El Anexo de las Palabras Decimonovena y Trigésima Primera
Se Trata Del Milagro De La División De La Luna
﷽
اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ❋ وَاِنْ يَرَوْا اٰيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ
Los filósofos y sus irracionales imitadores, que quieren que sea eclipsada por dudas falsas, que es un brillante milagro de Ahmed (A.S.M.) como la luna, dicen: “si la división de la luna hubiera ocurrido, habría sido conocido en todo el mundo. Toda la historia humana tendría que transmitirlo.”
Respuesta: la división de la luna, para probar la afirmación de la misión profética, se mostró a una comunidad dispuesta, que escuchó y negó ese caso, de repente, de noche, en un momento de negligencia, junto con la diferencia en el tiempo de la salida de la luna para cada lugar y la existencia de causas que impiden la visión, como la niebla y las nubes, también debido a que en ese tiempo la civilización no se extendía y permanecía limitada, y había muy poca observación celeste, por supuesto, no es necesario ser visto en todo el mundo y pasar a la historia general. Por ahora, escucha cinco puntos de muchos puntos que dispersarán estas nubes de sospechas debido a la división de la luna:
Primer Punto
Aunque la severa terquedad de los incrédulos en ese tiempo y lugar era conocida y famosa por la historia, y el Sabio Corán informó este evento al mundo en general diciendoوَ انْشَقَّ الْقَمَرُninguno de esos incrédulos que negaron el Corán abrió la boca para negar esta aleya, es decir, para negar el incidente que informa. Si ese evento no hubiera sido un evento definido ni real para aquellos incrédulos en ese momento, habrían hecho una terrible negación al hacer esta declaración y habrían atacado para la anulación de la causa del Profeta.
Sin embargo, la biografía del Profeta y la historia sobre este incidente no narraron nada de los incrédulos respecto a la inexistencia del incidente. Sin embargo, como se indica en la aleyaوَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّlo que se narra por la historia es esto: los incrédulos que vieron ese evento dijeron: “es magia. Él nos mostró una magia. Si lo han visto caravanas y convoyes en otras partes, es verdad. En caso contrario, nos hechizó.” Luego, por la mañana los convoyes procedentes de Yemen y de otros lugares informaron: “hemos visto tal acontecimiento”. Entonces, los incrédulos dijeron sobre el Orgullo del Mundo (A.S.M.) –jamás‑: “la magia del huérfano de Ebu Talib también afectó al cielo”.
Segundo Punto
La mayoría de los grandes eruditos veraces, como Sa'd‑ı Taftazani, dijeron: la división de la luna es mutevatir, transmitido en cadena continua y fidedigna, como el hecho de que el agua fluya de sus dedos y haga que todo un ejército beba agua, el hecho de que el tronco seco en el que se apoyaba mientras daba un sermón en la mezquita, lloró por causa de separarse de Ahmed (A.S.M.) y fue escuchado por toda la congregación. En otras palabras, ha transmitido de capa en capa a una comunidad tan grande, que su alianza sobre la mentira es imposible. Es mutevatir, como la aparición de un cometa famoso, como Hale hace mil años. Dijeron que su existencia es segura con tevatur, transmisión continua y fidedigna como la existencia de la isla Serendip, que no hemos visto. Es una tontería arrojar dudas infundadas sobre cuestiones tan ciertas y obvias. Basta con no ser imposible. Sin embargo, la división de la luna es posible como una montaña que divide un volcán.
Tercer Punto
El milagro es para probar la causa de la misión profética y convencer a los incrédulos, no a forzarlos. En cuyo caso, es necesario mostrar un milagro en un grado que convenza a quienes escuchan la afirmación de la misión profética. Mostrarlo a otras partes o revelarlo con un grado de apertura hasta el punto de coerción no sólo es contrario a la sabiduría del Hakím‑i Zulcelal, Sabio Majestuoso, sino que incluso contrario al misterio de prueba. Porque el misterio de prueba requiere “Abrir la puerta a la mente, no quitarle la voluntad”.
Si Fátir‑i Hakím, Creador Sabio hubiera dejado la división de la luna durante una o dos horas para mostrarlo al mundo entero según los caprichos de los filósofos, y si hubiera pasado a la historia general de la humanidad, entonces, como otros eventos celestiales, no habría sido evidencia de la causa de la misión profética y no habría sido exclusivo para la misión profética de Ahmed (A.S.M.), o sería un milagro tan evidente que forzaría la mente, le quitaría la discreción de la mente, e inevitablemente confirmaría la misión profética. Hombres con espíritu de carbón como Ebu Cehil y espíritu de diamante como Ebubekir-i Sıddık permanecerían en el mismo nivel y se perdería el misterio de prueba.
Es por este misterio que fue de repente, en la noche, en el tiempo de negligencia, con la diferencia en el tiempo de la salida de la luna para cada lugar, y otros obstáculos que taparon como la niebla y las nubes, y no se mostró al mundo entero ni se ha registrado en historia.
Cuarto Punto
Debido a que este incidente ocurrió repentinamente por la noche mientras todos estaban dormidos, por supuesto no se verá en todos los lados del mundo. Incluso si fuera visto por algunas personas, no creerían lo que ven sus ojos. Aunque convenza, por supuesto, un evento tan importante no será un capital que dure para siempre con la noticia narrada por una sola persona.
