﷽
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَم۪ينَ
وَالصَّلٰوةُ عَلٰى سَيِّدِ الْمُرْسَل۪ينَ وَعَلٰى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَع۪ينَ
Los dos grandes argumentos del* ~Tevhid~*, Unidad Divina”
Este universo completo es un gran argumento. El lenguaje de lo oculto, con su testimonio, glorifica y proclama la unicidad divina. Sí, con el Tevhid de Rahman, menciona con una gran voz que:
Lá ilahe illa Hu… No hay dios sino Él.
Todos los átomos y células, todos sus pilares y miembros, son lenguas que glorifican; junto con esa gran voz dicen:
Lá ilahe illa Hu…
Esas lenguas tienen diversidad, esas voces tienen grados. Pero convergen en un solo punto, en su recuerdo, en su sonido que dice:
Lá ilahe illa Hu…
Este es un gran ser humano, que glorifica con gran voz; todos sus componentes, sus átomos, con sus pequeñas voces, junto con esa gran voz, dicen:
Lá ilahe illa Hu…
Este mundo, en el círculo del dhikr, recita el capítulo final; este Corán es la fuente de la luz del oriente. Todos los seres vivos reflexionan y dicen:
Lá ilahe illa Hu…
Este Furkan glorioso, ese argumento que proclama el Tevhid, todos las aleyas son lenguas veraces. Brillantes destellos de fe en Allah. Juntos dicen:
Lá ilahe illa Hu…
Si acercas tu oído, pegándolo al pecho de este Furkan, desde lo profundo escucharás claramente una voz celestial que dice:
Lá ilahe illa Hu…
Es una voz extremadamente sublime, completamente seria, auténtica, muy sincera, y además sumamente amistosa y convincente, equipada con pruebas. Repite muchas veces:
Lá ilahe illa Hu…
En este brillante argumento, las seis direcciones son transparentes, adornadas con el sello del milagro. Dentro de él, la luz de la guía brilla y dice:
Lá ilahe illa Hu…
Sí, debajo está incrustada la lógica y el razonamiento, a la derecha está la interrogación del intelecto; todas las mentes por todas partes, elevadas, dicen “Has dicho la verdad”:
Lá ilahe illa Hu…
En la izquierda, que es la derecha, la conciencia busca testigos. Frente a él está la bondad, y su objetivo es la felicidad. Su llave a cada momento dice:
Lá ilahe illa Hu…
Detrás de él, lo que lo sostiene es celestial, es la pura revelación divina. Estas seis direcciones son abundantes; en sus torres la manifestación brilla:
Lá ilahe illa Hu…
Sí, el susurro furtivo, la insinuación de la duda oscura, ¿cómo podría esa desviación siquiera intentar entrar en este brillante palacio? Además, cada sura es luminosa, cada palabra es un ángel que proclama que:
Lá ilahe illa Hu…
Ese Corán Glorioso es un océano de tevhid. Una sola gota como ejemplo, una sola sura de al‑Ikhlas… pero un solo símbolo corto de entre sus innumerables signos.
Rechaza todas las formas de shirk (asociación de otros con Dios), y al mismo tiempo afirma las siete formas de tevhid. Tres de ellas son negativas y tres son afirmativas, todas juntas en estas seis frases:
Primera frase: قُلْ هُوَes una indicación sin contexto. Entonces, implica una determinación absoluta. En esa determinación hay una distinción. Oh,
Lá Hüve illa Hu… No existe otro más que Él.
Esto es una indicación de la unidad del testimonio. La mirada que contempla la verdad, si está absorta en el tevhid, dice:
Lá mesh‑hude illa Hu… No hay nada visible salvo Él.
Segunda frase: اَللَّهُ اَحَدٌ, es una declaración explícita de la unicidad de la divinidad. La verdad, en la lengua de la verdad, dice:
Lá mabude illa Hu… No hay nadie digno de adoración sino Él.
Tercera frase: اَللَّهُ الصَّمَدُ. Es el recipiente de dos joyas de la unicidad divina. La primera perla: la unicidad en la creación. Sí, la lengua del orden cósmico dice:
Lá halika illa Hu… No hay creador sino Él.
La segunda perla: la unicidad de la autosuficiencia. Sí, en todo el universo, tanto en la existencia como en la permanencia, la lengua de la necesidad del agente dice:
Lá kayyume illa Hu… No hay quien mantenga todo salvo Él.
Cuarta frase: لَمْ يَلِدْ. Contiene un tevhid de majestad; rechaza todas las formas de shirk y corta de raíz la incredulidad sin ninguna duda.
Es decir, todo lo que sufre cambio, reproducción o división no puede ser ni Creador, ni Sustentador, ni Divinidad…
El concepto de hijo, la idea de generación, es rechazada por el término لَمْ, lo que elimina inmediatamente la incredulidad asociada. Este es un tipo de shirk que ha llevado a la mayoría de la humanidad por el camino equivocado…
Donde, a veces, el shirk de la generación surge en la humanidad, como en el caso de Jesús (A.S.), o Uzair, o los ángeles, o las inteligencias…
Quinta frase: وَلَمْ يُولَدْ. Es una señal de la unicidad eterna: si no es necesario, antiguo ni eterno, no puede ser un Dios…
Es decir: si es algo que ha sido creado con el tiempo, o ha sido generado de una materia, o si está separado de un origen, no puede ser refugio para este universo…
La adoración a las causas, la adoración a los astros, la adoración a los ídolos, y la adoración a la naturaleza son formas de shirk ; cada una es un pozo de extravío…
Sexta frase: وَلَمْ يَكُنْ. Es una indicación de la unicidad total. No tiene semejante en Su esencia, ni compañero en Sus acciones, ni semejanza en Sus atributos… Es el foco de la palabra لَمْ…
Estas seis frases son, en esencia, el resultado unas de otras, y cada una es la prueba de la otra. Son pruebas encadenadas, y los resultados están organizados en esta sura como un refugio…
Es decir, en esta sura al‑Ikhlas, dentro de sus límites, están contenidas en forma organizada y encadenada treinta suras. Este es su lugar de revelación al amanecer…
لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