Tercer Punto
Mis amigos, que piensan en mi estado y descanso, y se asombran de mi paciencia y silencio ante cada calamidad, tienen una pregunta para mí: “¿Cómo soportas las dificultades y molestias que te llegan? ¿Cómo es que antes eras muy irascible y altivo, y no podías tolerar ni la menor humillación?”
Respuesta: escuchen dos pequeñas historias y obtendrán su respuesta:
Primera Historia
Hace dos años, un director habló mal de mí en mi ausencia, sin razón alguna, y con palabras humillantes. Luego me lo contaron. Durante aproximadamente una hora, me sentí afectado con la disposición del Viejo Said. Pero luego, por la misericordia de Allah, llegó a mi corazón una verdad que eliminó mi molestia y me hizo perdonar a ese hombre. Esa verdad es la siguiente:
le dije a mi nefs, alma maligna: Si su insulto y las faltas que mencionó se refieren a mi persona y a mi nefs, que Allah esté complacido con él por señalar los defectos de mi nefs. Si dijo la verdad, me impulsará a corregir mi nefs y me ayudará a liberarme del orgullo. Si mintió, me ayudará a evitar la hipocresía y la falsa fama que es la base de la hipocresía. Sí, no he hecho las paces con mi nefs porque no la he disciplinado. Si alguien me dijera o me mostrara que tengo un escorpión en el cuello o en el pecho, no debería enojarme, sino más bien agradecerle.
Si sus insultos están dirigidos a mi condición de servidor de la fe en Allah y del Corán, eso no me incumbe a mí. En ese caso, remito el asunto al Dueño del Corán, quien me ha puesto en servicio. Él es Aziz y Hakím, Glorioso y Sabio.
Si su intención es simplemente insultarme, humillarme o desacreditarme, eso tampoco me concierne. Como soy un prisionero, un solitario, con las manos atadas, no me corresponde a mí defender mi honor. Más bien, corresponde a los que gobiernan el pueblo donde soy un huésped, al distrito y a la provincia. Insultar al prisionero que está en manos de alguien es asunto de su dueño; él lo defenderá.
Dado que esta es la realidad, mi corazón encontró paz. Dije,وَاُفَوِّضُ اَمْرِى اِلَى اللَّهِ اِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ, y consideré el incidente como no ocurrido, lo olvidé. Sin embargo, lamentablemente, más tarde se supo que el Corán no lo había perdonado…
Segunda Historia
Este año escuché que ocurrió un incidente. A pesar de que solo escuché de manera general sobre su ocurrencia después de que sucedió, me trataron como si estuviera seriamente involucrado en ese evento. Ya no mantenía correspondencia; y si lo hacía, era muy raramente, escribía a un amigo sobre algún asunto de la fe en Allah. De hecho, en cuatro años solo le escribí una carta a mi hermano. Además, tanto que yo evitaba el contacto, al igual que la gente del mundo también me impedía interactuar. Solo podía reunirme con uno o dos amigos una vez por semana. Los visitantes que llegaban al pueblo, en promedio, uno o dos al mes, hablaban conmigo uno o dos minutos sobre un asunto relacionado con la otra vida.
En este estado de exilio; extraño, solo, sin nadie, en un pueblo donde no hay trabajo adecuado para alguien como yo, fui apartado de todo y de todos. Hace cuatro años, reparé una mezquita que estaba en ruinas. Aunque tengo en mi poder mi certificado de imamato y predicación de mi tierra natal, y he estado sirviendo como imam en esa mezquita durante cuatro años (que Allah lo acepte), no pude asistir a la mezquita durante el bendito Ramadán pasado. A veces, solo hice mis oraciones. Me vi privado de las bendiciones y recompensas de las oraciones comunitarias que valen veinticinco veces más.
Así como hace dos años, mostré paciencia y resistencia ante el trato de ese funcionario hacia mí, he reaccionado de la misma manera ante estos dos incidentes que me han ocurrido. Insha’Allah, continuaré haciéndolo. Pienso y digo lo siguiente:
si la opresión, la dificultad y la presión que estoy experimentando por parte de la gente del mundo se debe a mi yo defectuoso y lleno de fallas, entonces lo perdono. Tal vez esto sirva para reformar mi estado; que sea una expiación de mis pecados. He experimentado mucha de la dicha de esta posada llamada mundo; si experimento un poco de su sufrimiento, aun así estaré agradecido.
Pero si estoy siendo oprimido por mi servicio a la fe en Allah y al Corán, entonces no me corresponde a mí defenderlo, lo dejo en manos de Aziz‑i Cebbar, Glorioso y Omnipotente.
Y si la intención detrás de esta presión es destruir una falsa reputación que pueda llevar a la hipocresía y a romper mi sinceridad, entonces les deseo misericordia, ya que considero que para alguien como yo, ser conocido por la gente y recibir su atención puede ser perjudicial. Aquellos que han tenido contacto conmigo saben que no busco el respeto personal, sino que lo desprecio. Incluso he reprendido a un amigo valioso e importante, quizás cincuenta veces por mostrarme un respeto excesivo.
Si lo que buscan es desacreditarme y hacerme caer en la opinión pública, y si su objetivo es lo relacionado con las verdades de la fe en Allah y el Corán que transmito, es en vano. Porque no se puede poner un velo sobre las estrellas del Corán. Aquel que cierra sus ojos solo se ciega a sí mismo, no puede oscurecer la luz para los demás.