Decimoséptima CartaAnexto Al Vigésimo Quinto Destello
Condolencia Para Un Niño
بِاسْمِهِ
وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
Estimado hermano en el Más Allá, Señor Hafız Halid:
﷽
وَبَشِّرِ الصَّابِر۪ينَ ❋ اَلَّذ۪ينَ اِذَٓا اَصَابَتْهُمْ مُص۪يبَةٌ قَالُٓوا اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّٓا اِلَيْهِ رَاجِعُونَ
Hermano mío, la muerte de tu hijo me ha entristecido. Sin embargo,اَلْحُكْمُ لِلَّهِaceptar el decreto, someterse al destino es un signo del Islam. Que Cenab‑i Hak les conceda paciencia noble. Que el difunto sea para ustedes una provisión para el Más Allá y un intercesor. Aquí les presentamos cinco puntos que les darán una gran noticia y una verdadera consolación a ustedes y a los creyentes piadosos como ustedes.
Primer Punto
El misterio y el significado deوِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَen el Sabio Corán es el siguiente: los hijos de los creyentes que fallecen antes de la pubertad permanecerán eternamente como niños en el Paraíso, de manera encantadora y digna de ese lugar celestial. Serán una fuente perpetua de alegría en los regazos de sus padres que también hayan alcanzado el Paraíso. Servirán como un medio para garantizar el placer más delicado de los padres, que es amar y acariciar a los niños. El hecho de que todo lo placentero se encuentra en el Paraíso y la afirmación de que “en el Paraíso no hay reproducción, por lo tanto, no hay amor ni caricias hacia los hijos” no es verdadera. Además, la aleyaوِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَindica y da buena noticia de que en lugar de amar y acariciar a los hijos durante diez años en este mundo, mezclado con aflicciones, el gran medio de felicidad para los creyentes es obtener el amor y las caricias hacia los hijos eternamente en el Paraíso, sin dolor ni sufrimiento, durante millones de años.
Segundo Punto
En alguna ocasión, un hombre estaba en prisión. Se le había enviado a su querido hijo para que lo acompañara. El pobre prisionero sufría tanto por su propia situación como por no poder asegurar la comodidad de su hijo, lo que le causaba aún más dolor. Luego, el gobernador compasivo envía a alguien a decirle: “Este niño, aunque sea tu hijo, pertenece a mi nación y a mi pueblo. Lo llevaré a un hermoso palacio donde será cuidado.” El hombre llora y se lamenta, diciendo: “No quiero entregar a mi hijo, que es mi único consuelo.” Sus amigos le dicen: “Tus lamentaciones no tienen sentido. Si realmente te preocupa el bienestar de tu hijo, él cambiará esta prisión sucia y maloliente por un palacio lleno de alegría y bienestar. Si te lamentas por ti mismo, buscando tu propio beneficio, si el niño se queda aquí, experimentarás una alegría temporal y dudosa, pero al mismo tiempo, sufrirás mucho por las dificultades que el niño enfrentará. Sin embargo, si va allí, tendrá mil beneficios para ti. Porque será una causa para atraer la misericordia del rey, actuará como un intercesor para ti. El rey, deseando verte, no te enviará de vuelta a la prisión para que te encuentres con él, sino que te sacará de la prisión y te llevará al palacio para que te reúnas con tu hijo. Eso, claro, si tienes confianza y obediencia hacia el rey…”
Así como en este ejemplo, estimado hermano, cuando los hijos de los creyentes como el tuyo fallecen, deberían pensar de la siguiente manera: ese niño es inocente, y su Halik, Creador es también Rahim y Kerim, Compasivo y Generoso. En lugar de mi imperfecta crianza y compasión, lo ha acogido con su cuidado y misericordia perfectos. Lo ha liberado de la prisión dolorosa, llena de dificultades y aflicciones del mundo, y lo ha enviado al paraíso de Firdevs. ¡Qué afortunado es ese niño! Si hubiera permanecido en este mundo, ¿quién sabe en qué situación se habría encontrado? Por eso, no siento lástima por él, sino que lo considero afortunado. En cuanto a los beneficios que podrían haber sido para mí, tampoco siento lástima por mí mismo ni experimento un dolor profundo.
