La Segunda Pequeña Objeción De Satanás
Mientras recitaba la suraقۤ وَ الْقُرْاۤنِ الْمَجِيدِ, llegué a las siguientes aleyas:مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ اِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ❋ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ❋ وَ نُفِخَ فِى الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ❋ وَ جَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَا ئِقٌ وَ شَهِيدٌ ❋ لَقَدْ كُنْتَ فِى غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ❋ وَ قَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَىَّ عَتِيدٌ ❋ اَلْقِيَا فِى جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ
Mientras recitaba estas aleyas, Satanás dijo: “Consideras que la elocuencia más importante del Corán reside en su fluidez y claridad. Sin embargo, en esta aleya, ¿Cómo salta de una cosa a otra? Pasa de la agonía de la muerte al Día del Levantamiento. Pasa del toque de la trompeta al final del juicio y de ahí menciona la entrada al Infierno. ¿Qué fluidez puede haber en estos saltos sorprendentes? En muchos lugares del Corán, une temas distantes entre sí. Con tales conexiones aparentemente inapropiadas, ¿dónde queda la fluidez y la elocuencia del Corán?”
La respuesta: una de las bases más importantes del milagro del Corán, después de su elocuencia, es su concisión (ícaz). La concisión es una de las bases más sólidas y esenciales del milagro del Corán. Esta milagrosa concisión en el Corán es tan abundante y hermosa que ha dejado asombrados a los estudiosos más profundos.
Por ejemplo:وَ قِيلَ يَا اَرْضُ ابْلَعِى مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ اَقْلِعِى وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِىَ اْلاَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِىِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
Con solo unas pocas frases breves, describe el gran evento del Diluvio y sus resultados de una manera tan concisa y milagrosa, que muchos maestros de la elocuencia han reconocido su elocuencia con admiración.
Y, por ejemplo:كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَيهَا ❋ اِذِ انْبَعَثَ اَشْقَيهَا ❋ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَيهَا ❋ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّيهَا ❋ وَلاَ يَخَافُ عُقْبَيهَا
Aquí, con unas pocas frases breves, describe los asombrosos y significativos eventos del pueblo de Samud, sus resultados y sus terribles consecuencias, todo de una manera concisa, elocuente y clara, sin dificultar la comprensión.
Y, por ejemplo:وَذَا النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِى الظُّلُمَاتِ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ سُبْحَانَكَ اِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
Aquí, desde la fraseاَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِhastaفَنَادَى فِى الظُّلُمَاتِ, hay muchas frases implícitas. Esas frases no mencionadas no interfieren con la comprensión ni dañan la fluidez. Relata los aspectos esenciales de la historia del Profeta Yunus Aleyhisselam y deja el resto a la mente del lector.
Y, por ejemplo, en la sura de Yusuf, entre las palabrasفَاَرْسِلُونِyيُوسُفُ اَيُّهَا الصِّدِّيقُ, se han omitido de manera concisa siete u ocho frases. Esto no dificulta la comprensión ni afecta la fluidez.
Este tipo de concisiones milagrosas son abundantes en el Corán y son extremadamente hermosas.
En cuanto a la aleya de la sura Kaf, su concisión es muy asombrosa y milagrosa. Porque apunta a uno por uno los eventos dolorosos e importantes que ocurrirán en el futuro lejano y aterrador del incrédulo, un futuro de un día que es de cincuenta mil años, y hace que el pensamiento vuele sobre ellos como un relámpago. Presenta ese tiempo extremadamente largo como si fuera una página presente. Deja los eventos no mencionados a la imaginación y los expresa con una fluidez sublime.
وَاِذَا قُرِئَ الْقُرْاٰنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَاَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
Entonces, ¡oh Satanás! Si tienes algo más que decir, dilo ahora…
Satanás responde: “no puedo enfrentarme a esto, no puedo defenderme. Pero hay muchos necios que me escuchan, y hay muchos que parecen humanos pero son en realidad demonios, que me ayudan. Además, hay muchos faraones entre los filósofos, que toman lecciones de mí sobre temas que halagan su ego. Ellos impedirán la difusión de palabras como las tuyas. Por eso, no me rendiré a ti.”
سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