La Cuarta Sección Que Es El Cuarto Tratado
Aviso: en la explicación del gran significado de la palabra “Mensajero”, se escribieron ciento sesenta aleyas. Aunque la importancia de estas aleyas es inmensa, y su significado es muy significativo debido a que se apoyan y complementan entre sí, forman una copilación coránica para aquellos que desean memorizar o recitar aleyas diversas. Del mismo modo, en la explicación del gran significado de la palabra “Corán”, se escribieron sesenta y nueve aleyas magníficas, cuyo grado de elocuencia es extraordinario y cuya fuerza expresiva es muy elevada. Esto también se recomienda como una segunda copilación coránica para los hermanos.
Solo la palabra “Corán” está presente en siete series del Corán, y en todas ellas se ha incluido esta palabra, excepto en dos, que han quedado fuera porque están en el contexto de la recitación; esa exclusión ha fortalecido el significado. En cuanto a la palabra “Mensajero”, dado que está más relacionada con las suras de Muhammed y Fetih, la hemos limitado a las series que provienen de esas dos suras, y las instancias de la palabra “Mensajero” que quedaron fuera, no se han incluido por el momento. Si el tiempo lo permite, los misterios en esto serán escritos, Insha’Allah.
Tercer Punto
Consta de “Cuatro Puntos Sutiles”.*
Primer Punto Sutil
La palabra “Allah” se menciona dos mil ochocientas seis veces en todo el Corán. Junto con las menciones en “Bismillah”, la palabra “Rahman” se menciona ciento cincuenta y nueve veces; “Rahim” doscientas veinte veces; “Gafur” sesenta y una veces; “Rab” ochocientas cuarenta y seis veces; “Hakím” ochenta y seis veces; “Alím” ciento veintiséis veces; “Kadír” treinta y una veces; y “Hu” en “Lá ilahe illa Hu” se menciona veintiséis veces. Hay muchos secretos y sutilezas en el número de veces que aparece la palabra “Allah”.
Entre ellos: la palabra “Allah”, junto con “Rahman”, “Rahim”, “Gafur” y “Hakím”, que son mencionadas con mayor frecuencia después de “Allah” y “Rab”, constituye la mitad de las aleyas del Corán. Además, cuando se cuenta la palabra “Rab”, que a veces se usa en lugar de “Allah”, nuevamente constituye la mitad. Aunque la palabra “Rab” se menciona ochocientas cuarenta y seis veces, si se observa con atención, más de quinientas de esas menciones están en lugar de la palabra “Allah”, mientras que alrededor de doscientas no lo están.
Además, junto con las menciones de “Allah”, “Rahman”, “Rahim”, “Alím” y “Hu” en “Lá ilahe illa Hu”, nuevamente constituye la mitad. La diferencia es solo de cuatro. Y cuando “Kadír” se incluye en lugar de “Hu”, también constituye la mitad del total de aleyas. La diferencia es de nueve. Hay muchas sutilezas en el total de menciones de la Palabra de Gloria, que es Allah. Por ahora, nos conformamos con mencionar esta sutileza.
Segundo Punto Sutil
Esto se refiere a las suras. También aquí hay muchas sutilezas que indican un orden, una intención y una voluntad en la coincidencia numérica.
En la Sura Bakara, el número de aleyas y el número de menciones de la palabra “Allah” son iguales. La diferencia es de cuatro, ya que en lugar de la palabra “Allah”, hay cuatro menciones de la palabra “Hu”, como en “Lá ilahe illa Hu”. Esto completa la correspondencia.
En la Sura Imran, el número de aleyas y el número de menciones de “Allah” también coinciden. Sin embargo, el nombre “Allah” se menciona 209 veces, mientras que hay 200 aleyas. La diferencia es de nueve. En cuestiones de excelencia verbal y sutilezas de elocuencia, pequeñas diferencias no causan ningún perjuicio; las correspondencias aproximadas son suficientes.
