Apéndice de la Decimocuarta Palabra
﷽
اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَا ❋ وَاَخْرَجَتِ الْاَرْضُ اَثْقَالَهَا ❋ وَقَالَ الْاِنْسَانُ مَا لَهَا ❋ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ اَخْبَارَهَا ❋ بِاَنَّ رَبَّكَ اَوْحٰى لَهَا ❋ …اِلخ
Esta sura indica categóricamente que la Tierra, en sus movimientos y terremotos, está bajo el mandato divino, y sus movimientos son resultado de la revelación e inspiración que recibe. A veces también tiembla.
En relación con el terremoto actual, se me ocurrió a través de una advertencia espiritual, la respuesta a seis o siete preguntas menores. Aunque intenté varias veces escribirlas en detalle, no se me permitió. Por lo tanto, solo las escribiré brevemente de manera resumida.
Primera Pregunta: ¿Por qué, además del daño material causado por este gran terremoto, existe una calamidad espiritual más dolorosa, ya que el miedo y la desesperación que provoca el continuo temblor ha privado a la mayoría de las personas en muchas ciudades del descanso nocturno, infligiéndoles un terrible sufrimiento?
Otra respuesta espiritual, se dijo lo siguiente: el hecho de que durante el mes sagrado del Ramadán, en la hora de las oraciones de Taravih, se escucharan canciones con tanto entusiasmo y alegría, casi como si estuvieran embriagados, y a veces voces de chicas a través de la radio, resonando de manera seductora en cada rincón de esta bendita ciudad, centro del Islam, resultó en este castigo de miedo.
Segunda Pregunta: ¿Por qué este castigo celestial no cae sobre las tierras de los incrédulos, sino que afecta a estos pobres musulmanes?
Respuesta: así como los grandes errores y crímenes son castigados de manera diferida en los grandes centros, mientras que los pequeños crímenes se castigan de inmediato en los centros más pequeños, de acuerdo con una importante sabiduría, gran parte de los crímenes de los incrédulos se posponen para el Gran Juicio Final en la Resurrección, mientras que los errores de los creyentes se castigan parcialmente en este mundo.
Tercera Pregunta: ¿Cuál es la razón por la que esta calamidad, que proviene de los errores de algunas personas, ha adquirido una forma casi generalizada en el país?
Respuesta: dado que las calamidades generales suelen ser causadas por los errores de la mayoría, la mayoría de las personas, ya sea apoyando activamente, simpatizando o uniéndose indirectamente a las acciones de esas personas opresoras, participan espiritualmente y causan la calamidad general.
Cuarta Pregunta: si este desastre del terremoto es una consecuencia de los errores y una expiación por los pecados, ¿por qué los inocentes y los que no han cometido errores sufren dentro de esa calamidad? ¿Cómo puede permitirlo la justicia divina?
Respuesta espiritual: dado que este asunto se relaciona con el misterio del destino, se remite al tratado sobre el Destino. Aquí, solo se menciona lo siguiente:وَاتَّقُوا فِتْنَةً لاَ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةًEs decir: “teme a una calamidad o desgracia, que cuando llegue no afectará solo a los injustos, sino que también consumirá a los inocentes.”
El misterio de esta aleya es el siguiente: este mundo es un campo de prueba y examen, y una morada de responsabilidades y lucha. La naturaleza de la prueba y la responsabilidad exige que las verdades permanezcan veladas para que a través de la competencia y el esfuerzo, los Ebu Bekirs asciendan a lo más alto de lo alto y los Ebu Cehls caigan a los más bajos de lo bajo. Si los inocentes permanecieran ilesos en tales calamidades, los Ebu Cehls se rendirían de la misma manera que los Ebu Bekirs, y la puerta del progreso espiritual a través del esfuerzo se cerraría, y el misterio de la prueba se rompería.
Dado que, según la sabiduría divina, es necesario que los oprimidos sufran junto con los opresores en las calamidades, ¿cuál es la porción de misericordia y justicia que reciben esos pobres inocentes?