Porque si hubiera permanecido en el mundo, me habría proporcionado un amor filial mezclado con sufrimiento temporal durante diez años. Si hubiera sido piadoso y capaz en los asuntos mundanos, tal vez me habría ayudado. Sin embargo, con su fallecimiento, se convierte en un intercesor en el eterno Paraíso, asegurándome millones de años de amor filial y siendo una fuente de felicidad eterna. Sin duda alguna, quien pierde un beneficio incierto e inmediato, pero gana mil beneficios ciertos y futuros, no mostraría un dolor intenso ni se lamentaría con desesperación.
Tercer Punto
El niño que ha fallecido era una criatura de un Halik‑i Rahim, Creador Compasivo, su propiedad, su siervo, y toda su existencia le pertenecía como una obra maestra de Él. Era un compañero para sus padres temporalmente bajo su cuidado. Halik-i Rahim, los hizo sus servidores para atenderlo. Como recompensa inmediata por su servicio, les concedió un afecto placentero. Ahora, si ese Halik-i Rahim, que posee mil novecientas noventa y nueve partes de la propiedad, toma al niño de tus manos por la misericordia y la sabiduría, y termina tu servicio, es impropio para la gente de fe lamentar y llorar con tristeza desesperada, de una manera que se asemeje a una queja por una parte superficial contra el verdadero poseedor de mil partes. Esto es más apropiado para aquellos que están sumidos en la negligencia y el error.
Cuarto Punto
Si el mundo fuera eterno, si el ser humano permaneciera en él para siempre y la separación fuera eterna, entonces el dolor lleno de tristeza y las lamentaciones desesperadas tendrían algún sentido. Pero dado que el mundo es una posada temporal; el niño que ha fallecido ha ido adonde todos nosotros también iremos. Y además, esta muerte no es exclusiva para él, sino que es un camino común para todos. Y dado que la separación tampoco es eterna; en el futuro, tanto en el Mundo Intermedio como en el paraíso, nos encontraremos nuevamente. Se debe decirاَلْحُكْمُ لِلَّهِ“. Él dio, y Él tomó. ”Elhamdulillahi alá kulli hal, alabado sea Allah en toda circunstancia". Se debe tener paciencia y agradecer.
Quinto Punto
La compasión que es una de las manifestaciones más sutiles, más bellas, más agradables y más dulces de la misericordia divina, es un elixir de luz. Es mucho más aguda que el amor y se convierte rápidamente en un medio para alcanzar a Cenab‑i Hak, Altísmo Verdadero.Así como el amor terrenal y el amor mundano se transforman en amor verdadero después de superar muchas dificultades y encuentran a Cenab-i Hak, del mismo modo, la compasión –sin dificultades– conecta al corazón con Cenab-i Hak de una manera más rápida y pura.
Tanto el padre como la madre aman a su hijo como si fuera el mundo entero. Cuando se les quita el hijo, si son afortunados y verdaderos creyentes, se apartan del mundo y encuentran al Verdadero Mun´im, Otorgador. Dicen: “Dado que el mundo es transitorio, no merece el apego del corazón…” Y desarrollan un vínculo hacia donde su hijo ha ido, alcanzando un gran estado espiritual.
La gente de la negligencia y el desvío están privados de la felicidad y las buenas noticias que se encuentran en estas cinco verdades. Puedes comparar cuán dolorosa es su situación con la de una anciana, que al ver a su único y querido hijo en la agonía de la muerte, debido a la negligencia o al resultado del desvío, concibe la muerte como la nada y la separación eterna. Pensando en la tierra de la tumba en lugar de su suave lecho, debido a la negligencia o al desvío, no piensa en el Paraíso de la misericordia de Erhamurrahimin ni en los jardines de bendición de Firdevs. Puedes imaginar cuánta tristeza y dolor siente con desesperación.
Sin embargo, la fe en Allah y en el Islam, que son los medios para la felicidad en ambas vidas, dicen al creyente: " Halik‑i Rahim de este niño que está en agonía lo sacará de este mundo transitorio y lo llevará a Su Paraíso. Lo hará tu intercesor y un hijo eterno. La separación es temporal, no te preocupes; di:اَلْحُكْمُ لِلَّهِ ❋ اِنَّا لِلَّهِ وَاِنَّا اِلَيْهِ رَاجِعُونَy ten paciencia."
اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِى Said Nursi