En las Suras Nisa, Maide y En´am, el total de aleyas corresponde al número total de menciones de “Allah”. El número de aleyas es 464, y el número de menciones de “Allah” es 461. Con la mención de “Allah” en “Bismillah”, la correspondencia es perfecta.
Además, por ejemplo: el número de menciones de “Allah” en las primeras cinco Suras es el doble del número de menciones en las Suras A'raf, Enfal, Tevbe, Yunus y Hud. Esto significa que las últimas cinco tienen la mitad del número de menciones que las primeras cinco. Luego, en las Suras Yusuf, Ra'd, Ibrahim, Hicr y Nahl, el número de menciones de “Allah” es la mitad de esa mitad. Luego, en las Suras Isra, Kahf, Meryem, Ta‑Ha, Enbiya y Hacc, el número de menciones de “Allah” es la mitad de la mitad de esa mitad. Luego, en las siguientes cinco suras, aproximadamente se sigue esa proporción; solo hay pequeñas diferencias en los números. Tales diferencias no causan daño en este tipo de contexto elocuente. Por ejemplo: una parte tiene 121, otra 125, otra 154, y otra 159 menciones.
Luego, en las cinco suras que comienzan con la Sura Zuhruf, el número de menciones de “Allah” se reduce a la mitad de la mitad de la mitad de esa mitad. Y en las cinco suras que comienzan con la Sura Necm, el número es la mitad de la mitad de esa mitad; pero es aproximado. Las pequeñas diferencias no perjudican en tales contextos elocuentes. Luego, en las últimas pequeñas suras, solo hay tres menciones de “Allah” en tres de las cinco suras.
Esta situación muestra que el número de menciones de “Allah” no es accidental, sino que ha sido determinado con sabiduría y orden.
Tercer Punto Sutil sobre la palabra “Allah”
Se refiere a la proporción en las páginas. Así es:
el número de menciones de la palabra “Allah” en una página se corresponde con el lado derecho de esa página y con la página opuesta, y a veces con la página opuesta a la izquierda y con el reverso de la página opuesta. He examinado esta correspondencia en mi propio ejemplar del Corán. En la mayoría de los casos, he encontrado una correspondencia numérica muy hermosa. He marcado mi ejemplar con estas indicaciones. Muy a menudo, los números son iguales. A veces es la mitad o un tercio. Hay una situación que sugiere un orden y una sabiduría.
Cuarto Punto Sutil
Es la correspondencia en la misma página.
Comparamos tres o cuatro diferentes ejemplares del Corán con mis hermanos. Llegamos a la conclusión de que la coincidencia deseada estaba presente en todos ellos. Sin embargo, debido a que los impresores tenían otros objetivos, se introdujo cierta falta de orden en la correspondencia. Si se reorganizara, con raras excepciones, se vería la coincidencia en las 2806 menciones de la palabra “Allah” en todo el Corán.
Y en esto brilla un rayo de milagro. Porque la mente humana no puede abarcar ni interferir en un área tan amplia, y la casualidad no puede alcanzar este estado lleno de significado y sabiduría.
Para mostrar en cierto grado el Cuarto Punto, estamos escribiendo un nuevo Corán que, además de mantener las mismas páginas y líneas que los Mushaf más comunes, reorganizará las áreas afectadas por la falta de orden debido a la negligencia de los impresores, para mostrar la verdadera correspondencia de una manera ordenada, Insha'Allah, y se ha mostrado.
اَللّٰهُمَّ يَا مُنْزِلَ الْقُرْاٰنِ بِحَقِّ الْقُرْاٰنِ فَهِّمْنَا اَسْرَارَ الْقُرْاٰنِ مَادَارَ الْقَمَرَانِ وَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى مَنْ اَنْزَلْتَ عَلَيْهِ الْقُرْاٰنَ وَعَلٰى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَع۪ينَ اٰم۪ينَ