En algunos libros, la adición de “La luna aterrizó en el suelo después de dividirse en dos pedazos”, los eruditos expertos la rechazaron. Dijeron: “quizás un hipócrita lo agregó con la intención de devaluar este milagro evidente.”
También, por ejemplo, en aquella época Inglaterra rodeada por la niebla de la ignorancia, en España acabada de ponerse el sol, en Estados Unidos era de día, era la mañana de China y Japón, y en otros lugares por otros obstáculos no debió verse. Ahora mira a este impugnante insensato, dice: “las historias de naciones como Inglaterra, China, Japón y Estados Unidos no mencionan esto. Entonces, no sucedió.” ¡Mil odios hacia los aduladores de Europa como él!
Quinto Punto
La división de la luna no es un evento natural aleatorio que ocurrió por sí solo por algunas causas, por lo que puede aplicarse a leyes ordinarias y naturales. De hecho, Halik‑i Hakím, Creador Sabio del sol y la luna realizó ese evento de una manera maravillosa para confirmar la misión profética de Su Mensajero e iluminar su causa. Con el requerimiento del misterio de la guía, el misterio de la prueba y la sabiduría de la misión profética, se mostró al pueblo a quien la sabiduría del rububiyet desea, para que acepten la prueba.
Por causa de la niebla, nube y la diferencia en el tiempo de la salida de la luna para cada lugar, para no mostrar a las personas en todos los lados de la tierra que ese misterio de la sabiduría no exige ni quiere, y a las personas que no habían escuchado de la misión profética; no se mostró debido a muchas razones que impiden ver ese evento, como la luna de algunos países aún no había salido, el sol había salido en algunos países, fue de mañana en otros países y el sol acababa de ponerse en algunos países.
Si se les mostrara a todos ellos, entonces sería como resultado de la señal de Ahmed (A.S.M.) y un milagro de la misión profética; en ese momento, su misión profética se elevaría al nivel de claridad. Todos estarían obligados a confirmarlo, la mente no tendría voluntad. En cuanto a la fe en Allah, es a través de la elección de la mente. El misterio de la prueba se perdería. Si se hubiera mostrado simplemente como un evento celestial, su relación con la misión profética de Ahmed se habría roto y no sería algo exclusivo de ella.
En resumen: ya no hay dudas sobre la posibilidad de la división de la luna, está demostrado de manera concluyente. Señalaremos ahora seis de las muchas evidencias que indican su ocurrencia.
Así es: el consenso de los Compañeros que son gente de justicia. Y el consenso de todos los eruditos investigadores que hicieron exégetas del Corán, sobre su suceso en la explicación deوَ انْشَقَّ الْقَمَرُY la narración de todos los eruditos de hadices –que son la gente de la narración auténtica– sobre su suceso, con muchas pruebas y desde diversas líneas de transmisión. Y el testimonio de todos los evliyas y los eruditos verídicos, que son la gente de inspiración y descubrimiento espiritual. Y la confirmación de los imames y destacados eruditos de la ciencia teológica, muy alejados unos de otros en sus profesiones. Y el hecho de que la comunidad de Muhammed (A.S.M.), cuyo consenso sobre el extravío no ocurre según la ley cierta de la religión, aceptaron el evento, prueba la división de la luna como el sol.
En resumen: hasta aquí, ha sido en nombre de análisis y por cuenta de refutar al oponente. Las siguientes frases son en nombre de la verdad y la fe en Allah. Sí, el análisis lo dijo tal, en cuanto a la verdad, dice:
Así como el Sello de la Asamblea de los Profetas, que es la luna luminosa de los cielos de la misión profética, con la Ascensión que es su milagro supremo y que es el gran keramet, prodigio de su velayet, cercanía a Allah en su adoración, que ascendió al nivel del ser amado de Allah, es decir, haciendo de un objeto de la tierra pasear en los cielos, se mostró su superioridad y el ser amado a los habitantes de los cielos y a la gente de la morada sublime, y demostró su velayet.
Asimismo, al dividir la luna –que está unida a la tierra y colgando del cielo– con el signo de una persona de la tierra, fue mostrado un milagro para la misión profética de ese hombre terrenal a la gente terrenal, tanto que la persona de Ahmed (A.S.M.) con dos alas luminosas de la misión profética y velayet, como las dos luminosas alas abiertas de la luna, voló a la cima de la perfección a través de esos dos aspectos luminosos; subió hasta Kab‑i Kavseyn, la proximidad más cercana a Allah y se convirtió en el motivo de orgullo tanto para la gente de los cielos como para la gente de la tierra.عَلَيْهِ وَعَلٰٓى اٰلِهِ الصَّلاَةُ وَالتَّسْل۪يمَاتُ مِْ۫لاَ اْلاَرْضِ وَالسَّمٰوَاتِ
سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ
اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ مَنِ انْشَقَّ الْقَمَرُ بِاِشَارَتِهِ اِجْعَلْ قَلْب۪ي وَقُلُوبَ طَلَبَةِ رَسَائِلِ النُّورِ الصَّادِق۪ينَ كَالْقَمَرِ ف۪ي مُقَابَلَةِ شَمْسِ الْقُرْاٰنِ اٰم۪ينَ اٰم۪ينَ