos a través de Sus preciosas bendiciones, es necesario que informe a esos seres conscientes sobre Sus deseos y complacencias divinas a través de un mensajero. El que en el más alto y perfecto grado comunica y expone estos deseos y complacencias a través del Corán es, sin lugar a dudas, esa persona.
Además, en correspondencia con el deseo de Rabb‑ul Álemin, Señor de los mundos, de guiar al ser humano, que es el fruto del universo y a quien le ha otorgado una capacidad que abarca todo el cosmos, y que está preparado para una adoración universal, y debido a que sus sentimientos están atrapados en la multiplicidad y en el mundo, para que a través de un guía vuelvan sus rostros de la multiplicidad a la unidad, y de lo efímero a lo eterno; el que en el grado más elevado, de la manera más elocuente y en el estilo más bello guía a través del Corán, y cumple con la misión profética en el grado más perfecto, es, sin lugar a dudas, esa persona.
Así, entre los seres, los más nobles son los seres vivos; entre los seres vivos, los más nobles son los conscientes; entre los conscientes, los más nobles son los verdaderos seres humanos; y entre los verdaderos seres humanos, la persona que cumplió con sus deberes en el grado más alto y de la manera más perfecta, sin duda, ascenderá con el grandioso Mirac hasta el límite de Kab‑i Kavseyn, la proximidad más cercana a Allah, tocará la puerta de la eterna felicidad, abrirá los tesoros de la misericordia, y verá las verdades ocultas de la fe en Allah, de nuevo esta persona será él.
Séptima: es evidente que en estas obras creadas hay una ornamentación sumamente hermosa y decoraciones extremadamente elegantes. Y, abiertamente estas ornamentaciones y embellecimientos muestran que en su Sani existe una voluntad muy fuerte de embellecer y una intención clara de adornar. Y esta voluntad de embellecer y adornar indica necesariamente que ese Sani tiene un gran aprecio por Su arte y un amor sagrado hacia él. Y entre todas las criaturas, el ser que manifiesta en sí mismo la mayor cantidad de aspectos del arte y sus sutilezas a la vez, que los conoce, los da a conocer, se hace amar y aprecia las bellezas en otras criaturas diciendo “Masha'Allah”, el más amado ante el Creador que aprecia y ama profundamente Su arte, sin lugar a dudas será él.
Así, ante las bellezas y perfecciones que adornan las criaturas, y las delicadezas y perfecciones que iluminan la existencia, el que hace resonar los cielos con exclamaciones de “Subhan'Allah, Masha'Allah, Allahu Ekber”, y el que llena el universo con la vibración de las melodías del Corán, apreciando y admirando con reflexión, exhibición, recuerdo y declaración de la unicidad, haciendo que la tierra y el mar entren en éxtasis, es sin lugar a dudas, esa persona.
Así, una persona tal, que según el misterio deاَلسَّبَبُ كَالْفَاعِلِ, recibe una porción de todas las buenas acciones de su comunidad, y las súplicas de toda su comunidad fortalecen su perfección espiritual, y que está lleno de los frutos y recompensas espirituales de los deberes de su misión profética, siendo el destinatario de las infinitas bendiciones de la misericordia y del amor divino; tal persona sin duda, es merecedor de ascender a través de la escalera del Mirac al Paraíso, al Sidrat‑ul Muntaha, el loto del último límite, al Trono y a Kab-i Kavseyn, la proximidad más cercana a Allah. Esto es la misma verdad, la realidad absoluta y la sabiduría pura.
Segunda Dificultad: ¡Oh ser humano en la posición de escuchar! Esta segunda verdad que encuentras difícil de comprender es tan profunda y tan elevada, que la mente ni puede alcanzarla ni acercarse a ella… solo puede ser vista con la luz de la fe en Allah. Sin embargo, mediante algunas alegorías, se puede aproximar la existencia de esa verdad a la comprensión. Por lo tanto, intentaremos acercarla un poco.
Así, cuando se observa este universo con una mirada de sabiduría, aparece como un gran árbol. Y así como un árbol tiene ramas, hojas, flores y frutos, también el mundo inferior, que es una parte de este árbol de la creación, tiene las ramas de los elementos, las hojas de las plantas y los árboles, las flores de los animales y los frutos de los seres humanos. Una ley que Sani‑i Zulcelal, Artífice Majestuoso, ha establecido para los árboles, sin duda también se aplica a este gran árbol de la creación, como lo exige el nombre Hakím, Sabio. Por lo tanto, la sabiduría exige que este árbol de la creación también sea formado a partir de una semilla. Y esa semilla debe ser tal, que contenga dentro de sí los prototipos y las esencias de otros mundos, además del mundo material. Porque la semilla original y el origen de un universo que contiene miles de mundos diferentes no puede ser una simple sustancia material.