En respuesta a esta pregunta se dijo: dentro de la ira y el enojo manifestados en esa calamidad, hay un destello de misericordia para ellos. Porque las posesiones perecederas de esos inocentes, debido a esta calamidad, se convierten en una especie de caridad y adquieren el estatus de bienes eternos. Asimismo, sus vidas transitorias, al ser tratadas como una especie de martirio, les otorgan una vida eterna. Por lo tanto, este terremoto, que les trae una pequeña y temporal dificultad y sufrimiento, se convierte para ellos en una misericordia oculta en medio de la ira.
Quinta Pregunta: siendo que Allah es Ádil y Rahim, Justo y Misericordioso, Kadir y Hakím, Poderoso y Sabio, ¿por qué no impone castigos específicos por errores específicos, sino que permite que un gran elemento natural se desate? ¿Cómo concuerda esto con la belleza de Su misericordia y la amplitud de Su poder?
Respuesta: Kadir‑i Zulcelal ha asignado muchas funciones a cada elemento de la creación, y cada una de esas funciones produce muchos resultados. Aunque uno de los resultados de una sola función de un elemento pueda parecer desagradable, dañino o una calamidad, otros hermosos resultados convierten incluso ese resultado en algo positivo. Si el elemento que está enojado con la humanidad debido a un error específico fuera restringido de su función solo para evitar ese único resultado negativo, entonces se perderían todas las demás buenas consecuencias. Evitar una acción necesaria, porque produce un mal resultado, sería un gran error y contrario a la sabiduría y la verdad, ya que la falta de ese bien traería tantos males como hay buenas consecuencias. El poder, la sabiduría y la verdad están libres de tales errores.
Dado que algunos errores son una rebelión tan abarcadora que provocan la ira de los elementos naturales y de la tierra, y constituyen una agresión humillante a los derechos de muchas criaturas, ciertamente, para mostrar la fealdad extrema de ese crimen, es sabiduría y justicia que a un gran elemento natural se le ordene dentro de sus funciones generales: “disciplínalos”. Y para los oprimidos, esto es una verdadera misericordia.
Sexta Pregunta: algunas personas negligentes sostienen que los terremotos son el resultado de las transformaciones minerales dentro del interior de la Tierra, y consideran este evento como algo aleatorio, natural y sin propósito. No ven las causas espirituales ni las consecuencias de este evento, para que puedan despertar. ¿Existe alguna verdad en la materia a la que estos se aferran?
Respuesta: no tiene otra verdad más que la desviación. Porque cada año, más de cincuenta millones de criaturas de diversas especies se visten y cambian sus trajes ordenados y decorados en la superficie de la Tierra. Un solo individuo de una especie, como un insecto, con cientos de miembros en su cuerpo, muestra a través de uno de sus órganos, como el ala, que está bajo la influencia de la voluntad, intención y sabiduría divinas, y que no es dejado al azar. Entonces, no es posible que las acciones y los eventos importantes, o cualquier cosa, grande o pequeña, dentro de la vasta Tierra, que es el origen, la cuna y el sostén de incontables seres conscientes, ocurran fuera de la voluntad e intención divina.
Sin embargo, por la sabiduría de Kadir‑i Mutlak, Todopoderoso, las causas aparentes son colocadas como un velo sobre Sus acciones. Cuando Él desea un terremoto, a veces ordena que un mineral se mueva y se encienda. Incluso si las transformaciones minerales son la causa, esto sigue siendo por el mandato y la sabiduría divinos; no puede ser de otra manera.
Por ejemplo, si un hombre dispara a alguien con un arma y se ignora por completo al hombre que disparó, centrándose solo en el hecho de que la pólvora del cartucho se encendió, y se descuida por completo los derechos del desafortunado asesinado, ¿cuán grande sería la estupidez y la locura?
De manera similar, olvidar el mandato divino de encender una bomba almacenada dentro de la Tierra para despertar a los negligentes y rebeldes, y en lugar de ello atribuirlo a la naturaleza, es la mayor necedad.
Apéndice y nota al pie de página de la Sexta Pregunta: los desviados y ateos, para defender sus caminos erróneos y oponerse al despertar de los creyentes, muestran una terquedad tan extraña y una necedad tan increíble, que harían que uno se arrepintiera de la humanidad.
