Decimoctava Palabra
Este Tratado Consta de Dos Partes. La Segunda Parte Aún No Se Ha Escrito. La Primera Parte Consta de Tres Puntos.
Primer Punto
﷽
لَا تَحْسَبَنَّ الَّذ۪ينَ يَفْرَحُونَ بِمَٓا اَتَوْا وَيُحِبُّونَ اَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَل۪يمٌ
Una advertencia para disciplinar mi nefs‑i emmare:
Oh mi nefs, que estás enamorada del orgullo, que buscas la fama, que ansías los elogios y eres incomparable en tu egoísmo. Si una pequeña semilla, que es el origen de una higuera que produce miles de frutos, y una rama seca que da lugar a racimos de uvas, fueran dignos de ser elogiados y honrados por los frutos que producen, entonces tú también tendrías derecho a enorgullecerte por los favores que te han sido concedidos.
Sin embargo, al contrario, mereces constantemente ser reprendida. Porque no eres como esa semilla ni como esa rama seca. Con tu libre albedrío limitado, devalúas las bendiciones que te han sido concedidas con tu orgullo, las destruyes con tu arrogancia, las invalidas con tu ingratitud y las usurpas al apropiártelas. Tu deber no es el orgullo, sino que la gratitud. Lo que te corresponde no es la fama, sino que la humildad y la vergüenza. Tu derecho no es el elogio, sino que el arrepentimiento y el remordimiento. Tu perfección no está en el egoísmo, sino que en el reconocimiento de tu Creador.
Sí, tú en mi cuerpo te pareces a la naturaleza en el universo. Ambos han sido creados para aceptar el bien y ser receptores del mal. No eres agentes ni fuentes de acción, sino que receptores y lugares de manifestación. Solo tienes un efecto: ser la causa del mal al no aceptar adecuadamente el bien absoluto que te llega.
Y han sido creados como un velo, para que se les atribuyan aparentes imperfecciones que ocultan la verdadera belleza, y así servir de medio para exaltar al Ser Sagrado Divino. Pero han asumido una postura completamente contraria a su misión original. Al transformar el bien en mal debido a su incapacidad, parece que participan en la creación junto a su Halik. Así, un adorador del ego o de la naturaleza es extremadamente necio y extremadamente injusto.
No digas: “soy el receptor. Si uno es receptor de algo hermoso, se embellece.” Porque no lo reflejas, no eres receptor, sino que un pasaje.
Tampoco digas: “he sido elegido entre la gente. Estos frutos se muestran a través de mí. Por lo tanto, debo tener algún mérito.” ¡No, en absoluto! Más bien, se te ha dado a ti primero porque eres el más necesitado, el más indigente y el más afligido de todos, y por eso se te ha dado en primer lugar.
Segundo Punto
Explica uno de los misterios de la aleya:اَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُEs así:
En todo, incluso en las cosas que parecen más feas, hay un aspecto de verdadera belleza. Sí, cada cosa en el universo, cada acontecimiento, o es hermoso en sí mismo, lo que se llama “belleza intrínseca”, o es hermoso por sus resultados, lo que se llama “belleza derivada”. Hay algunos acontecimientos que superficialmente parecen feos y desordenados. Pero detrás de ese velo superficial se ocultan bellezas brillantes y un orden perfecto. Por ejemplo:
En la temporada de primavera, bajo el velo de la lluvia tormentosa y el barro, se esconden las sonrisas infinitamente hermosas de flores y plantas bien organizadas. Y la destructiva dureza del otoño, detrás de los velos de separación triste, prepara la salida de los delicados animales, amigos de las delicadas flores de la vida, protegiéndolos del rigor de los acontecimientos invernales, que son manifestaciones de la majestad divina. Además, bajo el velo del invierno, se prepara un hermoso y fresco renacimiento de la primavera. Bajo los velos de acontecimientos como tormentas, terremotos y pestes, se ocultan muchas flores espirituales en plena floración. Al igual que muchas semillas de potenciales que permanecen inactivas, los acontecimientos que parecen superficialmente feos hacen brotar y embellecer los capullos de muchos talentos. Es como si todas las revoluciones y grandes transformaciones fueran una lluvia espiritual.
Sin embargo, el ser humano, siendo tanto superficial como egocéntrico, juzga mirando solo la apariencia y considera que son feos. Desde su egocentrismo, juzga solo por el resultado que le concierne personalmente y llega a la conclusión de que son malos. Sin embargo, si el propósito de los acontecimientos con respecto al ser humano es uno, su propósito con respecto a los nombres de su Sani es mil.
Por ejemplo: el ser humano considera que las plantas y árboles espinosos, que son de los grandes milagros del Poder del Creador, son perjudiciales y sin sentido. Sin embargo, ellos son los guerreros armados de las plantas y los árboles. Por ejemplo: el halcón que ataca a los gorriones parece no estar en consonancia con la misericordia, pero el potencial de los gorriones se desarrolla precisamente a través de ese ataque. Por ejemplo: se considera la nieve como algo extremadamente fría y sin sabor. Sin embargo, bajo ese velo frío y sin sabor, hay propósitos tan ardientes y resultados tan dulces como el azúcar que no pueden describirse.
