Su Tercera pregunta
Dicen que “¿Cuál es la sabiduría detrás del trato tan cruel y trágico que sufrieron esas personas benditas?”
Respuesta: como explicamos anteriormente, en el gobierno de los omeyas, que eran los opositores del Noble Husayn, existían tres principios que llevaron a la opresión despiadada:
Primero: el principio de la política sin piedad: “Para la seguridad del gobierno y la continuidad del orden, los individuos pueden ser sacrificados.”
Segundo: debido a que su gobierno se basaba en el nacionalismo y la etnicidad, había un principio despiadado en el nacionalismo que dictaba: “Por la seguridad de la nación, todo puede ser sacrificado.”
Tercero: la tradición de rivalidad de los Omeyas contra los Hachemitas, que estaba presente en algunos, como Yazid, había mostrado una inclinación hacia una opresión despiadada.
Cuarto: había otro factor entre los seguidores del Noble Husayn: dado que los Omeyas basaban su gobierno en el nacionalismo árabe, miraban a los miembros de otras naciones con desdén, refiriéndose a ellos como “esclavos” y despreciando su orgullo nacional. Esto provocó que otros pueblos se unieran a la comunidad del Noble Husayn con un espíritu de venganza y una intención distorsionada, lo que exacerbó la rivalidad nacionalista de los Omeyas y condujo a la cruel y despiadada tragedia bien conocida.
Los cuatro factores mencionados son evidentes. Desde la perspectiva del destino, las consecuencias espirituales y las bendiciones eternas que resultaron de esa tragedia para el Noble Husayn y sus parientes son tan valiosas, que el sufrimiento que soportaron parece ligero y barato en comparación. Así como un soldado puede ser martirizado después de sufrir una hora de tortura, alcanzando así una posición tan elevada que otros no lograrían en diez años de esfuerzo. Si se pudiera preguntar al soldado después de su martirio, diría: “Gané mucho con muy poco.”