Por ejemplo, debido a la rebelión opresiva y oscura de la humanidad, que ha tomado una forma casi universal en tiempos recientes, los elementos universales y la creación están enfurecidos. Halik de la Tierra y los Cielos, no solo en su señorío particular, sino como el Señor y Gobernante de todo el universo y todos los mundos, muestra claramente Su poder, justicia, sabiduría y control mediante una manifestación universal a través de la creación en su conjunto. Envía calamidades generales y terribles como terremotos, tormentas y guerras mundiales para despertar a la humanidad y hacerles abandonar su rebelión desastrosa y reconocer al Sultán del universo, a quien se niegan a reconocer. A pesar de esto, algunos tontos diablos en forma humana, con un terco rechazo, responden a estas advertencias divinas diciendo: “es la naturaleza; es solo una explosión de minerales; es algo casual. Es simplemente el calor del sol combinado con la electricidad, como lo que detuvo todas las máquinas en América durante cinco horas y enrojeció el cielo en la provincia de Kastamonu, dándole la apariencia de un incendio.” así, con tales absurdos delirios, intentan justificar su negación. Debido a
una ignorancia ilimitada que proviene de la desviación y una necedad fea que surge de la incredulidad, no comprenden que las causas son meras excusas, simples velos. Es como mostrar una pequeña semilla y decir: “este enorme árbol de pino proviene de aquí”, negando así los mil milagros que Halik manifiesta en ese pino. De la misma manera, presentan algunas causas superficiales y con ellas niegan las grandes acciones divinas llenas de sabiduría y voluntad. A veces, asignan un nombre científico a una realidad profunda y extremadamente importante, que tiene sabiduría en mil aspectos, como si al darle ese nombre ya la entendieran, trivializándola y dejándola sin sentido ni propósito.
¡Mira! Observa hasta qué extremos llega la estupidez y la insensatez a una verdad profunda y vasta, que solo puede comprenderse completamente después de describirla en cien páginas y explicar sus sabidurías, le asignan un nombre y como si fuera algo conocido, dicen: “esto es esto”. Por ejemplo: “es una interacción del sol con la electricidad”.
Además, toman uno de los llamados “cánones naturales” conocidos como ádetullah, que son manifestaciones de la voluntad universal, la soberanía de la naturaleza, y la reducen a un evento específico y deliberado del Señorío Divino. Al hacerlo, cortan su relación con la voluntad divina intencional, y luego lo atribuyen al azar o a la naturaleza. De esta manera, muestran una ignorancia mucho más profunda que la de Ebu Cehl. Es como si alguien atribuyera la victoria en una batalla de un soldado o de todo un batallón únicamente a una ley y sistema militar, cortando su relación con el comandante, el rey y el gobierno, y desconociendo cualquier intención o acción deliberada. Esta persona sería un rebelde loco.
Así como un árbol frutal que surge de una semilla, si un maestro muy habilidoso creara a partir de un pequeño trozo de madera del tamaño de una uña, cien variedades diferentes de alimentos y telas de diferentes longitudes, y luego alguien mostrara ese trozo de madera y dijera: “estas cosas ocurrieron naturalmente y por casualidad a partir de este trozo de madera”, negando así las asombrosas habilidades y obras maestras del artesano, ¡qué gran estupidez sería! De la misma manera…
Séptima Pregunta: ¿Cómo se entiende que este evento terrestre afecte específicamente a la población musulmana de este país y que ellos sean su objetivo? ¿Por qué parece afectar más a las áreas de Erzincan e Izmir?
Respuesta: este evento, que ocurrió en medio de un invierno severo, en una noche oscura, con un frío intenso, y que afectó especialmente a esta nación por no respetar la santidad del Ramadán, además de que, debido a que no despertaron de su negligencia con las destrucciones pasadas, la continuación del terremoto para despertar suavemente a los descuidados, son signos claros de que este evento se dirige a los creyentes, sacudiéndolos para que despierten a la oración ritual y la súplica. El terremoto en sí mismo tiembla como una advertencia. El hecho de que haya golpeado más fuertemente a lugares como Erzincan tiene dos razones:
Primera: debido a que sus errores son menores, se apresuraron a ser purificados.
Segunda: en esos lugares, donde los guardianes fuertes y verdaderos de la fe y los defensores del Islam son pocos o están completamente derrotados, los incrédulos aprovecharon la oportunidad para establecer un centro efectivo de actividad. Por lo tanto, es probable que esos lugares hayan sido golpeados primero.لاَ يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلاَّ اللَّهُ
سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