Además, debido al egocentrismo y la superficialidad del ser humano, juzga todo desde la perspectiva que le concierne a él y considera muchas cosas que son completamente decentes como indecentes. Por ejemplo, el órgano reproductor humano se percibe como algo vergonzoso de mencionar. Sin embargo, ese velo de vergüenza se refiere solo a su relación con el ser humano. Desde el punto de vista de la creación, el arte y los objetivos de la naturaleza, hay velos tan bellos que, si se miran con los ojos de la sabiduría, son la misma esencia de la decencia y la vergüenza no los toca en absoluto.
Así, algunas expresiones del Sabio Corán, que es la fuente de la decencia, se refieren a estos aspectos y velos. Del mismo modo que bajo las apariencias externas de las criaturas y los acontecimientos que nos parecen feos, existen aspectos extremadamente bellos y sabios que miran a la creación artística y perfecta de su Creador. Hay velos de belleza que ocultan su sabiduría, y muchas aparentes desarmonías y desórdenes que en realidad, son una escritura sagrada perfectamente organizada.
Tercer Punto
اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُون۪ي يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ
Ya que es evidente y observable que hay belleza artística en el universo, y esto es algo indiscutible, es necesario que la misión profética de Ahmed (A.S.M.) sea igualmente cierta, casi al nivel de la visión. Porque la belleza artística y el ornamento en estas criaturas bellas muestran que el Artista que las creó tiene una fuerte voluntad de embellecer y un intenso deseo de adornar. Y esta voluntad y deseo indican que en ese Sani, Artífice hay un amor elevado y una devoción sagrada hacia la perfección de su arte que manifiesta en sus criaturas. Y este amor y devoción se dirigen y se concentran principalmente en el ser más iluminado y perfecto entre las criaturas: el ser humano.
El ser humano es el fruto consciente del árbol de la creación. El fruto es la parte más integral, más completa y más lejana que tiene la visión más amplia y una conciencia total. El ser que tiene esta visión completa y esta conciencia total es aquel que se dirige al Artista de Belleza Perfecta, lo percibe, y utiliza toda su conciencia y visión para adorar a Sani, apreciar su arte y agradecer sus bendiciones. Este ser es el más alto y el más brillante.
Ahora, vemos dos tablones, dos esferas.
Una es la esfera de la soberanía divina, magnífica y organizada, y un tablón de arte bellamente creado y adornado.
La otra es la esfera de la adoración, iluminada y embellecida, y un tablón de meditación, apreciación, gratitud y fe, vasto y abarcador, que actúa en nombre de la primera esfera con toda su fuerza.
Así que es evidente que el líder de esa esfera, que sirve a todos los propósitos artísticos de ese Sani, está íntimamente relacionado con Él, y es profundamente amado y aceptado por Él.
¿Acaso la razón puede aceptar que el Artista de estas bellas criaturas, quien aprecia tanto el arte y muestra tanta generosidad que toma en cuenta incluso cada tipo de sabor en la boca, permanezca indiferente a su más bella creación, la cual está dedicada a Él con una devoción que sacude los cielos y la tierra con una conmoción de admiración y gratitud, y lleva los continentes y los océanos al éxtasis con cánticos de alabanza y grandeza? ¿Acaso no hablaría con esa creación suya, y no querría que su admirable estado se extendiera a otros al convertirlo en su mensajero? ¡De ninguna manera! No hablar con él y no hacerlo su mensajero es imposible.
اِنَّ الدّ۪ينَ عِنْدَ اللّٰهِ الْاِسْلَامُمُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ وَالَّذ۪ينَ مَعَهُ …
Los Llantos de un Corazón Lloroso en la Oscuridad del Exilio y la Soledad, en la Hora del Alba
En la brisa del alba sopla el viento de la manifestación divina.
Despierta, mis ojos, en la hora del alba.
Busca ayuda en la presencia de Allah.
El amanecer es el refugio de arrepentimiento para los pecadores.
Despierta, mi corazón, en la hora del amanecer.
Arrepiéntete, busca el perdón en la presencia de Allah.
سَحَرْ حَشْرِيسْت دَرُو هُشْيَارْ دَرْ تَسْبِيحْ هَمَه شَىْ‥
بَخَوابِ غَفْلَتْ سَرْسَمْ نَفْسَمْ حَتَّى كَىْ‥
عُمْرْ عَصْرِيسْت سَفَرْ بَاقَبْر مِى بَايَدْ زِهَرْ حَىْ‥
بِبَرْخِيزْ نَمَازِى چُو نِيَازِى گُو بِكُنْ اۤوَازِى چُونْ نَىْ‥
بَگُو: يَا رَبْ پَشِيمَانَمْ خَجِيلَمْ شَرْمسَارَمْ اَزْ گُنَاهْ بِى شُمَارَمْ
پَرِيشَانَمْ ذَلِيلَمْ اَشْكْ بَارَمْ اَزْ حَيَاتْ بِى قَرَارَمْ
غَرِيبَمْ بِى كَسَمْ ضَعِيفَمْ نَاتُوَانَمْ عَلِيلَمْ عَاجِزَمْ اِخْتِيَارَمْ بِى اِخْتِيَارَمْ
اَلْاَمَانْ گُويَمْ عَفُوْ جُويَمْ مَدَدْ خَواهَمْ زِدَرْگَاهَتْ اِلٰهِى