Dado que antes de este gran árbol de la creación no había otro árbol de su especie, es necesario que el significado y la luz que sirven como su origen y semilla se manifiesten en el árbol del universo como un fruto. Esto también es un requisito del nombre Hakím. Porque una semilla no puede permanecer desnuda para siempre. Dado que no vistió el manto del fruto al principio de la creación, seguramente lo vestirá al final.
¡Oh, oyente! No consideres imposible que este asombroso y vasto universo haya sido creado a partir de la esencia particular de un ser humano. Kadir‑i Zulcelal, que crea un majestuoso árbol de pino, que es como un pequeño mundo, a partir de una semilla tan pequeña como un grano de trigo, ¿cómo no habría de crear este universo a partir de la 'Luz de Muhammed' (Aleyhissalatu Vesselam), o cómo no podría hacerlo?
Así, el árbol del universo, como el árbol de Tuba, tiene su tronco y raíces arriba y sus ramas abajo. Por lo tanto, hay una cuerda de relación luminosa que conecta el rango del fruto más bajo hasta el rango de la semilla original. Y
el Mirac es la forma y la manifestación de esa cuerda de relación. La persona de Ahmed Aleyhissalatu Vesselam abrió ese camino; lo recorrió con su velayet, autoridad espiritual, regresó con su misión profética, y dejó la puerta abierta. Los evliyas de su comunidad, quienes lo siguen, recorren ese sendero luminoso con su alma y corazón, y ascienden a las estaciones más elevadas según sus capacidades, bajo la sombra del Mirac del Profeta.
Además, como se ha demostrado anteriormente, Sani de este universo ha creado y adornado este cosmos en la forma de un palacio con propósitos específicos, que se mencionaron en la respuesta a la primera dificultad. Y dado que el centro de esos propósitos es la persona de Ahmed (A.S.M.), es necesario que haya sido objeto de la mirada de favor de Sani del Universo antes de la creación del cosmos, y que haya sido el primero en recibir Su manifestación. Porque el resultado y el fruto de algo se piensa primero. Así, lo que aparece al final en existencia, es lo primero en la intención. Y dado que la persona de Ahmed (A.S.M.) es el fruto más perfecto y la fuente del valor de todos los frutos, así como el punto central de la manifestación de todos los propósitos, es necesario que lo primero en recibir la manifestación de la creación haya sido su luz.
Tercera Dificultad: es tan amplia que personas de mente limitada como nosotros no pueden abarcarla ni comprenderla por completo. Sin embargo, podemos observarla de lejos.
Sí, los telares espirituales y las leyes universales del mundo inferior se encuentran en los mundos elevados. Y los resultados de las acciones de los innumerables seres de la Tierra, que es el lugar de reunión de todas las criaturas, y los frutos de las acciones de los genios y los humanos, también se reflejan en los mundos elevados. Tanto es así que las buenas acciones se convierten en los frutos del Paraíso, y las malas acciones toman la forma de los frutos amargos del Infierno, como lo indican muchos signos y narraciones, junto con la sabiduría del universo y el nombre Hakím, y las indicaciones del Sabio Corán lo confirman. Sí, la multiplicidad en la superficie de la Tierra se ha extendido tanto y la creación se ha ramificado de tal manera, que en la Tierra se encuentran más especies de criaturas y más tipos de obras creadas que en todo el universo, cambiando constantemente, llenándose y vaciándose sin cesar.
Así, las fuentes y los orígenes de estas particularidades y de esta multiplicidad deben ser, sin duda, las leyes universales y las manifestaciones generales de los nombres divinos. Esas leyes universales, esas manifestaciones generales, y los lugares donde se manifiestan esos nombres vastos son, en cierto grado, simples y puros, y cada uno de ellos es como el trono, el techo y el centro de la administración de un mundo, siendo los cielos los gobernantes de esos mundos. Uno de esos mundos es el Paraíso Me´va en Sidrat‑ul Muntaha, el loto del último límite. Está confirmado que las glorificaciones y alabanzas en la Tierra se manifiestan en forma de los frutos de ese Paraíso, como lo informó el Veraz Informante (el Profeta). Así, estos tres puntos muestran que los almacenes de los frutos y resultados de lo que ocurre en la Tierra están en esos mundos elevados, y los productos de la Tierra van en esa dirección.
No digas: '¿Cómo puede una palabra aérea como “Elhamdulillah” convertirse en un fruto tangible en el Paraíso?'
Porque a veces, cuando estás despierto durante el día y dices una palabra hermosa, puedes comerla en forma de una hermosa manzana en un sueño. Del mismo modo, una palabra fea que dices durante el día, en la noche la tragas en forma de algo amargo. Si haces una murmuración, te hacen comerla en forma de carne podrida. Así que, en este sueño del mundo, las buenas y malas palabras que dices, las comerás en forma de frutos en el mundo despierto que es el Más Allá, y no debes considerar improbable comértelas allí.